Jedním z největších proroků islámu je prorok Ismail. Jeho jméno se v Koránu vyskytuje 12krát. Ismail byl nejstarší syn proroka Ibrahima a egyptské služebné Hajjar. V biblických příbězích je ztotožňován s Izmaelem. Písma říkají, že přišel na zem s konkrétním posláním. Prorok měl šířit svou víru mezi kmeny, které v té době obývaly Arabský poloostrov.
Muslimové dnes považují Ismaila za iniciátora adnanitských Arabů. V islámské víře je role této osoby mnohem důležitější než v biblických tradicích. Muslimové ho také považují za předka proroka Mohameda. Kdo byl Ismail, jaká byla jeho životní cesta, je třeba zvážit podrobně.
Začátek života
Je třeba poznamenat, že biografie proroka Ismaila začíná nádherným příběhem o jeho narození. Jeho otec prorok Ibrahim žádal Alláha o syna velmi dlouho. Jeho modlitby byly vyslyšeny. Navíc Ibrahim byl v té době již v pokročilém věku. Podle některých zpráv mu v té době bylo 98 let. Jiné zdroje uvádějí, že prvorozený se narodil, když jeho otci bylo již 117 let.
Za 4Ibrahim měl druhého syna od své první manželky Sarah. Oženil se s ní ve věku 37 let. Rodina se přestěhovala z Babylonu (nyní Irák) do Palestiny. Cestou se zastavili v Egyptě, kde vládce země daroval Sáře služebnou Hadžjar. V Palestině šířili svou víru.
Narození prvního dítěte
Uplynuly roky, ale rodina neměla žádné děti. Potom Ibrahim požádal svou ženu, aby mu prodala jeho služebnou, aby s ní mohl počít syna. Sara souhlasila. Po nějaké době se narodil Ismail. Bylo to dlouho očekávané miminko.
Sarah také toužila být matkou. Proto požádala Alláha, aby jí dal syna. Ibrahimově ženě se po velmi krátké době i přes svůj pokročilý věk podařilo počít dítě. Pojmenovali ho Ishar.
Ismailovo dětství
Prorok Ismail v islámu je silná osobnost. Toto je příklad hodný následování. Cestou prožil mnoho útrap. Pronásledovaly ho od dětství. Sarah se nerada dělila o svého manžela s jinou ženou. Hadjar byla její služebnou a teď se jí vyrovnala. Ibrahim miloval její dítě stejně jako Ishara. Otrávilo to Sarahinu mysl. Hajarovi záviděla.
Jednou Ismail porazil Ishara v dětské hře. Ibrahim ho vzal na kolena a Ischar se posadil vedle něj. Sarah to velmi urazilo. V hněvu řekla, že chce Hajjara přestěhovat z jejich domova. Ibrahim svou ženu miloval, a tak ji poslouchal.
Alláh mu řekl, aby vzal Hajara a jeho syna do zničeného domu Kaaba v Mekce. Museli ho přestavět. Zde se dostali Ismail a Hajarnaprosto nehostinné prostředí. Spalující vedro, nedostatek vody a divoká zvířata byly hrozbou pro jejich životy.
Když mělo dítě žízeň, matka pro něj nemohla najít vodu. Její hledání bylo marné. Žena si už myslela, že umírají, ale najednou uviděla pod nohama svého syna pramen. Ismail kopl do země a ona jim dala vodu. Letošní jaro se jmenovalo Zamzam.
Vzestup Mekky
Prorok Ismail, jehož biografie začala takovými zkouškami, spolu se svou matkou dokázal přežít v této spalující poušti. Seděli poblíž zdroje. K vodě začali létat ptáci, přilétala zvířata. Lidé je následovali. Zeptali se Hajar, kdo to je a jak se tady ocitla.
Po jejím příběhu lidé z kmene Juhum, kteří žili poblíž, požádali ženu, aby se napila vody z pramene. Hadžjar jim dal vodu. Na oplátku jí lidé dávali jídlo. Postupně sem začaly přicházet další kmeny. Postavili stany a vytvořili malé město.
Hajar a Ismail byli v Mekce respektováni. Lidé, kteří sem přicházeli, jim dávali různé výhody, prokazovali jim pocty. Začal sem chodit i Ibrahim. Jeho návštěvy byly krátké, takže si Sarah nedělala starosti s jeho dlouhou nepřítomností. Otec byl rád, že vidí svého syna a matku v dobrém zdraví.
Mladá léta Ismailu
Prorok Ismail utrpěl mnoho ran osudu. Teprve nedávno zažil osamělost a strach uprostřed horké pouště a nyní ho osud znovu vystavil nové ráně. Hajjar opustil tento svět. Pro Ibrahima to byl velký šok. Bylo mu po ní velmi smutno.
Když Ismail vyrostl, lidé z kmene Juhum mu našli nevěstu jménem Same. Ale ukázalo se, že je to nehodná, hrubá žena. Otec dal synovi zprávu, kde řekl, aby si našel jinou ženu. Syn to právě udělal. Oženil se s hodnou, laskavou dívkou.
Otec a syn postavili dům Kaaby kámen po kameni. Zde prováděli své náboženské obřady, šířili je mezi obyvatele nejbližších kmenů. V zájmu tohoto chrámu byla překonána všechna muka a obtíže. Lidé, kteří do ní upadli, museli opustit modloslužbu a přijít k jedinému Bohu. Zde Ismail a Ibrahim provedli hadždž.
Test of Faith
Prorok Ismail v islámu je čistá a submisivní postava. Ibrahim dostal syna jako odměnu za svou víru. Ale Alláh ji chtěl vyzkoušet. Poslal prorokovi sen, ve kterém viděl rozkaz podříznout hrdlo jeho syna. Pro každého jiného by to bylo nesnesitelné. Ale podle legendy byl Ibrahim tak pevný ve své víře, že zcela důvěřoval Všemohoucímu.
Tato akce byla nezbytná, aby Ibrahim čelil své slabosti a také ji dokázal překonat. V obřadech hadždž je oběť nutností.
Otec a syn přišli do Miny. Cestou byli pokoušeni Satanem, ale byli silní ve víře. Když otec přiložil nůž na hrdlo svého syna, čepel neprořízla Ismailovo hrdlo.
Nůž řekl, že mu Všemohoucí nařídil, aby to nedělal. Alláh jim poslal berana, kterého obětovali. Bůh nechce krev. Na cestu posílá těžké zkouškylidi, aby je utvrdili ve víře.
Sebeobětování
Díky projevené pokoře je prorok Ismail symbolem pokory. Věděl, kam ho otec vede, ale nevadilo mu to. Prošel všemi svými zkouškami se vztyčenou hlavou a pevnou vírou. Tyto zkoušky učí lidi bojovat se svými slabostmi.
Pokud se ponoříte hlouběji do těchto legend, pochopíte, že Bůh nechtěl krveprolití. Od svých služebníků požadoval, aby prokázali svou poslušnost a víru. Ismail při obětování požádal svého otce, aby mu svázal nohy a ruce, aby nepostříkal otcovy šaty krví. Poklekl a řekl Ibrahimovi, aby nenavazoval oční kontakt. Takovými činy se syn pokusil snížit své břemeno.
Prorok Ismail se zdá být velmi silnou osobností. Pochopil, jak těžké bylo pro otce splnit tento Alláhův příkaz. V tu chvíli nemyslel na sebe, ale jen na vůli Všemohoucího a na své blízké. Proto tato osoba slouží jako symbol podřízenosti.
Rite of the Hajj
Prorok Ismail, předek Mohameda, je jednou z klíčových postav islámu. Jeho oběť byla velká. Jeho život byl zachráněn. Místo toho byl obětován beran poslaný Alláhem z jeho zahrad Eden. Proto všechna zvířata, která jsou obětována během hadždž na svátek Kurban, symbolizují vítězství člověka nad jeho slabostmi. Ne každý je schopen dát to nejcennější, co má pro ostatní.
Beran poslaný Ibrahimovi a Ismailovi je také odměnou za jejich vytrvalost tváří v tvář zkouškám. Během rituálu hadždž musí věřící házet7 kamenů v Jamra uhra a pak 21 kamenů ve třech kamenných sloupech. Toto je symbol odporu vůči Satanovým pokušením, takže jeho slova pokušení můžete zahnat od sebe.
Smyslem učení je potřeba obětovat se v určitých situacích pro společnou věc. Zároveň by člověk jako Ismail měl i v těžké chvíli myslet ne na sebe, ale na druhé. Takový pohled na svět si zaslouží respekt a nejvyšší chválu.
Po seznámení se životem, kterým prošel prorok Ismail, může každý nahlédnout hlouběji do sebe. V alegorické podobě nás tento příběh učí bojovat se svými slabostmi, obětovat se pro druhé, být oddáni společnému cíli.
