Vraťme se k našemu nejdůležitějšímu primárnímu zdroji, Bibli (Starému zákonu), kde je poprvé použit výraz „každý tvor v páru“(v jiném překladu – „každý“). Právě ve Starém zákoně si můžeme přečíst podobenství o potopě, která zachvátila celou zemi (Genesis, kapitola 7). Pouze Noe, spravedlivý muž, a jeho rodina jsou zachráněni. A samozřejmě zvířata a ptáci - pár od každého tvora! Bůh navíc Noemovi předem oznámí, že se blíží velká katastrofa, a vnukl mu myšlenku – vytvořit archovou loď, která by zachránila veškerý život na zemi. Pán tedy znovu zjevuje svůj plán člověku, který žije spravedlivě a ctí zákony Boží. Všechno bylo řečeno do nejmenších detailů: až do nákresů lodi, její délky, šířky, výšky, kapacity.
Pověření a trest Všemohoucího
Bůh také dává spravedlivým příkaz: vzít na palubu lodi páry „čistých“a „nečistých“zvířat v poměru sedm ku dvěma – samce a samice a také sedm párů ptáků nebe„čistý“a po dvou – „nečistý“, aby se zachoval klan a kmen pro celou zemi. Poté Hospodin lil na zem déšť čtyřicet dní a nocí v řadě! Byl to trest pro celé lidstvo, které v té době existovalo, za těžké hříchy před Bohem a jeden před druhým.
Pár každého tvora
Noah udělal, co mu bylo řečeno, sbíral různé druhy zvířat a ptáků a vzal je na palubu své lodi, protože archa se ukázala být docela prostorná. Po potopě byl každý pár povolán k oživení života v projevu, ve kterém jej nyní kolem sebe pozorujeme. A tak se stalo i později. A "každý tvor v páru" - význam tohoto výrazu - zůstal nezměněn dodnes!
Kolik zvířat se vejde do archy?
Přestože mnoho ateistů trvá na tom, že tolik zvířat (dvě z každého tvora) se do archy fyzicky nevešlo, na tuto otázku jistě existuje několik odpovědí. Za prvé, nemělo by se podceňovat, že dílo, jako je Bible, nelze brát doslovně. V mnoha ohledech je tato kniha sama o sobě metaforická. A za druhé, neméně slavný Mojžíš (ve stejném Starém zákoně) uvedl ne tolik rodů „čistých“zvířat. Kromě toho obyvatelé oceánu nespadali pod tyto pojmy, protože mohli ve vodních podmínkách dobře přežít sami. Rostliny také nebyly brány v úvahu. Takže na otázku, jak umístit pár každého tvora do archy, Bible dává pozitivní, i když ne přijatelnou odpověď pro každého: můžete!
A další, neméně zajímavá otázka
Byla obecná povodeň? V Bibli je výraz „celá země“někdy vykládán jako „celý svět známý (Židům)“. Mojžíš tedy ve zprávách o hladomoru v Jákobově době tvrdí, že vládl nad celou zemí (ale je nepravděpodobné, že měl na mysli všech pět částí světa)! Židé zemi často nazývali kruhem těch zemí, které znali. K potopě dochází na úsvitu lidských dějin, kdy místa lidského osídlení byla ještě malá, ne tak rozsáhlá. A pro úplné „zatopení světa“nebylo nutné zatopit ty oblasti, ve kterých prostě ještě nebyl žádný člověk! V souladu s tím musel Noe vzít do své archy ne veškerou rozmanitou suchozemskou faunu, ale pouze ty obyvatele, kteří žili vedle člověka a „mohli být shromážděni do týdne“(Genesis, 7).
Tak diakon A. Kuraev například v knize „School Theology“říká, že zázrak nespočívá ani tak v rozlehlosti a komplexnosti potopy. Hlavní věc je, že tato osoba byla varována Pánem, a v důsledku toho byl zachráněn ne ten nejchytřejší, nejodvážnější, nejsilnější, ale nejspravedlivější.
Vtip a vážně
A dnes výraz „každý tvor v páru“definuje pestré, smíšené složení lidské skupiny, společnosti, davu. Tento frazeologismus samozřejmě přímo souvisí se samotnou Noemovou archou, kde bylo na jednom místě shromážděno mnoho na první pohled neslučitelných zvířat. Výraz se používá k popisu heterogenity lidí, kteří se od sebe liší svými názory, vkusem,rozporuplné a shromážděné na jednom konkrétním místě. Ve svobodě slova jsou také nejrůznější vtipné „změny“a parafráze této fráze. Například „každý pár má stvoření“nebo „každý tvor má hara“. Což jen potvrzuje univerzální oblibu tohoto zdánlivě prastarého výrazu, ale nejdůkladněji prověřeného časem!
