Návštěva chrámu má na člověka blahodárný vliv, i když jen stál před ikonami, aniž by čekal na zahájení bohoslužby. Člověk, který jednou pocítil blažený stav, který vládne v duši po kostele, se ho snaží zažít znovu.
V souladu s tím začíná nejen letmo vstupovat do chrámu, ale zcela vědomě navštěvovat bohoslužby. Časem přichází pocit nebo pochopení potřeby zpovědi.
Co je přiznání?
Zpravidla si lidé před zpovědí pamatují a přemítají o svých vlastních hříchech, aniž by přemýšleli o tom, co to je. Toto není úplně správný postoj, protože vede k jednoduchému výčtu neslušných činů, a ne k pochopení toho, proč je třeba jim říkat a jak to udělat.
Zpověď není jen výčet spáchaných hříchů, ale zahrnuje i pokání osoby, která se v nich nachází. Tedy pevné a neotřesitelné rozhodnutí nikdy v životě neopakovat žádný neslušný čin a samozřejmě pocit hanby zaco už bylo uděláno. Zpověď samozřejmě nemůže napravit to, co se stalo, ale jejím úkolem není toto, ale zmírnit pocity hříšníka, dodat mu sílu žít dál.
Nepochybně a seznam hříchů sestavený před zpovědí mnoha věřícími, kteří se bojí zapomenout zmínit jakýkoli přestupek, by neměl obsahovat vše.
Jaký je rozdíl mezi vyznáním a pokáním?
Zpověď je svátost, která zahrnuje pokání. Tato svátost spočívá v dobrovolném uznání spáchaných hříchů a jejich odpuštění knězem, tedy udělení odpuštění člověku shůry. Jinými slovy, zpověď je vnější rituál nebo rituál, na rozdíl od pokání.
Pokání se označuje termínem „metanoia“. Toto není vnější, ale vnitřní rituál, osobní, vlastní duši každého člověka. Vyznání hříchů před přijímáním bez pokání je pouhou fikcí, jakousi administrativní procedurou „na parádu“. Pokání obsahuje celou podstatu svátosti zpovědi, je motivujícím důvodem k účasti na ní.
Pokání je stav radikální změny vědomí ve vztahu k jakýmkoli činům, myšlenkám, jevům nebo skutkům. To znamená, že se jedná o změnu ve vnímání dokonalého, ke které došlo v mysli konkrétního člověka, jakýsi „duchovní převrat“. Tato změna je doprovázena nejhlubším pokáním za to, co již bylo vykonáno, pevným úmyslem tuto akci již nikdy neopakovat a uvědoměním si její nepřijatelnosti, opozice. Je zde také duchovní potřeba sdílet to svéemocionální stav, být něco odpuštěno. Za starých časů lidé často skládali nějaké sliby, ukládali si omezení na znamení pokání. Byli přesvědčeni, že je třeba posílit pokání a zasloužit si odpuštění, konali zbožné skutky nebo trpěli těžkostmi. V deprivaci zpravidla duchovenstvo činilo pokání.
Rozumí se, že člověk, který přišel ke zpovědi, již prožil vnitřní pokání a potřebuje ulevit své duši, odpuštění hříchů. Stojí za to na to myslet při sestavování memo-seznamu hříchů před zpovědí. Není třeba do ní zařazovat to, co nevyvolává vnitřní znechucení nebo touhu k pláči, záměr nikdy se neopakovat. Jinými slovy, duchovnímu není třeba podrobně vyprávět o tom, co jsou obyčejné maličkosti a nezpůsobují duchovní zmatek. Přestupek by měl přinejmenším znepokojovat toho, kdo se přizná.
Svátost zpovědi je tedy vnějším projevem pokání a zároveň jeho logickým závěrem.
Jak se první křesťané vyznali?
První křesťané si před zpovědí nedělali seznam hříchů, ani jako připomínku, ani pro žádný jiný účel. A samotná svátost nebyla vykonána stejným způsobem, jako se to děje nyní.
Zpověď v raném křesťanství velmi připomínala skupinovou psychoterapii. Věřící se s knězem neodloučili. Prostě seděli v kruhu a veřejně činili pokání ze svých hříchů. Všichni přítomní se modlili zakajícník, sdílející s ním břemeno hříchu a prosící za něj Pána o odpuštění.
Tato tradice zpovědi trvala až do pátého století. První změny v pořadí svátosti však byly provedeny před pátým stoletím. Například ve 4. století byly zavedeny samotářské zpovědi, kterých se účastnily manželky, které byly manželům nevěrné. Následně začali státní zaměstnanci využívat práva na ústraní, protože se báli prozradit důležitá tajemství, která byla zmíněna při zpovědi.
Řád obřadu, kterému dnes věřící čelí, vznikl v 17. století. Někteří církevní představitelé a kněží však věřili, že veřejná zpověď je účinnější. O jeho užitečnosti hovořil zejména Jan z Kronštadtu.
Co je hřích?
O čem by zpověď měla být? Hříchy před Bohem si nejsou rovné, protože ne nadarmo v církevním učení vystupují „smrtelné“přestupky, porušování přikázání. Abyste přišli na to, o čem mluvit a co nezahrnout do své řeči, musíte pochopit, co je hřích.
Slovo „hřích“je samo o sobě velmi staré, znamená následující: „chyba“, „minout“, „nezasáhnout cíl“, „urazit“, „překračovat to, co je dovoleno“. Chápání hříchu v křesťanství je podobné významu slova.
Hřích je spáchaný nebo zamýšlený čin, který je v rozporu se spravedlností, morálními a etickými standardy, duchovními tradicemi a pravidly. Samozřejmě, porušovat Boží přikázání je hřích.
Zvláštní pozornost by měla být věnována hříchům, které nejsou spáchány, ale jsou zvažovány. Želidé mohou překračovat Boží zákony nejen ve skutečnosti, ale také ve svých myšlenkách. Kněží považují takové myšlenky za extrémně nebezpečné. Jakmile může blesková myšlenka uvíznout v hlavě, proměnit se v obsesivní touhu a přivést člověka k hříchu.
Za hřích se také považuje vědomé odporování vůli Pána, neochota následovat jeho přikázání, rouhání a jiné podobné myšlenky nebo činy. Samozřejmě, že seznam hříchů sestavený věřícím před zpovědí by měl být v čele s hříchy, které spadají pod pojem „smrtelníků“.
Jaké jsou smrtelné hříchy?
Toto jsou hlavní, abych tak řekl, základní neřesti, které dávají vzniknout celé řadě neslušných činů a vedou duši křesťana k smrti.
Je jich pouze sedm a právě u nich by měla začít zpověď před přijímáním. Seznam hříchů:
- chamtivost;
- marnivost nebo přehnaná pýcha;
- envy;
- chtíč;
- anger;
- obžerství;
- sklíčenost nebo lenost.
Toto jsou extrémně nebezpečné podmínky pro duši věřícího a téměř každý člověk je jim vystaven několikrát denně. Jak odlehčit duši, z čeho činit pokání, co říci knězi? Jaké hříchy je třeba mít na paměti před zpovědí? Otázky nejsou v žádném případě nečinné, vzrušují zejména ty lidi, kteří právě začali navštěvovat chrám Boží. Po vyjmenování smrtelných hříchů byste si měli pamatovat, zda jste porušili přikázání, a všechny ostatní hříchy, ne tak závažné, ale přesto skličující.duši, šetři na poslední.
Jak se dělí prohřešky?
Téměř každý křesťan při zodpovězení takové otázky upozorní na smrtelné hříchy, na které je třeba pamatovat především před zpovědí; také věřící nezapomene na porušování přikázání. Mnozí rozdělí hříchy na ty spáchané ve skutečnosti a mihotající se v myšlenkách.
Církevníci rozdělují hříchy do dvou velkých skupin podle jejich povahy:
- personal;
- originály.
Osobní - jedná se o přestupky namířené proti normám a pravidlům, tradicím způsobu života, porušování přikázání a jednání, které se neslučují s morálkou a svědomím. Prvotní hříchy nezávisí na vůli člověka, jedná se o činy spáchané kvůli slabosti jeho fyzické podstaty. Jakýsi důsledek Adamova prvního pádu do hříchu.
Jak vytvořit seznam? O čem mluvit?
Výhradně pro sebe, jako připomínku, věřící zapisuje hříchy před zpovědí. Ortodoxní seznam, stejně jako katolický, je pohodlnější sestavit v pořadí, v jakém bude oznámen.
Smrtelné hříchy by měly být zapsány jako první. Lidé často zcela nechápou jeho povahu a upřímně se mýlí, protože věří, že nic takového neudělali. Tyto základní neřesti totiž na lidi číhají všude a, jak již bylo řečeno, člověk jim podlehne nejednou denně. Někdo mu například při transportu rozdrtil nohu a člověk v reakci velmi hlasitě a hrubě nadával. Tohle je vztek. Hřích? Hřích! V práci někdo přišel v nových a krásných šatech a touhazískat stejné nebo lépe strašidelné po celý den, takže je obtížné se soustředit? Kousat kousek po kousku? To je závist.
Seznam příkladů je nekonečný. Nebezpečí smrtelného hříchu spočívá právě v tom, že se mu často nepřikládá důležitost. Takový hřích se maskuje jako každodenní život a pomalu rozleptává duši člověka.
Samozřejmě není třeba podrobně popisovat každou situaci, ve které se člověk vzplanul, záviděl, rozzlobil se, přejedl se nebo udělal něco jiného. Věřícímu stačí jednoduše říci, že cítí hněv, hněv, závist, že ho navštěvují chlípné fantazie a podobně. V případě, že kněz považuje za nutné zjistit podrobnosti o projevu smrtelného hříchu, bude se ptát. Ortodoxní duchovní však nejsou na rozdíl od katolických připodobňováni k psychoterapeutům a o životních situacích není třeba mluvit.
Po dokončení seznamu smrtelných neřestí musíte přejít k porušení přikázání (pokud existují) a zapsat hříchy, které spadají pod tuto akci. Před zpovědí má smysl osvěžit si v paměti pojem „přikázání“. A důležité je nezaměňovat s tím smrtelné hříchy. Například přikázání „Nepožádáš manželky bližního svého“v plném znění, které obsahuje zmínku o polích, otrocích, dobytku, je dnes aktuálnější než kdykoli předtím. Lidé často chtějí získat majetek, nemovitosti, zaměstnance jiných. Mnohem častěji si ale pletou touhu zmocnit se cizího majetku se závistí vůči tomu, kdo jej vlastní.
Před psaním hříchy předtímzpovědi, je třeba je analyzovat, pochopit podstatu. To je nesmírně důležité ani ne tak pro kněze (přijme zpověď v jakékoli formě, je-li si jistý křesťanovým pokáním), ale pro věřícího, protože bez vědomí hříchu, pochopení jeho podstaty neexistuje pokání. A pokání je podmínkou pro vyznání.
Po dokončení seznamu všeho, co spadá pod porušení přikázání, včetně hříšných myšlenek, si musíte zapsat další provinění a pocity, které člověka pronásledují. Věřící má například obavy z toho, že chodí do kostela příliš zřídka. Musíme to zmínit, protože úzkost je prvním signálem duše, že se něco nedaří.
Samozřejmě není potřeba mluvit o všem, například o nespokojenosti se špatným počasím nebo situací ve světě v oblasti politiky. Na konci zpovědi si pamatují jen to, co zdánlivě nespadá pod pojem hřích, ale člověka trápí a nedává mu pokoj.
K čemu je tento seznam?
Po vypořádání se s otázkou, jak zapsat své hříchy před zpovědí, si mnoho lidí klade otázku, proč by se to vůbec mělo dělat. Duchovní totiž neočekávají od věřících žádné poznámky před zpovědí předcházející přijímání. Podle toho, jak psát hříchy před zpovědí a zda je vůbec zaznamenávat na papír, je soukromou záležitostí každého farníka.
Vytvoření seznamu však není jen připomínka. To znamená, že byste to neměli brát stejně jako seznam nezbytných nákupů sestavený před návštěvou obchodu. Takový seznam je jakousi předběžnou církevní svátostíkrátká zpověď. Před přijímáním se jistě bude hodit předem sepsaný seznam hříchů, ale hlavním smyslem akce není připomenutí.
Při sestavování seznamu si křesťan pamatuje své prohřešky, uvědomuje si své nectnosti. To znamená, že takové záznamy pomáhají soustředit se, dívat se na svůj život jinak, jako by se viděli zvenčí. Jinými slovy, je to součást duchovní práce na sobě, kterou bychom neměli zanedbávat.
Kdy je zpověď povinná pro pravoslavné?
Podle ruských pravoslavných tradic je vyznání hříchů pro laiky před přijímáním povinné. Ne všechny pravoslavné církve však mají stejný řád. Například v srbských kostelech je zvykem přijímat přijímání každý týden, ale zpověď se provádí podle osobních potřeb.
Kromě toho se musíte v předvečer svátostí vyzpovídat, například svatbu nebo křest dítěte. Musíte to udělat před důležitými nebo nebezpečnými událostmi - operace, odjezd do "horkých" míst, porod atd.
Jak se stručně vyzpovídat?
Při přemýšlení o tom, jaké hříchy se mluví při zpovědi před přijímáním, se lidé neustále ptají, jak probíhá samotný obřad. Koneckonců je nepravděpodobné, že během bohoslužby můžete odejít s knězem a podrobně vyjmenovat své prohřešky.
Zpovídat se můžete jak během bohoslužby, tak v hodinu, kterou určí kněz. Samozřejmě, že v prvním případě bude velmi krátká a ne osamocená zpověď (před přijímáním). Jaké hříchy by na něm měly být uvedeny? Stejně jako v ústraní. Alečlověk by neměl zacházet do podrobností, měl by jednoduše vyjmenovat ty nectnosti, kterým se člověk oddával, a ty činy nebo myšlenky, které jsou v rozporu s přikázáními. Myšlenku lze formulovat takto: "Byl jsem naštvaný, záviděl jsem, oddával se chtíči a obžerství ve skutečnosti a ve svých myšlenkách." To bude stačit.
A pamatujte: přetvářet, skrývat něco před knězem je také hřích. Před zpovědí se na bohoslužbě stává, že je člověk plný odhodlání, ale když přistoupí ke knězi, začne být stydlivý. Nedělej to. Kněz není soudce, je pouze prostředníkem mezi farníky a Bohem.
Jak probíhá zpověď?
Postup pro vykonávání svátosti zpovědi při bohoslužbě v pravoslaví zahrnuje následující hlavní body:
- člověk mluví o hříších a činí pokání;
- kněz čte pokání a povolnou modlitbu, nebo se jednoduše dotkne jeho ramene a poté vysloví texty pro všechny, kdo se shromáždili ve stejnou dobu.
Ti, kdo přijímají svátost poprvé, budou potřebovat poznámku, ve které byly před zpovědí zaznamenány hříchy, protože je docela možné, že se kvůli zpožděním ostatních věřících zmýlíte a budete se cítit nepříjemně.
V případě osobní zpovědi konané mimo bohoslužbu se pořadí obřadu nemění, ale obsahuje další nuance. Duchovní se zpovídá před řečnickým pultem. Hlava kajícníka je obvykle pokryta epitrachelionem, po kterém duchovní čte modlitbu a zajímá se o jméno věřícího, pak se ptá, co chce vyzpovídat. Po této otázce byste měli začít mluvit o svémhříchy. Na konci zpovědi kněz pronáší pokyny a čte povolující modlitbu, která symbolizuje odpuštění hříchů.
Jak je v katolicismu organizována svátost zpovědi?
V katolicismu je zpověď vyžadována jednou ročně. Samozřejmě se bavíme o povinné zpovědi pro věřící. Pokud je potřeba duchovní očista, můžete se zpovídat kdykoli a kolikrát chcete.
Samotné přiznání je velmi soukromé. Věřící vchází do budky zvané zpovědnice. Je rozdělena na dvě části, v jedné je farář, ve druhé kněz. Tyto přihrádky jsou odděleny přepážkou se zamřížovaným oknem nebo potažené látkou, kterou lze zavřít nebo otevřít. Kněz však nemůže vidět tvář zpovědníka a naopak.
Zpověď začíná proslovem věřícího ke knězi. Jméno farníka není dotázáno s odkazem na slova „syn“nebo „dcera“. Samotná zpověď nevyžaduje předběžné sestavení seznamu hříchů ani konkrétní pořadí, ve kterém jsou uvedeny. Je to spíše rozhovor nebo monolog. Vše končí rozhřešením, před kterým kněz často zavazuje věřícího, aby něco udělal, například aby si desetkrát přečetl Ave Maria.
Věřící opouští stánek jako první. Kněz v ní stráví několik minut a teprve poté odejde, pokud se ovšem do zpovědnice nepodívá další farník, který se chce vyzpovídat.
Zpověď je možná mimo zdi zpovědnice, zvláště pokud je to potřebařádný farník, se kterým se duchovní zná osobně.
O tajemství zpovědi
Většina lidí – věřících i skeptických vůči náboženství – zná pojem „tajná zpověď“. Zpravidla je brán doslova a věří, že vše, co bylo knězi řečeno, se nerozšíří za jeho uši.
Pro katolíky to platí. Na rtech kněží leží „pečeť ticha“. Nejenže nemají právo převyprávět nebo nějak využít informace získané při zpovědi, ale také nesmějí prozradit obsah běžných duchovních rozhovorů s věřícími. Samozřejmě s ohledem na konverzaci jsou pravidla méně přísná než požadavky na zachování zpovědního tajemství. Tato tradice existuje od počátku 6. století a její porušení se trestá velmi přísně, zpravidla exkomunikací. Ve středověku se porušení trestalo doživotním vězením ve zdech kláštera.
V ruském pravoslaví není pojem „tajná zpověď“tak jednoznačný a kategorický. Ačkoli pravoslavný kněz také nesmí sdělovat obdržené informace, tento zákaz zdaleka neplatí ve všech případech.
Poprvé bylo kněžím řečeno o nutnosti porušit zpovědní tajemství za vlády Petra Velikého. V těchto letech byla vydána „Duchovní nařízení“, obsahující úpravy obřadů svátostí popsaných v breviářích. Kněží byli instruováni, aby prozradili, co slyšeli ve zpovědi, pokud se informace týkaly:
- vytvářet falešné zázraky;
- státní zločiny;
- záměr zavraždit vládní úředníky, včetně císaře.
Podle Ortodoxního teologického encyklopedického slovníku vydaného v roce 1913 se pojem tajemství nevztahoval na zpověď, pokud to, co v ní bylo řečeno, obsahovalo informace o nebezpečí pro stát, panovníka nebo členy císařské rodiny.
Dnes podle trestního řádu nelze kněze předvolat ani vyslechnout jako svědka o okolnostech, které jsou mu známy ze zpovědi. Skutečnost, že kněze nelze přinutit, aby řekl o tom, co slyšel, však vůbec neznamená, že on sám nebude dodržovat „duchovní předpisy“, pokud to bude považovat za nutné.
