Čína je země s úžasnou kulturou, která sahá několik tisíciletí. Ale úžasná je zde nejen kultura, ale i náboženství a filozofie. Dokonce i dnes náboženství starověké Číny nadále vzkvétá a rezonuje se současným uměním a kulturou.
Stručně o kultuře
Kultura Nebeské říše dosáhla svého vrcholu během formování říše, za vlády dynastií Qin a Han. Již tehdy začala starověká Čína obohacovat svět o nové vynálezy. Díky němu bylo světové dědictví obohaceno o tak důležité vynálezy, jako je kompas, seismograf, rychloměr, porcelán, střelný prach a toaletní papír, které se poprvé objevily v Číně.
Tady byla vynalezena námořní zařízení, děla a třmeny, mechanické hodiny, hnací řemeny a řetězové pohony. Čínští vědci jako první použili desetinné zlomky, naučili se vypočítat obvod a objevili metodu řešení rovnic s několika neznámými.
Staří Číňané byli vzdělaní astronomové. Nejprve se učilivypočítat data zatmění, sestavil první katalog hvězd na světě. Ve starověké Číně byla sepsána první příručka o farmakologii, lékaři prováděli operace s použitím léků jako anestezie.
Duchovní kultura
Pokud jde o duchovní vývoj a náboženství staré Číny, byly způsobeny takzvanými „čínskými obřady“– stereotypními normami chování, které byly jasně zafixovány v etice. Tato pravidla byla formulována ve starověku, dlouho předtím, než začala stavba Velké čínské zdi.
Spiritualita u starých Číňanů byla poměrně specifickým fenoménem: přehnaná důležitost etických a rituálních hodnot vedla k tomu, že náboženství jako takové bylo v Číně nahrazeno filozofií. Proto jsou mnozí zmateni otázkou: "Jaké náboženství bylo ve starověké Číně?" Opravdu, zkuste, okamžitě si zapamatujte všechny tyto směry … Ano, a sotva je lze nazvat vírou. Standardní kult bohů je zde nahrazen kultem předků a ti bohové, kteří přežili, se proměnili v abstraktní symboly božstev, aniž by byli připodobňováni k osobě. Například Nebe, Tao, Nebe atd.
Filozofie
Krátce říct o náboženství starověké Číny nebude fungovat, v této záležitosti je příliš mnoho nuancí. Vezměte si například mytologii. Číňané nahradili mýty oblíbené u jiných národů legendami o moudrých vládcích (založených mimochodem na skutečných faktech). Také v Číně nebyli žádní kněží, zosobnění bohové a chrámy na jejich počest. Funkce kněží vykonávali úředníci, nejvyššími božstvy byli zemřelí předkové aduchové, kteří zosobňovali přírodní síly.
Komunikace s duchy a předky byla doprovázena zvláštními rituály, které byly vždy uspořádány se zvláštní péčí, protože byly záležitostí národního významu. Jakákoli náboženská myšlenka měla vysokou úroveň filozofické abstrakce. V náboženství starověké Číny existovala myšlenka na Vyšší počátek, který dostal jméno Tien (Nebe), ve vzácných případech Shang-Di (Pán). Pravda, tyto principy byly vnímány jako jakási nejvyšší a přísná obecnost. Tuto univerzálnost nebylo možné milovat, napodobovat a nemělo smysl ji obdivovat. Věřilo se, že nebe trestá bezbožné a odměňuje poslušné. Toto je zosobnění Vyšší mysli, proto císaři starověké Číny nesli hrdý titul „syn nebes“a byli pod jeho přímou patronací. Pravda, mohli vládnout Nebeské říši, pokud by si zachovali ctnost. Poté, co ji ztratil, neměl císař právo zůstat u moci.
Další zásadou náboženství starověké Číny je rozdělení celého světa na jin a jang. Každý takový koncept měl mnoho významů, ale především jang zosobňoval mužský princip a jin zosobňoval ženský.
Jang byl spojován s něčím jasným, lehkým, pevným a silným, tedy s některými pozitivními vlastnostmi. Yin byl personifikován s Měsícem, respektive s jeho temnou stránkou a dalšími pochmurnými začátky. Obě tyto síly spolu úzce souvisejí, výsledkem interakce byl vytvořen celý viditelný vesmír.
Lao Tzu
Ve filozofii a náboženství starověké Číny prvníexistoval takový směr jako taoismus. Tento koncept zahrnoval koncepty spravedlnosti, univerzálního zákona a nejvyšší pravdy. Filozof Laozi je považován za jeho zakladatele, ale protože o něm neexistují žádné spolehlivé biografické informace, je považován za legendární postavu.
Jak napsal jeden starověký čínský historik Sim Qian, Laozi se narodil v království Chu, dlouhou dobu vykonával práci na ochraně archivu na královském dvoře, ale když viděl, jak veřejná morálka klesá, rezignoval a odešel na Západ. Jak jeho osud dopadl, není známo.
Jediné, co po něm zbylo, je skladba „Tao Te Ching“, kterou přenechal strážci pohraniční základny. To znamenalo začátek přehodnocení náboženství starověké Číny. Stručně řečeno, toto malé filozofické pojednání shromáždilo základní principy taoismu, které se nezměnily ani dnes.
Skvělé Tao
V centru učení Lao Tzu je něco jako tao, ale nelze to jednoznačně definovat. V doslovném překladu slovo „Tao“znamená „Cesta“, ale pouze v čínštině dostalo takový význam jako „logo“. Tento koncept znamenal pravidla, řády, významy, zákony a duchovní entity.
Tao je zdrojem všeho. Netělesné, mlhavé a neurčité něco, co je duchovním principem, který nelze fyzicky pochopit.
Všechny viditelné a hmatatelné bytosti jsou hluboko pod duchovním a pomíjivým Tao. Lao Tzu se dokonce odvážil označit Tao za neexistenci, protože neexistuje.jako hory nebo řeky. Jeho realita není vůbec stejná jako ta pozemská, smyslná. A proto by se porozumění Tao mělo stát smyslem života, to je jeden z rysů náboženství starověké Číny.
Pán Božstev
Ve druhém století našeho letopočtu ho stoupenci Laozi začali zbožšťovat a vnímali ho jako zosobnění pravého Taa. Postupem času se obyčejný člověk Laozi proměnil v nejvyšší taoistické božstvo. Byl známý jako Nejvyšší Pán Lao nebo Žlutý Pán Lao.
Na konci druhého století se v Číně objevila „Kniha proměn Lao Tzu“. Zde se o něm mluví jako o bytosti, která se objevila před stvořením vesmíru. V tomto pojednání byl Laozi nazýván Kořenem nebe a země, Pánem Božstev, Praotcem Jin-Jang atd.
V kultuře a náboženství starověké Číny byl Lao Tzu považován za zdroj a mízu všech věcí. Vnitřně se reinkarnoval 9krát a navenek se stejný početkrát změnil. Několikrát se objevil v masce poradců vládců starověku.
Konfucius
Hlavní náboženství starověké Číny se vyvinula především díky Konfuciovi. Byl to on, kdo otevřel éru, ve které byly položeny základy moderní čínské kultury. Je těžké ho nazvat zakladatelem náboženství, ačkoli jeho jméno je uvedeno ve stejné řadě se jmény Zoroaster a Buddha, ale otázky víry zabíraly v jeho ideologii málo místa.
V jeho vzhledu nebylo nic o nelidské bytosti a v příbězích byl zmíněn jako obyčejný člověk bez jakýchkoli mýtických přídavků.
AchJe psán jako jednoduchý a nehorázně prozaický člověk. A přesto se mu podařilo vstoupit do dějin a zanechat svou stopu nejen v kultuře, ale i v duchu celé země. Jeho autorita zůstala neotřesitelná a byly pro to důvody. Konfucius žil v době, kdy Čína zabírala nevýznamnou část moderního území Nebeské říše, to bylo za vlády Čoua (asi 250 př.nl). V té době byl císař, který nesl titul Syn nebes, autoritativní osobou, ale neměl moc jako takovou. Vykonával výhradně rituální funkce.
Učitel
Konfucius se proslavil svým stipendiem, díky kterému měl blízko k císaři. Filosof neustále zdokonaloval své znalosti, nevynechal jedinou recepci v paláci, systematizoval rituální tance Zhou, lidové písně, sestavoval a upravoval historické rukopisy.
Po 40 letech se Konfucius rozhodl, že má morální právo učit ostatní, a začal pro sebe nabírat studenty. Nerozlišoval podle původu, i když to neznamenalo, že by se jeho učedníkem mohl stát kdokoli.
Skvělé pokyny
Konfucius dával pokyny pouze těm, kteří, když objevili svou nevědomost, hledali poznání. Takové třídy nepřinesly mnoho příjmů, ale sláva učitele rostla, mnoho jeho studentů začalo obsazovat záviděníhodné vládní posty. Takže počet lidí, kteří se chtěli učit od Konfucia, každým rokem rostl.
Velký filozof se nezabýval otázkami nesmrtelnosti, smyslu života a Boha. Konfuciusvždy věnoval velkou pozornost každodenním rituálům. Z jeho podání vyplývá, že dnes v Číně existuje 300 rituálů a 3000 pravidel slušnosti. Pro Konfucia bylo hlavní najít cestu k pokojnému rozkvětu společnosti, vyšší princip nepopíral, ale považoval jej za vzdálený a abstraktní. Konfuciovo učení se stalo základem pro rozvoj čínské kultury, protože se zabývalo člověkem a lidskými vztahy. Dnes je Konfucius považován za největšího mudrce národa.
Zhang Daolin a taoismus
Jak již bylo zmíněno, filozofie Lao Tzu ovlivnila všechny sféry kultury a vytvořila základ nového náboženství - taoismu. Pravda, stalo se to několik století po smrti zakladatele Tao.
Směr taoismu začal rozvíjet kazatel Zhang Daolin. Toto náboženství je složité a mnohostranné. Vychází z přesvědčení, že svět je zcela obýván bezpočtem dobrých a zlých duchů. Můžete nad nimi získat moc, pokud znáte jméno ducha a vykonáte nezbytný rituál.
Nesmrtelnost
Učení o nesmrtelnosti je považováno za ústřední doktrínu taoismu. Stručně řečeno, v mytologii a náboženství staré Číny neexistovala žádná doktrína nesmrtelnosti. Teprve v taoismu se objevila první zmínka o této problematice. Věřilo se, že člověk má dvě duše: hmotnou a duchovní. Stoupenci proudu věřili, že po smrti se duchovní složka člověka promění v ducha a přetrvává i poté, co tělo zemře, a poté se rozpustí v obloze.
Pokud jde o fyzickou součást, pakstala se „démonem“a po chvíli odešla do světa stínů. Tam mohla být její pomíjivá existence udržována díky obětem jejích potomků. Jinak se rozpustí v zemské pneumě.
Tělo bylo považováno za jediné vlákno, které tyto duše spojovalo dohromady. Smrt způsobila, že se oddělili a zemřeli, jeden dříve, jeden později.
Číňané nemluvili o nějakém ponurém posmrtném životě, ale o nekonečném prodlužování fyzické existence. Taoisté věřili, že fyzické tělo je mikrokosmos, který je třeba proměnit v makrokosmos jako vesmír.
Božstva ve staré Číně
O něco později začal buddhismus pronikat do náboženství starověké Číny, taoisté se ukázali být nejvnímavějšími k novému učení, vypůjčili si mnoho buddhistických motivů.
Po nějaké době se objevil taoistický panteon duchů a božstev. Samozřejmě, že zakladatel Tao, Lao Tzu, stál na čestném místě. Rozšířil se kult svatých. Byly mezi něj řazeny známé historické osobnosti a ctnostní úředníci. Za božstva byla považována: legendární císař Huangdi, bohyně Západu Xiwangmu, první člověk Pangu, božstva Velkého Počátku a Velkého limitu.
Na počest těchto božstev byly stavěny chrámy, kde byly vystaveny odpovídající modly a lidé z Číny jim přinášeli obětiny.
Osm nesmrtelných bohů ba-xian bylo považováno za zvláštní kategorii božstev. Podle taoistického učení těchto osm světců cestuje po zemi a zasahuje do lidských záležitostí.
Umění akultura
Důkazy o vztahu mezi tradičními náboženstvími a uměním ve starověké Číně lze nalézt v literatuře, architektuře a výtvarném umění. Z velké části se vyvíjely pod vlivem náboženských a eticko-filosofických znalostí. Týká se to učení Konfucia a buddhismu, které proniklo na území země.
Buddhismus existuje v Číně asi dvě tisíciletí, samozřejmě se výrazně změnil, když se přizpůsobil specifické čínské civilizaci. Na základě buddhismu a konfuciánského pragmatismu vzniklo náboženské myšlení chan buddhismu, později dospělo do své moderní, dotvářené podoby - zenového buddhismu. Číňané nikdy nepřijali obraz indického Buddhy a vytvořili si svůj vlastní. Pagody jsou podobně odlišné.
Pokud budeme krátce mluvit o kultuře a náboženství starověké Číny, můžeme vyvodit následující závěry: náboženství ve staré éře se vyznačovalo zvláštním racionalismem a pragmatismem. Tento trend je přítomen dodnes. Místo fiktivních božstev obsahuje čínské náboženství skutečné historické postavy, filozofická pojednání zde slouží jako dogmata a místo šamanských rituálů se používá 3000 pravidel slušného chování.
