V dnešním světě je velmi obtížné realizovat výzvu evangelia být vždy vzhůru a neustále se modlit. Neustálé starosti, velmi vysoké životní tempo, zvláště ve velkých městech, prakticky připravují křesťany o možnost odejít do důchodu a stát před Bohem v modlitbě. Pojem modlitby je ale stále mimořádně aktuální a je jistě nutné se k němu obracet. Pravidelná modlitba vždy vede k myšlence na pokání, ke kterému dochází při zpovědi. Modlitba je příkladem toho, jak můžete přesně a objektivně posoudit stav své mysli.
Pojem hříchu
Hřích by neměl být vnímán jako nějaké právní porušení zákona daného Bohem. To není v mysli přijaté „překročení“, ale porušení zákonů, které jsou přirozené pro lidskou přirozenost. Každý člověk je obdařen Bohem absolutní svobodou, podle toho jsou jakékoli pády činěny vědomě. Ve skutečnosti tím, že člověk páchá hřích, zanedbává přikázání a hodnoty dané shůry. Existuje svobodná volba ve prospěch negativních činů, myšlenek a jiných činů. Takový duchovní zločin poškozuje samotnou osobnost, poškozuje samotnouzranitelné vnitřní struny lidské přirozenosti. Hřích je založen na vášních, zděděných nebo získaných, stejně jako na původní náchylnosti, která učinila člověka smrtelným a slabším vůči různým nemocem a neřestem.
To značně přispívá k tomu, že se duše odchýlila ke zlu a nemravnosti. Hřích je jiný, jeho závažnost samozřejmě závisí na mnoha faktorech, ve kterých je spáchán. Existuje podmíněné rozdělení hříchů: proti Bohu, proti bližnímu a proti sobě samému. Když vezmete v úvahu své vlastní činy prostřednictvím takové gradace, můžete pochopit, jak napsat přiznání. Příklad bude diskutován níže.
Vyznání hříchu a vyznání
Je nesmírně důležité pochopit, že k odstranění temných duchovních skvrn byste měli neustále obracet svůj vnitřní pohled na sebe, analyzovat své činy, myšlenky a slova, objektivně hodnotit morální měřítko svých vlastních hodnot. Když jste našli znepokojivé a strašidelné rysy, musíte se s nimi opatrně vypořádat, protože pokud zavíráte oči před hříchem, velmi brzy si na to zvyknete, což pokřiví duši a povede k duchovní nemoci. Hlavním východiskem z této situace je pokání a pokání.
Je to pokání, vyrůstající z hlubin srdce a mysli, co může člověka změnit k lepšímu, přinést světlo laskavosti a milosrdenství. Ale cesta pokání je celoživotní cestou. Člověk je od přírody náchylný k hříchu a bude se ho dopouštět každý den. Dokonce i velkýasketové, kteří se izolovali na opuštěných místech, hřešili svými myšlenkami a mohli denně činit pokání. Pozornost vůči vlastní duši by proto neměla slábnout a s věkem by měla být kritéria pro osobní hodnocení podrobována přísnějším požadavkům. Dalším krokem po pokání je vyznání.
Příkladem správného vyznání je opravdové pokání
V pravoslaví se zpověď doporučuje všem lidem starším sedmi let. Dítě vychované v křesťanské rodině ve věku sedmi nebo osmi let již získává představu o svátosti. Často je připravena předem a podrobně vysvětluje všechny aspekty této obtížné problematiky. Někteří rodiče ukazují příklad přiznání napsaného na papíře, které bylo předem vymyšleno. Dítě ponechané o samotě s takovými informacemi má možnost v sobě něco reflektovat a vidět. Ale v případě dětí kněží a rodiče spoléhají především na psychický stav dítěte a jeho světonázor, schopnost analyzovat a realizovat kritéria dobra a zla. Při přílišném spěchu při násilném přitahování dětí lze někdy pozorovat žalostné výsledky a příklady.
Zpovědi v církvi se často mění ve formální „zvolání“hříchů, zatímco provádění pouze „vnější“části svátosti je nepřijatelné. Nemůžete se snažit ospravedlňovat se, skrývat něco trapného a hanebného. Musíte naslouchat sami sobě a pochopit, zda je pokání skutečně přítomno, nebo zda vás čeká jen obyčejný rituál, který duši nepřinese žádný užitek, ale může způsobit významnýublížit.
Zpověď je dobrovolný a kajícný výčet hříchů. Tato vyhláška má dvě hlavní části:
1) Vyznání hříchů před knězem osobou, která přišla ke svátosti.
2) Modlitba za odpuštění a odpuštění hříchů, kterou říká pastýř.
Příprava na zpověď
Otázka, která trápí nejen začínající křesťany, ale někdy i ty, kteří jsou již dlouhou dobu v církvi – co říci ke zpovědi? Příklad, jak činit pokání, lze nalézt v různých zdrojích. Může to být modlitební kniha nebo samostatná kniha věnovaná této konkrétní svátosti.
Při přípravě na zpověď se můžete spolehnout na přikázání, zkoušky, vezměte si příklad ze zpovědi svatých asketů, kteří zanechali poznámky a výroky na toto téma.
Pokud vytvoříte kajícný monolog založený na rozdělení hříchů do tří výše uvedených typů, můžete určit neúplný, přibližný seznam odchylek.
Hříchy proti Bohu
Tato kategorie zahrnuje nedostatek víry, pověrčivost, nedostatek naděje v Boží milosrdenství, formálnost a nedostatek víry v principy křesťanství, reptání a nevděk Boha, přísahy. Tato skupina zahrnuje neuctivý postoj k předmětům úcty - ikonám, evangeliu, kříži atd. Je třeba zmínit vynechání bohoslužeb z neomluveného důvodu a opuštění povinných pravidel, modliteb a také pokud byly modlitby čteny narychlo, bez pozornosti a potřebného soustředění.
Připojení krůzné sektářské nauky, myšlenky na sebevraždu, obracení se k čarodějům a věštcům, nošení mystických talismanů je považováno za odpadlictví, takové věci je třeba přivést ke zpovědi. Příklad této kategorie hříchů je samozřejmě přibližný a každý může tento seznam přidat nebo zkrátit.
Hříchy proti sousedovi
Tato skupina se zabývá přístupem k lidem: příbuzným, přátelům, kolegům a jen náhodným známým a neznámým lidem. První věc, která se nejčastěji zjevuje v srdci, je nedostatek lásky. Často je místo lásky konzumní postoj. Neschopnost a neochota odpouštět, nenávist, zlomyslnost, zloba a pomsta, lakomost, odsuzování, pomluvy, lži, lhostejnost k cizímu neštěstí, nemilosrdnost a krutost – všechny tyto ošklivé trny v lidské duši je třeba přiznat. Samostatně jsou označena jednání, při kterých došlo k otevřenému sebepoškozování nebo byla způsobena hmotná újma. Mohou to být rvačky, vydírání, loupeže. Potrat je nejtěžší hřích, který s sebou nevyhnutelně nese církevní trest poté, co je přiveden ke zpovědi. Příklad, jaký může být trest, se dozvídáme od faráře. Zpravidla se ukládá pokání, ale bude spíše disciplinární než vykupující.
Hříchy proti sobě samému
Tato skupina je vyhrazena pro osobní prohřešky. Sklíčenost, strašné zoufalství a myšlenky na vlastní beznaděj nebo přehnaná pýcha, pohrdání, ješitnost – takové vášně mohou otrávit život člověka adokonce ho dohnat k sebevraždě.
Vize jako opilost, drogová závislost, hazardní hry také velmi ovlivňují osobnost a během několika let ji zničí. Do této kategorie lze připsat nadměrnou zahálku, extravaganci, chtíč, smyslné myšlenky a vzdorovité chování, stejně jako závislost na obscénnostech v duševním a tělesném smyslu.
Příklad zpovědi odráží pouze některé hříchy. Každý křesťan, který se rozhodne činit pokání v chrámu, zkoumá svůj vlastní stav mysli a zaznamenává hříchy.
Role kněze
Je těžké přeceňovat důležitost pastýře, který má povinnost přijmout křesťanské pokání. Zpověď je příkladem jednoty církve, pouta všech jejích dětí. Jak je tohle možné? Kněz na sebe klade odpovědnost svědčit celému sboru církve, že člověk činí pokání. Jeho tichá přítomnost není nic jiného než svědectví před samotným Pánem o zachraňujícím a kajícím křesťanovi, který myslí na duši. Člověk se vlastně přivádí do Církve, protože Bůh zná hříchy, kterých se dopouští. Pokání musí dítě církve vykonat bez falešného studu, zatajování a sebeospravedlňování. A kněz, který je obrazem křesťanského společenství a církve jako celku, přijímá slzy pokání. Samotné vyznání směřuje přímo k Pánu a pastýř symbolizuje božsko-lidskou podstatu církve. Často kněz pomáhá otevřít se, vyrovnat se s rozpaky a strachem. Stačí otázka nebo pár pronikavých slov,aby člověk přišel na to, jak správně sestavit přiznání.
Příklad takové účinné pomoci můžeme najít u kněze Pavla Gumilyova. Tento pastýř ve svém stvoření odhaluje důležité aspekty, na které se může spolehnout každý, kdo chce v chrámu přinášet pokání.
Příklad zpovědi před přijímáním
Archimandrit John the Krestyanin přispěl k vytvoření knihy "The Experience of Building a Confession". Toto tištěné vydání je vynikajícím příkladem zpovědi před přijímáním. Otec Jan zvažoval hříchy na základě přikázání, která křesťanům dal sám Pán. Před přistoupením ke svátosti kněz naléhal, aby si byl jistý, že odpustí svým provinilcům.
První přikázání prohlašuje, že je pouze jeden Pán a nikdo jiný by neměl být uctíván jako Bůh. Otec John poradil farníkům, aby se obrátili ke svému svědomí a zkontrolovali, zda není toto přikázání porušováno. Je v srdci dostatek lásky k Bohu, je v Něj víra, naděje na Jeho milosrdenství. Přicházejí myšlenky na odpadlictví a apostazi.
Druhé přikázání varuje věřící před vytvářením modly nebo modly. Často je toto poselství vnímáno jako odkazující pouze na hmotné pohanské modly. Ale Jan Rolník poukazuje na nemateriální aspekty a připomíná, že všichni lidé jsou otroky svých rozkoší a vášní a ve skutečnosti většina slouží tělu a jeho rozmarům. Mnozí zvláště skrývají hrdost, z níž pramení marnivost a soudnost.
Třetí přikázání zakazuje výslovnostjméno Páně bez zvláštního důvodu, tedy nadarmo. Zde je třeba připomenout, zda byly přísahy a zvolání s účastí Božího jména, protože i roztržitou modlitbu lze připsat prázdné vzpomínce na Všemohoucího. Otec John si také stěžoval na nedostatečnou přípravu ke svátosti zpovědi. I mnozí církevní lidé mají příklad vyznání napsaného na papíře, které potkali a opsali do modlitební knížky, aniž by měli chuť se alespoň na pár hodin ponořit do myšlenek o stavu svého vnitřního světa.
Vyjmenováním všech přikázání jedno po druhém pastor vyzývá k podrobnému prozkoumání stavu mysli a kontrole, zda odpovídá podstatě poselství.
Ve stručnosti
Kněží jsou často žádáni, aby se krátce vyzpovídali. To neznamená, že není nutné jmenovat nějaký druh hříchu. Musíme se pokusit hovořit konkrétně o hříchu, ale ne o okolnostech, za kterých byl spáchán, aniž bychom zapojovali třetí strany, které mohou být do situace nějak zapleteny, a bez podrobného popisu podrobností. Pokud k pokání dojde v kostele poprvé, můžete si načrtnout příklad zpovědi na papír, pak během odhalení se v hříchech bude snazší se sejít, předat knězi a co je nejdůležitější, Bohu úplně všechno všiml, aniž bych na něco zapomněl.
Doporučujeme vyslovit jméno samotného hříchu: nedostatek víry, hněv, urážka nebo odsouzení. To bude stačit k vyjádření toho, co trápí a tíží srdce. „Vydolovat“ze sebe přesné hříchy není snadný úkol, ale tak vzniká krátká zpověď. Příklad může být následující: „Zhřešil (a): pýcha, sklíčenost,sprostá mluva, strach z malé víry, přílišná zahálka, zahořklost, lež, ctižádostivost, opuštění služeb a pravidel, podrážděnost, pokušení, špatné a nečisté myšlenky, přemíra jídla, lenost. Také lituji těch hříchů, na které jsem zapomněl a které jsem teď nevyslovil (la).”
Zpověď je jistě obtížný úkol vyžadující úsilí a sebezapření. Ale když si člověk zvykne na čistotu srdce a čistotu duše, nebude již moci žít bez pokání a svátosti přijímání. Křesťan nebude chtít ztratit nově nabyté spojení s Všemohoucím a bude se snažit je pouze posílit. Je velmi důležité přistupovat k duchovnímu životu ne „trhavě“, ale klidně, opatrně, pravidelně, být „věrný v maličkostech“, nezapomínat na vděčnost Bohu v naprosto všech životních situacích.
