Anděl je nadpřirozená bytost, která působí jako prostředník mezi Bohem a jeho stvořením, člověkem. Podle vyznání monoteistických náboženství byli andělé stvořeni samotným Bohem, aby plnili roli „poslů“. Bůh je pro člověka neviditelný a nepostřehnutelný, proto, aby sdělil svou vůli, stvořil anděly, protože tito zahrnují jak nadpozemskou transcendenci Boha, tak stvořenou podstatu člověka.
Zmínky o andělech lze nalézt v posvátných textech Židů, křesťanů, muslimů a zoroastriánů. Andělé jsou v křesťanské tradici považováni za nejúplnější a nejdůkladněji: informace o nich jsou v evangeliu, ve Zjevení a v epištole apoštola Pavla. Anděl Gabriel je jedním z nejčastěji zmiňovaných v evangeliu, ve skutečnosti je zosobněním „evangelia“.
Původ andělů a jejich povaha
Přesný čas Božího stvoření andělských sil není ve Zjevení uveden. Lze jen předpokládat, že byly odhaleny dříve než celý hmotný svět a dříve než člověk. Koneckonců, někteří andělé, zejména Lucifer, odpadli od Bohaprávě kvůli žárlivosti na jeho nové stvoření. Byli rozhořčeni: jak může Bůh milovat stvoření z hlíny a bahna víc než dokonalé, ohnivé anděly.
Andělé jsou nehmotní, a proto osvobozeni od lidských potřeb, nepotřebují potravu, vzduch ani reprodukční funkce a život v nich je podporován božskou milostí. Také se nenacházejí v určitém prostoru a čase a svou polohu mohou měnit rychlostí blesku.
Andělská přirozenost je ideální, dokonalá, protože jsou stvořeni k obrazu Božímu, ale z Boží vůle jsou stejně jako lidé obdařeni rozumem a svobodnou vůlí, která v jednu chvíli umožňovala, někteří andělé, aby se naklonili na cestu zla.
Andělé tedy byli součástí globálního Božího plánu. Jsou ideální, duchovní podstatou, svět věcí stvořených tehdy je smyslovým principem a souhrnem těchto duchovních a smyslových principů je osoba.
Nebeská andělská hierarchie
Nejrozsáhlejší nebeskou hierarchii navrhl Pseudo Dionysius Areopagita, ve které označuje 9 andělských řad. Navzdory skutečnosti, že andělská hierarchie je jednota, existují v ní tři andělské stupně: jejich stupňování je spojeno s různými úrovněmi blízkosti k Pánově milosti.
Nižší stupně přijímají božskou milost a osvícení prostřednictvím vyšších. Nejvyšší, a tedy Bohu nejblíže, jsou Serafové, Cherubové a Trůny. Jsou to oni, kdo přijímají Boha v jeho nejčistší podobě a jsou schopni o něm kontemplovat bez prostředníků.
Střední stupeň – nadvlády, sílya Moc. Plní jakousi administrativní funkci. Nadvlády ovládají všechny ostatní andělské hodnosti, Síly pomáhají lidem a dělají zázraky a Autority krotí ďábelské síly.
Nejnižší andělský stupeň – Počátky, Archandělé a Andělé. Začátky plní především manažerské funkce, archandělé jsou evangelisté, přinášejí lidem pravdy Zjevení (anděl Gabriel patří do archandělské hodnosti), andělé jsou rádci lidské rasy, posouvají lidi ke ctnostným skutkům.
Sám Areopagita následně prohlásil, že taková klasifikace je podmíněná a nemůže plně odrážet celý obraz, protože to zná pouze Bůh. Přesný počet andělů je také řečnická otázka, stačí si vzpomenout na Occamovu zásadu "kolik andělů tančí na konci jedné jehly."
Anděl Gabriel: kdo to je a jaké je jeho andělské poslání?
V knihách biblického kánonu jsou zmíněna pouze 2 archandělská jména: Michael a Gabriel. Kromě nich nekanonická literatura uvádí dalších 5 archandělů v blízkosti božského trůnu.
Všichni archandělé vykonávají specifické funkce:
- chvála Bohu;
- válka proti silám zla a jejich vůdci Luciferovi (takovou misi vede Michael);
- ochranná funkce;
- funkce zprostředkovatele.
Anděl Gabriel plní hlavní, základní funkci - je hlavním Božím poslem, což naznačuje význam jeho jména: "Bůh je moje síla." V křesťanské tradici je on, spolu s Raphaelem a Michaelem, v masce svatých.
Přesně takGabriel byl Bohem poslán k proroku Danielovi, aby mu vyložil jeho sen, aby mu podal informaci o konci židovského zajetí. Byl také poslán k Zachariášovi se zprávou, že Alžběta, jeho manželka, mu porodí syna, který se bude jmenovat Jan Křtitel. Když Zachariáš, v pokročilém věku, andělu nevěřil, Gabriel ho potrestal tím, že nepronese od Zachariáše ani slovo, dokud se andělovo poselství nenaplní.
Nejznámější biblický příběh spojený s Gabrielem je Zvěstování Panně Marii, že je požehnána mezi ženami a nosí ve svém lůně dítě Páně. Tato zápletka je oblíbeným tématem evropské malby a ikonografie. Ve většině skladeb můžeme vidět anděla s lilií nebo žezlem v levé ruce a se zdviženou pravou rukou, což symbolizuje gesto požehnání, Marie je zobrazena pokorná, naslouchající dobré zprávě.
Ústřední postavou takových skladeb je Angel Gabriel. Fotografie takových kompozic (ne všechny obrazy a originální ikony jsou široce dostupné) svědčí o důrazu na důležitost postavy anděla, jasné, inspirované a majestátní. Tato situace je ale typická pouze pro rané evropské umění: po 14. století se důraz přesunul na obraz Panny Marie, zatímco Gabriel začal být zobrazován jako pokorný, někdy dokonce na kolenou.
Modlitby k andělům
Modlitby vyjadřující prosbu k jakémukoli archandělovi se liší v závislosti nafunkční prvky Archangelska, například:
- Archanděl Michael je požádán, aby překonal své základní vášně.
- Modlitba k andělu Gabrielovi přímo souvisí s jeho prorockými funkcemi, obracejí se k němu, aby zjistili svou hodinu smrti. Navíc stojí za to připomenout, že žádný z andělů nevlastní globální informace, například datum druhého příchodu Krista atd., to ví pouze Bůh.
- Archanděl Rafael může splnit požadavky na morální a fyzické uzdravení.
- Svatý archanděl Uriel je osvícenec, dokáže říct tomu, kdo žádá o řešení naléhavého problému.
Na závěr je třeba poznamenat, že církevní kánony nezakazují modlit se k andělům a uctívat je, andělé jsou však pouze podobiznou Boha, produktem jeho kreativity, proto nemohou být předmětem uctívání, rovný Jemu. 35. kánon koncilu v Laodicei rozhodl, že uctívání andělů je herezí. Existuje samostatný svátek zasvěcený 7 archandělům, služebníkům Nejsvětější Trojice, který se slaví 8. listopadu. Datum je mimořádně symbolické: listopad je 9. měsíc jako analogie pro 9 řad andělů. Samostatně ctít archanděla Gabriela připadá na 8. dubna, tedy na druhý den po oslavě Zvěstování.
