Kultura a náboženství Burjatů jsou syntézou východních a evropských tradic. Na území Republiky Burjatsko najdete pravoslavné kláštery a buddhistické chrámy, stejně jako navštěvovat šamanské rituály. Burjati jsou pestrý národ se zajímavou historií, která se rozvinula na březích majestátního Bajkalu. O náboženství a tradicích Burjatů se bude diskutovat v našem článku.
Kdo jsou Burjati?
Toto etnikum žije na území Ruské federace, Mongolska a Číny. Více než polovina z celkového počtu Burjatů žije v Rusku: v Burjatské republice, v Irkutské oblasti (okres Ust-Ordynsky), na území Trans-Bajkal (okres Aginsky). Vyskytují se i v jiných regionech země, ale v menším počtu. Burjati jsou nejstaršími lidmi v oblasti Bajkalu. Moderní genetické analýzy ukázaly, že jejich nejbližšími příbuznými jsou Korejci.
Podle jedné verze pochází jméno lidí z mongolského slova „bul“, což znamená „lovec“, „lesní muž“. Staří Mongolové tedy nazývali všechny kmeny, které žily na březíchBajkal. Burjati byli dlouhou dobu pod vlivem svých nejbližších sousedů a 450 let jim platili daně. Blízkost s Mongolskem přispěla k šíření buddhismu v Burjatsku.
Historie původu národa
Burjati pocházeli z různých mongolských kmenů a na počátku jejich formování (XVI.-XVII. století) sestávali z několika kmenových skupin. Nový impuls ve vývoji etnika přišel s příchodem prvních ruských osadníků na východní Sibiř. S připojením bajkalských zemí k ruskému státu v polovině 16. století se část Burjatů přestěhovala do Mongolska. Později došlo k opačnému procesu a před začátkem 18. století se vrátili do svých rodných zemí. Existence v podmínkách ruské státnosti vedla k tomu, že se Burjatské kmeny a skupiny začaly spojovat v důsledku sociální a kulturní interakce. To vedlo na konci 19. století ke vzniku nového etnika. Samostatná státnost Burjatů (Burjat-Mongolsko) se začala formovat v první polovině 20. století. V roce 1992 vznikla Burjatská republika jako součást Ruské federace, jejím hlavním městem se stalo Ulan-Ude.
Přesvědčení
Burjati byli dlouhou dobu pod vlivem mongolských kmenů, pak následovalo období ruské státnosti. To nemohlo ovlivnit náboženství Burjatů. Jako mnoho mongolských kmenů byli Burjati zpočátku stoupenci šamanismu. Pro tento komplex přesvědčení se používají i další termíny: tengrismus, panteismus. A Mongolové tomu říkali „hara shashyn“, což znamená „černý“. Veru . Buddhismus se v Burjatsku rozšířil na konci 16. století. A od poloviny 18. století se začalo aktivně rozvíjet křesťanství. Dnes tato tři burjatská náboženství harmonicky koexistují na stejném území.
Šamanismus
Zdejší lidé měli vždy zvláštní vztah k přírodě, což se odráží v jejich prastaré víře – šamanismu. Ctili Věčnou modrou oblohu (Khuhe Munhe Tengri), která byla považována za nejvyšší božstvo. Příroda a přírodní síly byly považovány za zduchovněné. Šamanistické rituály byly prováděny na určitých venkovních objektech za účelem dosažení jednoty mezi člověkem a silami vody, země, ohně a vzduchu. Taylagany (rituální slavnosti) se konaly na územích sousedících s Bajkalem na zvláště uctívaných místech. Prostřednictvím obětí a dodržování určitých pravidel a tradic Burjati ovlivňovali duchy a bohy.
Šamani byli zvláštní kastou ve společenské hierarchii starých Burjatů. Spojili dovednost léčitele, psychologa manipulujícího s vědomím a vypravěče. Mohl se jím stát pouze ten, kdo měl šamanské kořeny. Rituály silně zapůsobily na diváky, kterých se sešlo až několik tisíc. S rozšířením buddhismu a křesťanství začal být šamanismus v Burjatsku utlačován. Ale tato prastará víra, která je základem světového názoru Burjatského lidu, nemohla být zcela zničena. Mnoho tradic šamanismu se zachovalo a přešlo až do našich dnů. Duchovní památky té doby, zejména posvátná místa, jsou důležitou součástí kulturního dědictvíBurjatští lidé.
buddhismus
Obyvatelé západního pobřeží jezera Bajkal zůstali přívrženci tohoto náboženství, zatímco Burjati, kteří žili na východním pobřeží, se pod vlivem svých Mongolů přiklonili k buddhismu.
V 17. století pronikl lamaismus, jedna z forem buddhismu, z Tibetu přes Mongolsko do Burjatska. Jak název napovídá, lámové hrají v tomto náboženském směru důležitou roli. Byli uctíváni jako učitelé a průvodci na cestě k osvícení. Toto náboženství, pro Burjaty nové, se vyznačuje zvláštní nádherou obřadů. Obřady se konají podle přísných pravidel. Pozoruhodným příkladem je rituál tsam-khural. Tento divadelní obřad uctívání zahrnoval posvátné tance a pantomimy.
Oddanost šamanismu mezi Burjaty byla tak velká, že dokonce i v lamaismu zavedli takové atributy starověké víry, jako je zduchovňování přírodních sil a uctívání strážných duchů klanu (Ezhins). Spolu s buddhismem přichází do Burjatska kultura Tibetu a Mongolska. Do Transbaikalie dorazilo více než 100 tibetských a mongolských lamů, začaly se otevírat datsany (buddhistické kláštery). V datsanech fungovaly školy, vycházely knihy a rozvíjelo se užité umění. A byly to také jakési univerzity, které školily budoucí duchovní.
1741 je považován za zlomový bod v historii formování buddhismu jako náboženství Burjatů. Císařovna Jekatěrina Petrovna podepsala dekret uznávající lamaismus jako jedno z oficiálních náboženství v Rusku. Oficiálně byl schválen štáb 150 lamů,kteří byli osvobozeni od placení daní. A datsans se stal centrem rozvoje tibetské filozofie, medicíny a literatury v Burjatsku.
Téměř dvě století se lamaismus aktivně rozvíjí a získává stále více příznivců. Po revoluci v roce 1917, kdy se k moci dostali bolševici, začala buddhistická tradice Burjatů upadat. Datsanové byli uzavřeni a zničeni a lámové byli potlačeni. Teprve v 90. letech 20. století začala obroda buddhismu. Bylo postaveno 10 nových datasanů. Nicméně v roce 1947, nedaleko hlavního města Burjatska, Ulan-Ude, byl založen Ivolginsky datsan a Aginsky začal znovu pracovat.
Nyní je Burjatská republika centrem buddhismu v Rusku. V Egituysky datsan je socha Buddhy vyrobená ze santalového dřeva. Dokonce pro ni byl postaven pokoj, ve kterém je udržováno určité mikroklima.
Buddhistické chrámy a kláštery
Burjati byli nomádi. Žili jako mnoho turkických kmenů v jurtách. Proto zpočátku neměli stálé chrámy. Datsané se nacházeli v jurtách, byli vybaveni zvláštním způsobem a „putovali“spolu s lamy. První nehybný chrám, Tamchansky datsan, byl postaven na konci 16. století. Kláštery jsou rozděleny do několika kategorií:
- Dugan je klášterní chrám, název pochází z tibetského slova znamenajícího „zasedací síň“.
- Datsan – mezi Burjaty znamená „klášter“a v Tibetu se tak jmenovaly pedagogické fakulty ve velkém klášteře.
- Khurul je název pro všechny buddhistické chrámy Kalmyků a Tuvanů. Název pochází z mongolského „khural“, což znamená"shromažďování".
Zajímavá je architektura buddhistických klášterů a chrámů v Burjatsku, ve které lze vysledovat 3 styly:
- Mongolský styl – reprezentovaný strukturami připomínajícími jurty a stany. První chrámy byly mobilní a byly umístěny v dočasných strukturách. Stacionární chrámy byly nejprve stavěny ve formě šesti nebo dvanáctistranných budov a poté se staly čtvercovými. Střechy byly vyrobeny ve tvaru připomínajícím vršek stanu.
- Tibetský styl – typický pro rané buddhistické chrámy. Architekturu reprezentují pravoúhlé stavby s bílými stěnami a plochou střechou. Chrámy vyrobené v čistém tibetském stylu jsou vzácné.
- Čínský styl – zahrnuje luxusní dekorace, jednopatrové budovy a sedlové střechy z tašek.
Mnoho kostelů bylo postaveno ve smíšeném stylu, například Aginsky datsan.
Ivolginský klášter
Tento datsan byl založen v roce 1947, 40 km od Ulan-Ude. Sloužil jako sídlo duchovní správy buddhistů v Rusku. V datsanu je posvátná socha Buddhy a trůn XIV dalajlámy. Každý rok se v chrámu konají velké khurály. Na začátku jara se slaví Nový rok podle východního kalendáře a v létě - svátek Maydari.
Ivolginskij chrám je známý tím, že je zde uloženo nezkažené tělo lamy Itigelova. Podle legendy v roce 1927 lama odkázal svým studentům, aby po 75 letech prozkoumali jeho tělo, pak se posadil do meditace a dostal se do nirvány. Byl pohřben ve stejné poloze v cedrové kostce. Podle závěti v roce 2002 byla kostkaotevřeli a prohlédli tělo. Bylo to v nezměněném stavu. Byly provedeny příslušné obřady a rituální úkony a nehynoucí tělo lamy Itigelova bylo přeneseno do Ivolginského datsanu.
Aginský klášter
Tento buddhistický datsan byl postaven v roce 1816 a osvětlen lamou Rinchenem. Komplex se skládá z hlavního chrámu a 7 malých sum. Aginskij datsan je známý tím, že od jeho založení se tam 4x denně provádí Maani Khural (uctívání Bódhisattvy Arya Bala). Klášter tiskl knihy o filozofii, medicíně, logice, astronomii a astrologii. Koncem 30. let 20. století byl chrám uzavřen, některé budovy byly částečně zničeny a některé byly obsazeny pro vojenské a světské potřeby. V roce 1946 byl Aginský klášter znovu otevřen a stále funguje.
Klášter Gusinoozersky
Další jméno je Tamchinsky datsan. Zpočátku nestála, ale byla umístěna ve velké jurtě. V polovině 18. století byl na stálém místě postaven první chrám. A po téměř 100 letech již klášterní komplex tvořilo 17 kostelů. Od počátku 19. století do poloviny 20. století byl Tamchinsky datsan hlavním klášterem Burjatska, které se v té době nazývalo Burjatsko-Mongolsko. Trvale tam žilo 500 lámů a dalších 400 tam bylo na návštěvě. S nástupem bolševiků k moci byl datsan zrušen, stejně jako mnoho jiných náboženských předmětů. Jeho budovy byly obsazeny pro potřeby státu. Bylo tam vězení pro politické vězně. Koncem 50. let 20. století byl Gusinoozersky datsan uznán jako architektonická památka a byly zahájeny práce na jeho obnově. ZnovuChrám otevřel své brány věřícím v roce 1990. Ve stejném roce byl vysvěcen.
V datsanu je uchovávána památka vysoké historické a kulturní hodnoty. Jedná se o takzvaný „jelení kámen“, jehož stáří je podle archeologů 3,5 tisíce let. Tento kámen dostal své jméno díky obrázkům závodních jelenů, které jsou na něm vytesány.
Křesťanství
V roce 1721 byla vytvořena Irkutská diecéze, z níž začalo šíření pravoslaví v oblasti Bajkalu. Misijní činnost byla úspěšná zejména mezi západními Burjaty. Tam se rozšířily svátky jako Velikonoce, Vánoce, Iljin atd. Aktivní propagaci pravoslaví v Burjatsku bránila oddanost místního obyvatelstva šamanismu a rozvíjejícímu se buddhismu.
Ruská vláda použila pravoslaví jako způsob, jak ovlivnit světonázor Burjatů. Koncem 17. století započala výstavba Posolského kláštera (na obrázku výše), který pomohl upevnit pozici křesťanské misie. Používaly se i takové způsoby získávání stoupenců, jako je osvobození od daně v případě přijetí pravoslavné víry. Byly podporovány mezietnické sňatky mezi Rusy a domorodým obyvatelstvem. Na začátku 20. století bylo asi 10 % z celkového počtu Burjatů mestici.
Všechny tyto snahy vedly k tomu, že na konci 20. století zde bylo 85 tisíc pravoslavných Burjatů. Pak přišla revoluce roku 1917 a křesťanská misie byla zlikvidována. Církevní aktivisté byli zastřeleni nebo do vyhnanstvítábory. Po skončení 2. světové války začala obnova některých chrámů. A k oficiálnímu uznání pravoslavné církve došlo až v roce 1994.
Klášter Nejsvětější Trojice Selenginskij
Otevření kostelů a klášterů bylo vždy důležitou událostí při posilování křesťanství. V roce 1680 bylo dekretem cara Fjodora Alekseeviče nařízeno postavit klášter na břehu řeky Selenga a učinit z něj centrum pravoslavné misie v regionu. Nový klášter získal podporu ve formě státních fondů, ale i peněz, knih, náčiní a šatů od krále a šlechty. Klášter Nejsvětější Trojice Selenginský klášter vlastnil pozemky, rybářské revíry, statky. Lidé se začali usazovat kolem kláštera.
Klášter se podle plánu stal centrem pravoslavné víry a způsobu života v Zabajkalsku. Klášter byl uctíván obyvateli okolních vesnic, protože uchovával ikonu divotvorce Mikuláše z Myry. Klášter navštěvovali významní církevní, političtí a státní představitelé. Klášter měl na tehdejší dobu rozsáhlou knihovnu čítající 105 knih.
V roce 1921 byl Selenginský klášter Nejsvětější Trojice uzavřen. Nějakou dobu v jeho budovách sídlil sirotčinec a v letech 1929 až 1932 byl klášter prázdný. Poté zde fungovalo pionýrské sanatorium a později dětská speciální kolonie. Během této doby mnoho budov kláštera ztratilo svou dřívější podobu, některé byly zničeny. Teprve od roku 1998 začal klášter ožívat.
Staří věřící
V polovině 17. století začala v Rusku církevní reforma. Obřady se měnily, ale ne každý byl na tyto změny připraven, což vedlo k rozkolu v církvi. Ti, kteří nesouhlasili s novými reformami, byli pronásledováni a byli nuceni uprchnout na okraj země a dále. Tak se objevili starověrci a jejich následovníci se nazývali starověrci. Ukrývali se na Urale, v Turecku, Rumunsku, Polsku a Zabajkalsku, kde žili Burjati. Staří věřící se usadili ve velkých rodinách především na jihu Zabajkalska. Tam obdělávali půdu, stavěli domy a kostely. Takových osad bylo až 50, z nichž 30 stále existuje.
Buryatia je originální, barevná oblast s krásnou přírodou a bohatou historií. Okouzlující nejčistší vody jezera Bajkal, buddhistické chrámy a posvátná místa šamanů přitahují lidi, kteří se chtějí ponořit do přírodní a duchovní atmosféry regionu.
