Kdo zabil Ježíše Krista: historie, tajemství Bible, teorie a domněnky

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Otázku, kdo zabil Ježíše Krista, je důležité pochopit pro každého, kdo se chce věnovat křesťanství nebo se zajímá o historii náboženství. Ježíš je klíčovou postavou křesťanství. Toto je Mesiáš, jehož podoba byla předpovězena ve Starém zákoně. Věří se, že se stal smírnou obětí za všechny hříchy lidí. Hlavním zdrojem informací o životě a smrti Krista jsou evangelia a další knihy Nového zákona.

Umučení Krista

Odpověď na otázku, kdo zabil Ježíše Krista, najdete na stránkách Bible. Podle evangelia mu poslední dny a hodiny života přinesly mnoho utrpení. V křesťanství se tomu říká Svatý týden. Toto jsou poslední dny před Velikonocemi, během kterých se věřící připravují na svátky.

Do seznamu Umučení Krista teologové zahrnují:

• Vjezd Páně do Jeruzaléma.
• Večeře v Bethany
• Mytí nohou učedníkům.
• Poslední večeře.
• Cesta do Getsemanské zahrady.
• Modlitba za pohár.
• Polibek Jidáše a následné zatčení Ježíše.
• Vystoupení na Sanhedrinu.
• Zapření apoštola Petra.
• Ježíš se zjevuje před Pilátem Pontským.
• Bičování Krista.
• Pobouření a korunování trním.
• Křížová cesta.
• Vojáci ze sebe strhávají oblečení a hrají s nimi kostkami.
• Ukřižování.
• Smrt Krista.
• Pozice v rakvi.
• Sestup do pekla.
• Vzkříšení Ježíše Krista.

Jízda na oslu

Umučení Krista začíná odpočítávání od vstupu Páně do Jeruzaléma. Dnes věřící slaví neděli přesně týden před Velikonocemi, svátek, který je v Rusku známější jako Květná neděle.

Evangelium popisuje, jak Ježíš jel do Jeruzaléma na oslu a lidé se s ním setkali, pokrýval cestu šaty a palmovými ratolestmi (proto se tento den také nazývá Květná neděle).

Po příchodu do jeruzalémského chrámu začal Kristus převracet stoly směnárníků a prodavačů dobytka, což vyvolalo nespokojenost mezi ministry, ale ti se neodvážili odporovat, protože se báli hněvu lidu. Poté Kristus vykonal několik slavných zázraků, uzdravil chromé a slepé, a poté opustil Jeruzalém a další noc strávil v Bethanii.

V křesťanské ideologii tento svátek symbolizuje dva důležité body současně: slouží jako prototyp vstupu Syna člověka do ráje a je považován za uznání Ježíše jako Mesiáše. Na Mesiáše čekali i Židé, kteří v té doběbyli pod římskou okupací. Čekali na národního osvoboditele od cizích vetřelců.

Tak slavnostně potkali Ježíše, protože už věděli o jeho mnoha zázracích. Nejpůsobivější bylo vzkříšení Lazara. Když Ježíš vstoupil do města, vybral si pro sebe osla, ne koně, protože na východě je osel považován za symbol míru a kůň za symbol války.

Poslední večeře

Jednou z nejznámějších epizod Nového zákona je Poslední večeře, kterou mnoho umělců zachytilo na svých obrazech. Nejslavnější dílo Leonarda da Vinciho je v klášteře Santa Maria delle Grazie v Miláně.

Toto je poslední jídlo Ježíše Krista s jeho učedníky, při kterém byla poprvé ustanovena svátost přijímání, Spasitel sám četl kázání o křesťanské lásce a pokoře, předpovídal zradu jednoho ze svých učedníků a také budoucnost křesťanské církve a celého světa.

Velikonoční jídlo připravovali učedníci Krista Jana a Petra, které učitel instruoval. Večer Ježíš ulehl a dvanáct apoštolů s ním.

Mytí nohou

Toto je slavná a velmi významná epizoda Poslední večeře. Podle východních tradic existuje takový obřad od starověku a symbolizuje pohostinnost.

Evangelium popisuje, že Ježíš si svlékl svrchní oděv, oblékl si opasek a začal umývat nohy svým učedníkům a utíral je ručníkem. Když se Petr zeptal, zda si má umýt nohy, Ježíš odpověděl, že význam jeho jednání pochopí až učedníci později.

Předpokládá se, že v tu chvíli již znal svého zrádce, a proto studentům řekl, že ne všichni jsou čistí. Teprve když dokončil proceduru, vysvětlil, že dal příklad pokory a že teď by měli udělat totéž.

Symbolický význam této akce spočívá v rituálním mytí před účastí na obřadu. V tomto případě před velikonočním jídlem. Když účastníci dorazili na místo posvátného jídla, měli poskvrněné nohy, takže se museli umýt. Tím, že Ježíš záměrně zaujal místo služebníka než pána, změnil vztah, který byl mezi stavy nastolen. Základní myšlenkou této epizody Nového zákona je myšlenka být služebníkem svého bližního, bez ohledu na své vlastní postavení ve společnosti.

Judášův polibek

V odpovědi na otázku, kdo zabil Ježíše Krista, se mnozí shodují, že jedním z klíčových viníků byl jeho učedník Jidáš Iškariotský. To byl jediný Žid ze všech apoštolů, zbytek pocházel z Galileje. Podle legendy byl v jejich komunitě pokladníkem, který měl na starosti darovací schránku. Mnoho výzkumníků má tendenci věřit, že ukradl.

Jidáš souhlasil, že zradí Ježíše Krista za 30 stříbrných. Když stráže přišly do Getsemanské zahrady, přišel Jidáš, aby ukázal na Spasitele, a políbil ho před strážemi. Od té doby je známý lidový výraz „jidášův polibek“, což znamená zrada nejbližší osobou.

Když byl Ježíš odsouzen k ukřižování, Jidáš svého činu litoval. Vrátil 30 stříbrných velekněžím a prohlásil:že se provinil tím, že zradil nevinného člověka. Hodil peníze na podlahu chrámu a pak se zabil.

Důvody pronásledování Krista

Po vzkříšení Lazara mnoho Židů věřilo v Ježíšovu moc. Tehdy se ho farizeové a velekněží rozhodli zbavit. Při odpovědi na otázku, proč zabili Ježíše Krista, je třeba poznamenat, že kněží se báli, že v něj uvěří celý lid a že Římané, kteří přišli, nakonec ovládnou judské země.

Potom se velekněz Kaifáš nabídl, že Krista zabije. Ježíš byl souzen podle dvou právních systémů: židovského, který byl považován za nejspravedlivější (byl postaven na principu rovného trestu), a římského, který byl založen na nejpokročilejších právních zákonech té doby.

S ohledem na Krista byly porušeny normy židovského práva, protože zatčení (podle nich) bylo povoleno až po vyšetřování. Výjimkou bylo pouze noční zatčení, kdy nebyl čas na vyšetřování a hrozilo, že zločinec uteče. Ale v tomto případě měl soud začít hned druhý den ráno.

Hned po zatčení Krista přivedli do domu velekněze Annu. Prvotní výslech nikam nevedl. Ježíš se ke zločinům nepřiznal, takže materiály byly předány Sanhedrinu k soudnímu vyšetřování.

Soud Krista

Skutečný proces s Ježíšem začal v domě Kaifáše, kde se sešli všichni členové židovského soudu, kteří měli právo vynést rozsudek smrti. Za tímto účelem se sešel Sanhedrin. Zahrnovalo 71 lidí. Právě na tento orgán přešla po zničení královské moci správa Judeje. Například jen se souhlasem Sanhedrinu mohla začít válka.

Ježíš byl obviněn z několika obvinění: porušení slova Páně, svatokrádež, rouhání. Pro Sanhedrin se Kristus stal příliš silným a nebezpečným soupeřem. To vysvětluje, proč Židé zabili Ježíše Krista. U soudu bylo mnoho falešných svědectví, na které Spasitel nijak neodpověděl. Rozhodující otázkou byl Kaifáš, zda se Ježíš uznává jako Boží Syn. Řekl, že nyní vidí Syna člověka.

Velekněz v reakci na to roztrhl svůj oděv a řekl, že toto je hlavní důkaz rouhání. Sanhedrin ho odsoudil k smrti pouze na základě jeho slov, čímž porušil další pravidlo židovské spravedlnosti, podle kterého nemůže být nikdo odsouzen na základě vlastního přiznání.

Podle židovského práva by po vynesení rozsudku smrti měl být obviněný poslán do vězení a členové soudu museli další den sedět a diskutovat o rozhodnutí, trestu a váze důkazy. Členové Sanhedrinu ale s vykonáním rozsudku spěchali, a tak porušili i toto pravidlo. Nyní by mělo být zřejmé, kdo zabil Ježíše Krista. Velekněží se obávali ztráty vlivu na lid, a proto bylo důležité, aby oblíbeného a milovaného proroka zastavili. Zde je odpověď na otázku, proč zabili Ježíše Krista.

Zároveň členové Sanhedrinu, kteří rozsudek vynesli, jej nemohli sami vykonat, aniž by to schválili římským guvernérem. Proto šli s Ježíšem do PontiaPilát.

Pontius Pilát

Pochopíme-li otázku, kdo zabil Ježíše Krista, musíme se zastavit u epizody setkání s Pilátem Pontským. Byl to římský prefekt, který zastupoval zájmy Říma v Judeji v letech 26 až 36 našeho letopočtu. Na rozdíl od Ježíše Krista, o jehož identitě existuje mnoho legend (dodnes se vedou spory, zda existoval), je Pilát historickou postavou. Ve skutečnosti byl guvernérem Říma v Judeji.

Historici, kteří studovali toto období, poznamenávají, že Pilát byl krutý vládce. V těchto letech byly často organizovány popravy a masové násilí. Masové lidové demonstrace způsobily rostoucí politický útlak, zvyšování daní, provokace Piláta, který urážel zvyky a náboženské přesvědčení Židů. Všechny pokusy vzdorovat tomu Římané nemilosrdně potlačili.

Současníci často charakterizují Piláta jako zkorumpovaného a krutého tyrana, který má na svědomí četné popravy provedené bez vyšetřování nebo soudu. Judský král Agrippa I. na adresu císaře Caliguly tvrdí, že Pilát se dopustil násilí, úplatkářství, vynesl nespočet rozsudků smrti, byl nesnesitelně krutý.

V té době byl vládcem Judeje Herodes Filip II. Nelze však tvrdit, že existoval židovský král, který zabil Ježíše Krista. Skutečná moc patřila římským místodržícím, kteří se opírali o místní velekněze.

Setkání s prokuristou

Při soudu začal prokurátor od Krista zjišťovat, zda se uznává jako židovský král. Otázka byla důležitá, protože tvrzenívládnout jako židovský vládce bylo podle římského práva kvalifikováno jako nebezpečný zločin proti říši. Pilát v Ježíšově odpovědi neviděl vinu: "Ty říkáš, že jsem Král. K tomu jsem se narodil a proto jsem přišel na svět, abych vydal svědectví pravdě."

Pilát se snažil zabránit nepokojům, a tak se obrátil k davu shromážděnému poblíž jeho domu s návrhem, aby Ježíše propustil. Existoval zvyk, podle kterého bylo dovoleno o Velikonocích propustit jednoho ze zločinců, který měl být odsouzen. Ale dav jako odpověď požadoval popravu Krista.

Pilát udělal další pokus a nařídil, aby ho začali bít před davem. Navrhl, že lidé budou spokojeni s pohledem na Ježíše pokrytého krví. Židé však prohlásili, že musí zemřít. Proto se věří, že Židé zabili Ježíše Krista.

Pilát ze strachu z lidových nepokojů vynesl rozsudek smrti, čímž potvrdil verdikt Sanhedrinu. Ježíš musel být ukřižován. Poté Pilát prohlásil, že si myje ruce před lidmi, čímž se zbavil odpovědnosti za krev tohoto Spravedlivého. V reakci na to lidé, kteří se shromáždili před jeho domem, zvolali, že berou Ježíšovu krev na sebe a své děti. To je další odpověď na otázku, kdo zabil Ježíše Krista. Záhady Bible v této otázce se zdají být definitivně vyřešeny. Kdo ale vynesl konečný verdikt? Kdo nařídil smrt Ježíše Krista? Podle historických důkazů měl poslední slovo Pilát Pontský. Toto je nejpřesnější odpověď na otázku, kdo skutečně zabil Ježíše Krista, i když ne ve skutečnosti,jakýkoli typ zbraně, ale zadáním rozkazu.

Podle rozsudku měl být Ježíš ukřižován. Podle evangelistů byla přítomna jeho matka Marie, Jan, která sestavila evangelium, Marie Magdalena, Marie Kleopová, dva lupiči, kteří byli ukřižováni se Spasitelem, římští vojáci vedení setníkem, velekněží, lidé a zákoníci, kteří se Ježíšovi vysmívali. poprava.

Poprava Krista

Kdy byl zabit Ježíš Kristus? Stalo se tak v pátek 3. dubna roku 33 našeho letopočtu. Tento závěr učinili američtí a němečtí geologové na základě analýzy seismické aktivity v oblasti Mrtvého moře. Tento závěr je založen na textu v Matoušově evangeliu, který uvádí, že v den popravy došlo k zemětřesení. Podle geologických studií došlo v tento den k bezprecedentnímu zemětřesení v oblasti Jeruzaléma v desetiletí mezi 26 a 36 nl.

Další otázkou, na kterou je třeba odpovědět, je, kde byl zabit Ježíš Kristus. Stalo se to na hoře Kalvárie nedaleko Jeruzaléma. Nacházel se severozápadně od města. Má se za to, že svůj název získal díky lebkám, které byly nahromaděny na místě popravy zločinců ve starověkém Jeruzalémě. Podle legendy byl Adam pohřben na stejné hoře.

Před Golgotou nesl sám Ježíš kříž, na kterém byl později ukřižován. Když byl Kristus vzkříšen na kříži, byli ponecháni zemřít pod spalujícím židovským sluncem. Existuje legenda, podle které se jeden z římských vojáků rozhodl zmírnit jeho utrpení. Je dokonce známo, kdo zabil Ježíše Krista kopím. Toto bylořímský setník jménem Longinus. Byl to on, kdo zabodl kopí pod žebra Spasitele a ukončil jeho muka na kříži. Nyní víte, kdo zabil Ježíše Krista kopím. Od té doby pravoslavné a katolické církve uctívají Longina jako mučedníka.

Podle legendy stál na stráži u kříže, střežil svou rakev a byl svědkem Vzkříšení. Poté Longinus uvěřil v Ježíše a odmítl poskytnout falešný důkaz, že jeho tělo bylo ukradeno učedníky.

Říká se, že Longin trpěl šedým zákalem. Při popravě mu do očí cákala krev Spasitele, díky čemuž byl uzdraven. V křesťanství je považován za mučedníka, který chrání všechny lidi trpící očními chorobami.

Věřil v Krista a šel kázat do své vlasti, do Kappadokie. Šli s ním další dva vojáci, kteří byli svědky Vzkříšení. Pilát poslal vojáky s rozkazem zabít Longina spolu s jeho společníky. Když oddíl dorazil do jeho vesnice, sám Longin vyšel za vojáky a pozval je do domu. Během jídla mu řekli o účelu své cesty, aniž by věděli, kdo je před nimi. Pak se Longinus identifikoval a požádal válečníky, kteří byli jistě ohromeni, aby splnili svou povinnost. Dokonce chtěli pustit svaté, radili jim, aby utekli, ale společníci ukázali svou vůli a charakter. Byli odhodláni přijmout utrpení pro Spasitele.

Jejich těla byla sťata a pohřbena v jejich rodné vesnici Longina. Hlavy byly zaslány Pilátovi jako potvrzení dokončení mise. Římský prokurátor nařídil hlavy hodit na smetiště. Našla je ubohá slepá žena, která byla uzdravena,dotýkat se jejich hlav. Vzala jejich ostatky do Kappadokie, kde je pohřbila.

Je známo, kde je známé kopí použité k zabití Ježíše Krista. Je považován za jeden z nástrojů umučení a nazývá se Longinovým kopím, Kristovým kopím nebo Kopím osudu. Je to jedna z největších relikvií v křesťanství.

Existuje mnoho legend, které říkají, kdo jej vlastnil po ukřižování Krista. Mezi nimi se jmenují Konstantin Veliký, král Gótů Theodorich I., Alaric, císař Justinián, Karel Martel a dokonce i Karel Veliký. Ten v něj věřil natolik, že ho neustále držel poblíž.

Existují zmínky o tom, že byl ve vlastnictví císařů Svaté říše římské. Z toho můžeme usoudit, že mluvíme o skutečné vražedné zbrani.

Nyní je na světě několik relikvií, které jsou považovány za Longinovo kopí nebo jeho fragment. Od 13. století se v pokladnici kláštera Etchmiadzin v Arménii nacházelo kopí, které (podle legendy) přinesl apoštol Tadeáš.

V bazilice svatého Petra v Římě se nachází tzv. Vatikánské kopí osudu. Je ztotožňován s kopím z Konstantinopole, které bylo dříve drženo v Jeruzalémě. První zmínky o něm najdeme u Antonína z Piacenzy, který podnikl pouť do Jeruzaléma. Když Peršané v roce 614 dobyli město, zmocnili se všech pašijových relikvií. Podle velikonoční kroniky byl jeho hrot ulomen a samotné kopí bylo převezeno do kostela Hagia Sophia a později do kostela Panny Marie z Pharos.

Výzkumníci se snaží odpovědět na otázku kdeexistuje kopí, kterým zabili Ježíše Krista, došli k závěru, že relikvie je uložena ve Vídni. Vídeňské kopí se vyznačuje roztroušenými kovy, které jsou považovány za hřeby z ukřižování. Dnes je v Komoře pokladů vídeňského paláce. Po anšlusu Rakouska v roce 1938 ji norimberský starosta přenesl do kostela svaté Kateřiny. Do Rakouska ho přivedl americký generál George Patton. Tyto události jsou opředeny četnými legendami. Dnes je kopí považováno za důležitou součást moderní křesťanské mytologie.

Toto je ve stručnosti příběh Spasitelovy smrti. Z tohoto článku by mělo být jasné, kdy, kdo a proč zabil Ježíše Krista.