Obyčejný laik Sergej Maslennikov, který objevil něco velmi důležitého, zajímavého a dosud neznámého, byl v roce 1994 pokřtěn a zcela se ponořil do studia duchovního dědictví křesťanů. Prakticky opustil všechny své světské záležitosti a studoval díla sv. Ignatius Brianchaninov a různé výklady Písma svatého svatých otců církve. Poté Sergej Michajlovič Maslennikov zahájil svou bouřlivou tvůrčí spisovatelskou činnost, která byla velmi dobře organizována a propagována. Mnozí se stále diví, jak to dokázal.
Maslennikov Sergey Michajlovič: biografie
Na osobních webových stránkách spisovatele můžete najít jeho úplný životopis, ale my se zaměříme na klíčové body, protože jsme omezeni na rozsah malého článku. Narodil se ve městě Čajkovskij v Permské oblasti 26. července 1961, absolvoval střední školu (v roce 1978) se zlatou medailí, poté vstoupil a v roce 1983 promoval na Uralském elektromechanickém institutu.
V roce 1982 se Sergej Maslennikov rozhodl oženit. Jeho biografie naznačuje, že se v manželství narodily dvě děti. Pak pracoval s1983 až 1986 jako elektrikář a vedoucí úseku v Tobolské signalizační a komunikační vzdálenosti. Poté, v roce 1986, bydlel ve Sverdlovsku (dnešní Jekatěrinburg) a do roku 1994 pracoval v rybím gastronomickém závodě – nejprve jako vedoucí elektrotechnického oddělení, poté jako předseda odborového výboru a poté jako zástupce ředitele pro obchod a herectví. o. Ředitel.
Acolyte
V roce 1999 se stal novicem v jednom z klášterů v Jekatěrinburgu a byl požádán, aby vedl obchodní oddělení v jekatěrinburské diecézi. Maslennikov Sergej Michajlovič celou tu dobu pokračoval ve studiu děl svatých otců a zároveň prováděl „lekce morálky“pro školáky v Jekatěrinburgu.
Od roku 2002 začal pracovat jako oltářník, sborista a čtenář ve farnosti Vladimírské ikony Přesvaté Bohorodice ve městě Jekatěrinburg. A zároveň vedl vyhlašování a nedělní školu pro dospělé. K tomu ještě pečlivěji studoval díla sv. Ignác Brianchaninov. Pět let – od roku 2003 do roku 2008 – přednášel asi 200 hodin lekcí ze série „Škola pokání“.
Úspěchy
Od roku 2005 byl Sergej Maslennikov uveden jako starší učitel na nově vytvořeném rektorovi farnosti „School of Repentance“, pro kterou speciálně vyvinul školicí program a dokonce vyškolil učitele.
Od roku 2010 začal pracovat na sestavování děl "Křesťanské ctnosti" a "Vášeň - Nemoci duše", kterých bylo 8 knih v nákladu 300 000 výtisků. Vedl přednášky na téma „Askeze pro laiky“.
Začátek roku 2015 pro knihu"Smíření s Kristem" Sergej Maslennikov se stal laureátem Všeruské literární ceny a získal medaili sv. blgv. princ Alexandr Něvský.
Zákaz distribuce knih
A teď se dostáváme k tomu nejzajímavějšímu: v roce 2015 vydavatelská rada Ruské pravoslavné církve stáhla známku a zakázala knihy Sergeje Maslennikova. Situaci komentoval Oleg Kostishak, úřadující vedoucí sekretariátu pro vědeckou a teologickou kontrolu a expertní hodnocení.
Recenze děl S. M. Maslennikova podle něj trvala opravdu několik let a některá jeho díla dostala církevní punc. Ale čím dál do lesa, jak se říká, tím víc dříví. Po seznámení se s jeho nejnovějšími díly byly spisovateli učiněny konkrétní připomínky, které ignoroval. Tato jeho díla byla označována za nerentabilní pro křesťany, a dokonce za nebezpečná pro lidi, kteří nejsou zralí v duchovním životě (podle O. V. Kostishaka). Kněz Georgij Šinkarenko komentoval současnou situaci takto: Když slyšeli zmínky o autoritě svatých otců, mnozí si mohou myslet, že je zde vykládáno jejich učení. Ale ve skutečnosti je učení pravoslavné církve prezentováno prostřednictvím Maslennikova osobní duchovní zkušenosti. A výsledkem je bohužel zkreslení chápání cesty spásy.“Tento stav byl podle kněze způsoben nejen jeho individuálními mylnými názory či nepřesnostmi, ale obecně nesprávným systémem názorů tohoto člověka na celý křesťanský život.
Chyby
Sergej Maslennikov nemá a nemá žádné teologické vzděláníduchovním a cesta jeho duchovního poznání je dosti pochybná. Všechny jeho chyby nejsou způsobeny především zlým úmyslem, ale spíše duchovní negramotností, když se snaží vysvětlit ty body z Písma, které není vůbec snadné vysvětlit. Spisovatelem doporučená duchovní praxe je podle badatelů nezdravá a může člověka zavést do těžké duchovní slepé uličky. Autor neustále odkazuje na slova sv. Ignaty Bryanchaninov, ačkoli při interpretaci svých děl dělá hrubé a někdy nepřijatelné chyby.
Maslennikovovy představy o vášních a ctnostech vznikly z mechanického a formálního srovnání výroků svatých otců, ale zároveň Písmo svaté, díla svatých otců a liturgické texty vyžadují dlouhou organickou porozumění. Jasným příkladem je jím často propagovaný „Deník kajícníka“, kde vědomě třídí hříchy. „Nechápu, jak mi může zkušený zpovědník dovolit, abych si vyplňoval takový deník s hříchy, které je nechutné číst, natož je později vypisovat nahlas? Naprostá kontrola nad stavem duše ze strany člověka, který navíc není knězem, nemůže skončit ničím dobrým!” poznamenává Šinkarenko.
Názory obyvatel autoritativních klášterů
Recenze vážených duchovních Trojice-Sergiovy lávry, Optina Ermitáže a kláštera Valaam, kteří zaslali své recenze, byly jednomyslné ve svém negativním hodnocení Maslennikovových děl. Běžným místem v recenzích byl jakýsi „šablonový“přístup,což znemožňuje živé a milostí naplněné pokání při formování člověka. Podotýkají, že pokus milovat Pána Boha bez askeze (úmyslné zdrženlivosti, sebezapření a plnění obtížných slibů) a pokání může vyústit v duchovní hédonismus (smyslové potěšení – duchovní i tělesné), tedy askezi pro kvůli askezi a také pokání kvůli pokání je ponuré. sektářství.
Závěr
Poznámky se vztahují jak na jeho knihy, tak na projevy, ale lze dodat, že v určité fázi mohou být knihy S. M. Maslennikova užitečné, ale pouze pokud se na jeho dílo podíváte jako na celek. Proto je distribuce děl tohoto spisovatele pozastavena prostřednictvím sítě knižních církví.
Na Maslennikovovy spisy jsou také ostřejší reakce. Jejich autoři svorně říkají, že vypadá velmi divně a zcela nelogicky, že člověk bez řádného vzdělání vyučuje asketismus a teologii.
