Karma je slovo, které nelze přeložit. Jedním z jeho hlavních významů je „skutek“. Avšak ve starověkém hinduistickém jazyce (zvaném „sanskrt“) existuje tolik výkladů karmy, že je nemožné ji dešifrovat tak doslovně.
Pokud odhalíte tento význam na základě kvality jeho každodenního používání, můžete si všimnout, že velká část sémantického zatížení tohoto slova je ztracena nebo jednoduše ztratila svou jasnost. Podle průzkumu mezi Američany vyšlo najevo následující: lidé věří, že karma je osud. Navíc je to nutně zlý osud, zlý osud, neměnná a nepochopitelná síla, která má původ v minulosti a promítá se do budoucnosti. Američané toto slovo používají ve smyslu, že je nemožné bojovat s karmou a lidé jsou bezmocní tváří v tvář neúprosnému osudu. Proto mnoho lidí věří, že karma je fatalismus, a odmítá východní pojetí. Podle nevzdělaných lidí může být jakákoli nespravedlnost nebo utrpení ospravedlněno karmou: „Je chudý a toto je jeho karma“, „Nemá děti - to vše je karmické“. Od takových myšlenek je jen krůček k prohlášením, že tito lidé si utrpení rozhodně zaslouží. Nadnes se však prosadily pseudobuddhistické koncepty. Všude můžete vidět reklamy jako "diagnostika karmy". Ve specializovaných institucích dostávají lidé možnost poznat svou karmu se 100% přesností. Fráze „čištění karmy“je také populární a takový rituál provádějí různí kouzelníci, psychici a čarodějové. Málokdo z nich však skutečně přemýšlel o tom, o co se snaží.
Špatné vnímání je důsledkem skutečnosti, že karma je buddhistický koncept, který byl přenesen z východu na západ spolu s konceptem zcela nebuddhistickým. V tuto chvíli, abychom byli velmi upřímní, můžeme říci, že mnoho moderních buddhistů vnímá karmu jako osudový a zlý osud. Raná domorodá tradice však ukazuje, že tento názor je také chybný.
V tradičním buddhismu je karma mnohostranný, nelineární a komplexní koncept. Kupodivu, ale v této věci se minulosti nepřikládá takový význam, na rozdíl od představ moderních Američanů. Mnoho předbuddhistických škol v Indii věřilo, že karmická odpovědnost sleduje přímku, to znamená, že činy ve vzdálené minulosti jednoznačně ovlivňují budoucnost a přítomnost. Takový koncept však implikoval omezenou svobodu volby osoby. Buddhisté se na otázku dívali trochu jinak.
Pro následovníky učení prince Siddhárthy Gautamy je karma komplexní sítí kauzálních zpětných vazeb, ve kterých se tvoří přítomný okamžik aminulé, současné a dokonce i budoucí akce. Proto přítomnost nemusí být nutně absolutně předem určena minulostí. Povaha tohoto vnímání karmy je symbolizována proudem vody. Karma tedy není podřízená impotence. To je myšlenka, že člověk může uvolnit své latentní schopnosti v přítomném okamžiku. Nezáleží na tom, odkud pocházíte. Motivy mysli v tuto chvíli jsou důležité.
