Jedním z nejuctívanějších pravoslavných světců je Dmitrij z Rostova. Proslavil se především tím, že sestavil široce známé Cheti-Minei. Tento kněz žil v době reforem Petra Velikého a obecně je podporoval. Světec se však zároveň všemožně bránil vměšování státu do záležitostí církve a na sklonku života se sblížil s příznivci careviče Alexeje.
Dětství
Pravoslavný svatý Dmitrij z Rostova se narodil v zimě roku 1651 ve vesnici Makarovo nedaleko Kyjeva. Dali mu jméno Daniel. Jeho rodina byla velmi zbožná, chlapec vyrostl jako hluboce věřící křesťan. V roce 1662 se jeho rodiče přestěhovali do Kyjeva a on vstoupil do Kiev-Mohyla Collegium ke studiu. Zde úspěšně studoval latinu a řečtinu a také řadu klasických věd. V roce 1668 složil tichý a slabý Daniel mnišské sliby v klášteře sv. Cyrila a přijal jméno Dmitrij. Složil klášterní poslušnost až do roku 1675.
Kazatel Slova Božího
V roce 1669 byl Dmitrij Rostovskij, jehož biografie je plná různých událostí,vysvěcen na hierodiakona. V roce 1975 ho biskup Lazar Baranovič povolal do Černigova a vysvětil ho na hieromona a jmenoval ho kazatelem v katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Odtud otec Dmitrij odcestoval do Slutska a Vilny, kde tvrdě pracoval ke slávě Boží. Brzy v něm zakořenila sláva velmi talentovaného kazatele, byl často zván ke svým světským i duchovním autoritám. Po smrti svého přítele, zakladatele Slutského kláštera, mnicha Skachkeviče, se vrátil do vlasti - do Malé Rusi v Baturinu.
Abatyše a začátek životní práce
V Malé Rusi se sv. Dmitrij z Rostova usadil v klášteře v Baturinu. Brzy na něj však upozornil černigovský biskup. V roce 1681 se 30letý kazatel stal opatem Maksanovského kláštera a po chvíli - Baturinský. V této pozici otec Dmitrij nezůstal dlouho. V roce 1683 se přestěhoval do Kyjevsko-pečerské lávry. Zde v roce 1684 světec zahájil hlavní dílo svého života - sestavení čtvrté Menaie. Po nějaké době byl podruhé jmenován rektorem Baturinského kláštera. Ale v roce 1692 se znovu přestěhoval do Kyjeva. Poté byl postupně jmenován opatem klášterů Glukhovsky, Kirillovsky a Yelets (Černigov). V roce 1700 byl povolán do Moskvy, kde se poprvé setkal s Petrem Velikým a byl jmenován metropolitou Rostova. Zasvěcení se konalo 23. března 1701.
Metropolita Rostova
V roce 1703 přijel Dmitrij Rostovskij, jehož životopis byl až do své smrti úzce spjat s touto farnostído nového působiště. Zde se potýkal s mnoha obtížemi, z nichž hlavní bylo zasahování světských úřadů do záležitostí farnosti. Krátce před jmenováním otce Dmitrije byl ve městě obnoven mnišský řád, který spravoval církevní majetek, dohlížel na mnichy a chudobince. Velmi nepříjemně byl také světec v Rostově zasažen hrubostí a ignorancí nejen prostého lidu, ale i služebníků Církve. Kněží vůbec nectili svaté, chovali se k chudým pohrdavě, prozrazovali zpovědní tajemství atd. Když otec Dmitrij viděl takový nepořádek, horlivě se pustil do nápravy stavu věcí. Dával pokyny, vysvětloval, co znamená povinnost kněze, a kázal lidem.
Jednou z jeho hlavních starostí byla škola pro děti služebníků Církve a chudých. Vzdělávání zde bylo zcela zdarma. Ve škole, kterou otevřel metropolita Dmitrij, se stejně jako v Kyjevě vyučovala řečtina a latina, promítala se divadelní představení. První absolventi opustili jeho zdi v roce 1706. Škola byla bohužel téhož jara uzavřena.
28. října 1709 zemřel otec Dmitrij Rostovský. Pohřbili ho v rostovském katedrálním kostele vedle jeho předchůdce svatého Joasafa. Podle vůle metropolity byly do rakve uloženy koncepty jeho nedokončených knih. Sama carevna Paraskeva Fjodorovna, ovdovělá manželka cara Ivana, bratra Petra Velikého, dorazila na pohřeb světce.
Relikvie svatého
V roce 1752 v katedrálním kostelerozhodl provést opravu. Při jeho popravě 21. září bylo při opravě podlahy objeveno nezničitelné tělo otce Dmitrije. Byl to skutečný zázrak. Stěny v hrobě byly vlhké. Dubová rakev světce a rukopisy uvnitř byly zcela zchátralé. Tělo samotného světce, stejně jako jeho růženec, mitra a sakkos, se ukázaly jako nezničitelné.
Po nějaké době začala u ostatků světce docházet k zázračným uzdravením z mnoha nemocí, což bylo oznámeno synodě. Na jeho příkaz dorazili do Rostova archimandrita Gabriel Simonovsky a metropolita Sylvester ze Suzdalu. Byli svědky relikvií a léčení, které prováděli. 29. dubna 1757 byl metropolita Dmitrij Rostovský kanonizován za svatého.
25. května 1763 byly ostatky světce přeneseny do stříbrné svatyně, kde zůstaly dodnes. Relikviář byl vyroben na objednávku císařovny Kateřiny II., která jej osobně odnesla na místo instalace spolu se svatými otci.
Životy svatých od Dmitrije Rostovského
Svatý píše tuto knihu již 20 let. Výsledkem bylo dílo ve 12 svazcích. Popisuje život, zázraky a činy mnoha velkých svatých křesťanů. "Cheti-Minei" St. Dmitrij se stal povznesením pro všechny pravoslavné, kteří chtějí jít cestou zbožnosti.
Příběhy v této knize jsou uvedeny v pořadí měsíců a dnů. Odtud jejich název „menaion“(řecký měsíc). „Cheti“v církevní slovanštině znamená „číst“, „určeno ke čtení“. Zkompilované „Životy svatých“od otce Dmitrije byly částečně založeny na práci Macariuse. V současné době je v pravoslavné církvi uznáváno několik Menaia.(Hieromonk German Tulumov, Chudovsky, Ionna Milyutina atd.). Nejuctívanější a nejrozšířenější jsou však „Životy svatých“od Dmitrije Rostovského. Tato kniha je napsána velmi kompetentním církevně slovanským jazykem.
Další knihy svatého
Dalším známým dílem metropolity z Rostova je „Hledání víry Bryn“. Tato kniha byla namířena proti starověrcům. Toto dílo, na rozdíl od Menaia, nebylo příliš úspěšné. Staré věřící samozřejmě nepřesvědčil, ale vyvolal z jejich strany vlnu nenávisti.
Svatý Dmitrij z Rostova mimo jiné aktivně shromažďoval historické informace o své diecézi a zemi jako celku. Pracoval například na sestavování chronologie slovanského lidu. Napsal také takové knihy jako „Zavlažované rouno“, „Rozprava o Božím obrazu a podobnosti s člověkem“, „Diaria“, „Krátká martyrologie“, „Katalog ruských metropolitů“. Patří k jeho peru a všemožným modlitbám a pokynům.
Kostel sv. Dmitrij Rostovskij v Ochakovo
V Rusku je uctíváno mnoho svatých. Jedním z nich je samozřejmě Dmitrij Rostovskij. Je mu zasvěceno mnoho chrámů. Taková budova je například v Ochakovu. V roce 1717 zde byl postaven dřevěný kostel vysvěcený na počest Přesvaté Bohorodice. V roce 1757 přešla obec na jiného majitele. Vedle dřevěného postavil nový kamenný kostel jménem metropolita Dmitrije. Tento kostel k nám sestoupil téměř beze změny. Byl postaven v krásném ruském barokním stylu. Zpomocí refektáře je k chrámu připojena vysoká zvonice.
Historie kostela sv. Dmitrij je velmi bohatý. V roce 1812 došlo v Ochakově k požáru. Ve stejné době vyhořel při požáru starý dřevěný kostel Nejsvětější Bohorodice. Jekatěrina Naryshkina, která vesnici ve stejném roce koupila, se podle tradice rozhodla otevřít nový kostel, za což přestavěla jeden ze svých statků. Kostel byl vysvěcen na počest Nejsvětější Trojice a pravděpodobně připsán kostelu sv. Dmitry.
V roce 1926 byla tato církevní budova z rozhodnutí úřadů uzavřena. Je známo, že v roce 1933 byl chrám Dmitrije z Rostova upraven pro sklad obilí a měl zcela žalostný vzhled. Kříž z něj byl sejmut a na jeden z štítů byla namalována pěticípá hvězda, kterou bylo později velmi obtížné smazat.
V roce 1972 se církev rozhodla obnovit. Práce trvaly cca 6 let. V roce 1992 byl chrám Dmitrije Rostova opět vrácen věřícím. Ti pravoslavní, kteří chtějí tento starobylý kostel navštívit, by měli jít na ulici generála Dorokhova 17 v Moskvě.
Chrám Dmitrije Rostova ve vesnici. Right Hawa
Tento kostel, také zasvěcený na počest Dmitrije z Rostova, byl postaven v roce 1824 v klasicistním stylu. Jeho kupole je korunována válcovou kupolí. Zvonice postavená vedle ní je korunována nádherně tvarovanou věží.
V roce 1882 byla v tomto kostele vychovatelem Ljutitským otevřena škola. Oficiálně se má za to, že od roku 1930 do roku 1990 byl tento chrám využíván také jako sklad obilí. Existují však důkazy, že obilí vTato historická budova se nikdy nedochovala. Věřící si pamatují, že v letech 1954-1962 kostel dokonce fungoval s krátkými přestávkami (protože nebylo dost kněží).
V roce 1990 byl kostel Dmitrije Rostovského v Pravaya Khava převeden do diecéze, poté byl obnoven samotnými farníky. Uvnitř chrámu se zázračně zachovaly zbytky nástěnné malby a také rám ikonostasu. Od září 2010 zde farářsky působí V. V. Kolyadin. V současnosti je tento starobylý kostel mimo jiné předmětem kulturního a historického dědictví Voroněžské oblasti.
Modlitba k Dmitriji Rostovovi
Dmitrij Rostovskij, jehož život byl spravedlivý a po smrti nadále chrání věřící před všemi druhy neštěstí. Nejen pokloněním se ostatkům tohoto světce můžete být vyléčeni například z nemoci. Za zázračnou je považována i modlitba jemu zasvěcená. Jeho původní text lze nalézt v církevní literatuře. Zní to nějak takto:
„Svatý velký mučedník Krista Dmitrije. Představte se před králem nebes a požádejte ho o odpuštění našich hříchů a o naše vysvobození z všeničivého vředu, ohně a věčného trestu. Proste o jeho milosrdenství pro naši církev a farnost a také o to, aby nás posiloval pro dobré skutky, které se líbí Ježíši Kristu. Budeme silní vašimi modlitbami a zdědíme Království nebeské, kde je budeme oslavovat s Otcem a Duchem svatým.“
Závěr
Dmitrij Rostovskij, jehož modlitba může léčit nemoci, prošel dlouhou zbožnou cestou a může sloužit jako příklad provšichni pravoslavní křesťané. Dnes je to jeden z nejuctívanějších svatých. Nejčastěji se na něj obracejí s plicními chorobami. Také se věří, že modlitba k tomuto světci může pomoci zbavit se všech druhů očních problémů.
