Křesťanství je zdaleka nejrozšířenějším náboženstvím na světě. Podle mezinárodních statistik počet jeho vyznavačů přesahuje dvě miliardy lidí, tedy asi třetinu veškerého obyvatelstva zeměkoule. Není divu, že právě toto náboženství dalo světu nejrozšířenější a nejslavnější knihu – Bibli. Písmo svaté křesťanů vede už jeden a půl tisíce let mezi TOP bestsellery co do počtu výtisků a prodejů.
Složení Bible
Ne každý ví, že slovo „bible“je jednoduše množné číslo řeckého slova „vivlos“, což znamená „kniha“. Nemluvíme tedy o jediném díle, ale o sbírce textů, které patří různým autorům a jsou napsány v různých dobách. Extrémní časové prahy se odhadují takto: od XIV. před naším letopočtem E. podle II století. n. e.
Bible se skládá ze dvou hlavních částí, které se v křesťanské terminologii nazývají Starý zákon a Nový zákon. Mezi přívrženci církve převažuje ve svém významu ta druhá.
Starý zákon
První a největší část Křesťanského písma byla vytvořena dlouho před narozením Ježíše Krista. Knihy starýchTestamenty se také nazývají hebrejská Bible, protože jsou v judaismu posvátné. Samozřejmě je pro ně přívlastek „starý“ve vztahu k jejich psaní kategoricky nepřijatelný. Tanakh (jak se mezi nimi nazývá) je věčný, neměnný a univerzální.
Tato sbírka se skládá ze čtyř (podle křesťanské klasifikace) částí, které nesou následující názvy:
- Legislativní knihy.
- Knihy o historii.
- Učební knihy.
- Prorocké knihy.
Každá z těchto částí obsahuje určitý počet textů a v různých větvích křesťanství jich může být různý počet. Některé knihy Starého zákona mohou být také kombinovány nebo rozděleny mezi sebou a v sobě. Za hlavní verzi je považována edice skládající se z 39 titulů různých textů. Nejdůležitější částí Tanachu je tzv. Tóra, která se skládá z prvních pěti knih. Náboženská tradice tvrdí, že jejím autorem je prorok Mojžíš. Starý zákon byl nakonec vytvořen kolem poloviny prvního tisíciletí před naším letopočtem. e. a v naší době je přijímán jako posvátný dokument ve všech odvětvích křesťanství, kromě většiny gnostických škol a církve Marcion.
Nový zákon
Pokud jde o Nový zákon, je to soubor děl zrozených v útrobách vznikajícího křesťanství. Skládá se z 27 knih, z nichž nejvýznamnější jsou první čtyři texty, zvané evangelia. Posledně jmenované jsou biografie Ježíše Krista. Další knihy -dopisy apoštolů, kniha Skutků, která vypráví o prvních letech života církve, a prorocká kniha Zjevení.
Křesťanský kánon se v této podobě zformoval do čtvrtého století. Předtím bylo mezi různé skupiny křesťanů distribuováno mnoho dalších textů, které byly dokonce uctívány jako posvátné. Ale řada církevních koncilů a biskupských definic legitimizovala pouze tyto knihy a všechny ostatní uznaly za falešné a urážlivé pro Boha. Poté začaly být „nesprávné“texty masivně ničeny.
Proces sjednocení kánonu zahájila skupina teologů, kteří se postavili proti učení presbytera Marciona. Ta totiž poprvé v dějinách církve vyhlásila kánon posvátných textů a odmítla téměř všechny knihy Starého a Nového zákona (v jeho moderním vydání) až na výjimky. Církevní autority, aby neutralizovaly kázání svého protivníka, formálně legitimizovaly a svátostnizovaly tradičnější soubor písem.
V různých částech světa však mají Starý zákon a Nový zákon různé verze kodifikace textu. Existují také knihy, které jsou v jedné tradici přijímány, ale v jiné odmítány.
Učení o inspiraci Bible
Samotná podstata posvátných textů v křesťanství je odhalena v doktríně inspirace. Bible – Starý a Nový zákon – je pro věřící důležitá, protože si jsou jisti, že pisatele posvátných děl vedl sám Bůh a slova písem jsou doslova božským zjevením, které zprostředkovává světu, církvi akaždému osobně. Tato víra, že Bible je Boží dopis určený přímo každému člověku, povzbuzuje křesťany, aby ji neustále studovali a hledali skryté významy.
Apocrypha
Během vývoje a formování kánonu Bible se později ukázalo, že mnoho knih, které do něj byly původně zahrnuty, bylo „přes palubu“církevní ortodoxie. Tento osud potkal díla jako například Hermas Pastýř a Didaché. Mnoho různých evangelií a apoštolských listů bylo prohlášeno za falešné a heretické jen proto, že nezapadaly do nových teologických trendů pravoslavné církve. Všechny tyto texty spojuje obecný pojem „apokryfy“, který znamená na jedné straně „falešné“a na druhé straně „tajné“spisy. Stopy závadných textů se ale nepodařilo zcela zahladit – v kanonických dílech jsou narážky a skrývání citátů z nich. Například je pravděpodobné, že ztracené a znovuobjevené v Tomášově evangeliu 20. století sloužily jako jeden z primárních zdrojů pro výroky Krista v kanonických evangeliích. A obecně přijímané poselství apoštola Judy (nikoli Iškariotského) přímo obsahuje citáty s odkazy na apokryfní knihu proroka Henocha, přičemž prosazuje její prorockou důstojnost a autentičnost.
Starý zákon a Nový zákon – jednota a rozdíly mezi těmito dvěma kánony
Takže jsme zjistili, že Bible se skládá ze dvou sbírek knih různých autorů a dob. A přestože křesťanská teologie zachází se Starým a Novým zákonem jako s jedním,interpretovat je navzájem a nastolovat skryté narážky, předpovědi, prototypy a typologické souvislosti, ne každý v křesťanské komunitě je nakloněn tak identickému posuzování obou kánonů. Marcion nezavrhl Starý zákon z ničeho nic. Mezi jeho ztracená díla patřily tzv. „Antitheses“, kde stavěl do protikladu učení Tanakh s učením Kristovým. Plodem tohoto rozlišení byla doktrína dvou bohů – židovského zlého a vrtošivého demiurga a všedobrého Boha Otce, kterého Kristus kázal.
Vskutku, obrazy Boha v těchto dvou smlouvách se výrazně liší. Ve Starém zákoně je představován jako pomstychtivý, přísný, drsný vládce, který není bez rasových předsudků, jak by se dnes řeklo. V Novém zákoně je naopak Bůh tolerantnější, milosrdnější a obecně raději odpouští než trestá. Jde však o poněkud zjednodušené schéma, a pokud chcete, můžete ve vztahu k oběma textům najít opačné argumenty. Historicky však církve, které nepřijímaly autoritu Starého zákona, zanikly a dnes je křesťanstvo v tomto ohledu zastoupeno pouze jednou tradicí, kromě různých rekonstruovaných skupin neognostiků a neomarcionitů.
