V buddhismu existuje docela zajímavá bytost zvaná bódhisattva. Má se za to, že stát se jím je docela obtížné, ale možná právě proto se mnozí, kteří praktikují tuto cestu, snaží dosáhnout požadovaného stavu. V tomto článku získáte odpověď na otázku: kdo je bódhisattva? Můžete se také naučit cestu, kterou následuje, a zásady, kterými se řídí.
Koncept „bódhisattvy“
Bódhisattva je člověk (na naší planetě), který dosáhl osvícení, ale na rozdíl od Buddhy neopustil tento svět, ale zůstal. Její cíl je vcelku jednoduchý a zároveň složitý – pomáhat lidem na jejich cestě duchovní dokonalosti. Je třeba také poznamenat, že bytost, která realizovala první bhúmi, může být nazývána bódhisattvou. Dokud se tak nestane, používá se výraz „jatisattva“.
Bódhisattvové často žijí ve světě mezi ostatními lidmi, dodržují své sliby a nescházejí z cesty. Vyznačují se milosrdenstvím a empatií k ostatním bytostem. Ve Vimalakirti Sutře,najít zápletku o nemocném bódhisattvovi. Ale když se zeptali, proč je nemocný, odpověď byla následující: nemoc se stala z velké empatie k lidem, kteří jsou nemocní. Tak se tak trochu naladil na jejich vlnu.
Obecně se věří, že příchod takového tvora na Zemi je velkým požehnáním. Bódhisattvové totiž vždy přitahují lidi, kteří od nich chtějí slyšet moudrost. Někteří dostanou tlak, který potřebují, aby ve svém životě skutečně změnili.
Je třeba také poznamenat, že v různých tradicích buddhismu je tento koncept poněkud odlišný, stejně jako přístup k cestě samotné. Více o tom bude napsáno níže.
První zmínka o bódhisattvovi
Poprvé je bódhisattva v buddhismu zmíněn v počáteční fázi vývoje tohoto náboženského hnutí. Lze jej nalézt v nejstarších sútrách, jako je Saddharmapundarika sútra (je uvedeno dvacet tři takových bytostí), Vimalakirti Nirdéša sútra (je jich uvedeno více než padesát).
Osud bódhisattvů
Jak bylo zmíněno výše, bódhisattva je ten, kdo již dosáhl osvícení. Jeho údělem na tomto světě je přijímat utrpení s radostí, a to jak své, tak i utrpení jiných lidí. Předpokládá se, že toto je základ praxe takových bytostí.
Podle některých zpráv existují dva druhy bódhisattvů. Někteří konají jen dobro, jejich činy nemohou ublížit ani sobě, ani nikomu jinému. Nikdy tedy nehromadí špatnou karmu a vždy dělají správnou věc.
Druhý typ bódhisattvy zahrnuje hromadění špatné karmy, konání špatných skutků ve prospěch druhých. Navíc si je plně vědom svých činů i trestu za ně (dostat se po smrti do nižších světů). Mnozí věří, že je to druhá cesta, která vyžaduje více odvahy.
Neporušitelné sliby
Velmi důležitým krokem k dosažení úrovně bódhisattvy jsou sliby, které udělá, než začne stoupat po žebříku nahoru. Zahrnují péči o jiné bytosti, vymýcení různých neřestí v sobě samém, dodržování morálky atd. Také ti, kteří vstoupí na tuto cestu, skládají přísahy a navíc čtyři velké sliby.
Kvality (páramitas) bódhisattvy
Bódhisattvové mají určité kvality, jejichž dodržováním se nelze odchýlit od zvolené cesty prospěchu všem lidem. Různé sútry popisují různý počet z nich, my však zvýrazníme deset nejdůležitějších:
- Dana-paramita. Štědrost, která poskytuje různé výhody, materiální i duchovní, stejně jako dary.
- Shila-paramita. Dodržování slibů, tj. povinné dodržování přikázání a slibů, které pomáhají dosáhnout osvícení.
- Kshanti Paramita. Trpělivost, která umožňuje nezažít nenávist a zajetí. Tuto vlastnost lze také nazvat vyrovnaností – chodce je těžké naštvat.
- Virya-paramita. Pracovitost (pilnost) - existuje pouze jedna myšlenka, pouze jeden čin a směr.
- Dhjána-páramita. Kontemplace - existuje koncentrace,samádhi.
- Prajna Parmita. Dosažení a poznání vyšší moudrosti, usilování o ni.
- Upaya-paramita. Triky, kterými bódhisattvové zachraňují potřebné. Zvláštností je, že pro každého se najde správný přístup, který vám umožní nasměrovat postiženého na cestu ven z kola samsáry.
- Pranidhana-paramita. Přísaha, kterou musí bódhisattva dodržovat.
- Bala paramita. Vnitřní síla, která osvětluje vše kolem a pomáhá těm, kteří jsou kolem vyšší bytosti, dostat se na cestu ctnosti.
- Jnana-paramita. Znalosti, které implikují možnost nezávislé existence na úplně jiných místech.
Fáze rozvoje bódhisattvů
Existuje také deset fází vývoje bódhisattvy. Každý krok vyžaduje mnoho znovuzrození, a to trvá poměrně hodně milionů let. Tyto bytosti se tedy dobrovolně odsuzují do kola samsáry, aby pomohly ostatním bytostem se z něj dostat. Zvažte úrovně (bhumi) bódhisattvů (jsou převzaty ze dvou zdrojů – „Madhyamikavatara“a „Zlatá posvátná sútra“):
- ten, kdo má nejvyšší radost;
- blameless;
- lesklý;
- ohnivý;
- nepolapitelný;
- appearing;
- daleko dosah;
- realit;
- dobrý;
- dharma cloud.
Bódhisattva v hinajáně
Zvažte také, co to znamenábódhisattva v buddhismu různých tradic. Během doby, kdy se toto náboženství objevilo, začali někteří vnímat cestu osvícení poněkud jinak, stejně jako postoje k jiným bytostem.
V hínajáně je tedy bódhisattva bytost (jeho tělo může být úplně jiné, například zvíře, člověk nebo zástupce pekelných planet), která se rozhodla jít cestou, aby se stala Buddha. K takovému rozhodnutí by mělo dojít na základě velké touhy opustit kolo samsáry.
Ve směru hinajány mohou být takovými bytostmi pouze bývalí Buddhové (ne více než dvacet čtyři), a to až do okamžiku, kdy se jimi stanou. Bódhisattvové se musí při jednom ze svých zrození setkat s Buddhou, který z nich udělá proroctví, předpovídající budoucí osvícení.
Je třeba poznamenat, že v tradici hínajány není bódhisattva ideálem učení. Následovníci se ze všeho nejvíce snaží dosáhnout postavení arhanta, který je považován za světce, který sám prošel cestou k nirváně, pouze podle pokynů Buddhy. Tady mu nikdo jiný nemůže pomoci. Stalo se to proto, že v tomto učení je nemožné, aby jednoduchý věřící dosáhl úrovně Buddhy.
Bódhisattva v mahájáně
Bódhisattva v mahájánovém buddhismu má trochu jiné postavení, ale samotný proud, který se zformoval mnohem později než ten předchozí, je jiný. Hlavním rysem mahájány je teze, že každý, kdo uvěří a dodrží sliby, může být spasen. Proto dostalo hnutí takový název, který se také překládá jako „velký vůz“.
V mahájánovém buddhismu je bódhisattva náboženským ideálem, ke kterémukaždý stoupenec proudu se musí snažit. Arhanti, kteří jsou idealizováni v hínajáně, jsou zpochybňováni, protože usilují o osobní osvícení bez jakéhokoli zájmu o utrpení druhých. Zůstává tedy v rámci svého „já“.
Obecně platí, že v mahájáně je cesta archanismu úzká a sobecká. Mahayana podložila koncept tří cest: dosažení archanismu, pak osvícení Pratyeka-Buddhů a cesta samotného bódhisattvy.
Bódhisattva ve vadžrajáně
Vadžrajána je bódhisattva jakousi směsí ideálu tohoto obrazu s jogínem, který dokonale ovládá všechny siddhi. To je v zásadě přirozené, protože samotný proud vznikl mnohem později než dva předchozí. Dalším rysem je, že někteří bódhisattvové jsou emanacemi určitých Buddhů. Tím se ztrácí samotný princip cesty k dokonalosti.
Někteří bódhisattvové, kteří žili v našem světě
Je třeba poznamenat, že každá sekta buddhismu má svůj vlastní panteon bódhisattvů, jejichž seznam se může lišit. Například v mahájáně se lze setkat s bódhisattvy, kteří skutečně žili dříve, kteří byli v různých fázích svého vývoje. Jsou to Aryaasanga (třetí úroveň), Nagarjuna (devátá úroveň) atd. Nejdůležitější jsou Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri a další.
Maitreya je bódhisattva, který by měl brzy přijít na Zemi. Nyní prochází velkou zkouškou na nebi říše touhy Tushita. Je třeba poznamenat, že je to on, kdo je uctíván jako bódhisattva ve všechproudy buddhismu.
Závěr
Nyní znáte odpověď na otázku: co je bódhisattva v buddhismu? Navzdory skutečnosti, že postoj k těmto bytostem v různých směrech buddhismu je odlišný, je obtížné zpochybnit jejich zvláštnost a nezbytnost, protože k tomu, abyste se mohli vydat na tuto cestu, musíte mít silnou vůli a ducha.
