Není neobvyklé slyšet výraz „řeckokatolická ortodoxní pravoslavná církev“. To vyvolává mnoho otázek. Jak může být pravoslavná církev zároveň katolická? Nebo slovo „katolický“znamená něco úplně jiného? Pojem „ortodoxní“také není zcela jasný. Vztahuje se také na Židy, kteří ve svém životě pečlivě dodržují předpisy Tóry, a dokonce i na sekulární ideologie. Můžete například slyšet výraz „ortodoxní marxista“. Zároveň je v angličtině a dalších západních jazycích „pravoslavná církev“synonymem pro „ortodoxní“. Jaké je zde tajemství? Nejasnosti spojené s pravoslavnou (pravoslavnou) církví se pokusíme objasnit v tomto článku. K tomu však musíte nejprve jasně definovat pojmy.
Pravoslaví a ortopraxe
Ježíš řekl svým učedníkům: „Toho, kdo sdílí má přikázání a žije podle nich, přirovnám k rozumnémumuž, který postavil dům na skále. A toho, kdo sdílí přikázání, ale nezachovává je, přirovnám k pošetilému muži, který si staví příbytek na písku“(Mt 7,24-26). Co má tato fráze společného s ortodoxií a ortopraxí? Oba výrazy obsahují řecké slovo orthos. Znamená to „správně, rovně, správně“. Nyní zvažte rozdíl mezi ortodoxií a ortopraxií.
Řecké slovo doxa znamená „názor, učení“. A „praxia“odpovídá ruskému termínu „praxe, aktivita“. Ve světle toho je jasné, že ortodoxie znamená správnou doktrínu. Ale stačí to? Ti, kdo naslouchají a sdílejí Kristovo učení, mohou být nazýváni ortodoxními. Ale v prvotní církvi se nekladl důraz na správnost nauky, ale na dodržování přikázání – „spravedlivý život“. Koncem třetího století se však začal vytvářet kánon, náboženské dogma. Pravoslavná církev začala klást do popředí právě rozdělení správné nauky, „správné oslavování Boha“. A co dodržování přikázání? Ortopraxie jaksi postupně ustoupila do pozadí. Stálé dodržování všech ideologických předpisů církve se historicky ukázalo jako důležitější.
Pravoslaví a heterodoxie
Jak jsme již zmínili, samotný termín se objevil v křesťanství na konci třetího století. Používají ho apologeti, včetně Eusebia z Cesareje. Autor ve svých „Dějinách církve“nazývá Klementa Alexandrijského a Ireneje Lyonského „vyslanci pravověrnosti“. A okamžitě se toto slovo používá jako antonymum k termínu„heterodoxie“. Znamená to „jiná učení“. Všechny názory, které církev nepřijala do svého kánonu, odmítala jako heretické. Od doby vlády Justiniána (VI. století) se termín „ortodoxie“používá poměrně široce. V roce 843 se církev rozhodla nazvat první neděli Velkého půstu dnem triumfu pravoslaví.
Jiná křesťanská učení, i když jejich následovníci neústupně následovali Ježíšova přikázání a dodržovali je, byla na koncilech odsouzena. Heterodoxie je stále častěji nazývána herezí. Stoupenci těchto křesťanských denominací jsou pronásledováni represivními institucemi, jako je inkvizice a synoda. V roce 1054 došlo ke konečnému rozkolu mezi západním a východním směrem křesťanství. Termín „pravoslavná církev“se začal vztahovat k učení konstantinopolského patriarchy.
Katolicita – co to je?
Kristus řekl svým učedníkům: „Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam budu já mezi nimi“(Mt 18:20). To znamená, že církev je všude tam, kde je alespoň jedna, byť sebemenší komunita. „Katolík“je řecké slovo. Znamená to „celý“, „univerzální“. Zde si také můžeme připomenout smlouvu, kterou dal Ježíš svým apoštolům: "Jděte a kažte všem národům." Geograficky znamená katolicita „celosvětově“.
Na rozdíl od současníka rané církve, judaismu, který byl národním náboženstvím Židů, křesťanství tvrdilo, že pokrývá celou ekumenu. Ale univerzalita katolicity měla i jiný význam. Každá část kostelavlastnil veškerou plnost svatosti. Tento postoj sdílely oba směry křesťanství. Římská církev se začala nazývat katolická (katolická). Ale jeho kánon potvrzoval nejvyšší autoritu papeže jako Kristova náměstka na zemi. Řeckokatolická pravoslavná církev si také nárokovala celosvětové rozšíření. I když však v jejím čele stál patriarcha, místní církve měly na sobě naprostou nezávislost.
Pravoslaví a katolicismus
Všechny křesťanské denominace podle definice tvrdí, že šíří své náboženství po celé zemi, bez ohledu na národnost věřících. A v tomto smyslu jsou pravoslaví, katolicismus a protestantismus stejného názoru. Co je to ruská pravoslavná církev? Této otázce by měla být věnována větší pozornost. Ale nyní se zaměříme na problém rozdílu mezi pravoslavnou a katolickou církví.
Před začátkem druhého tisíciletí vůbec neexistoval. Proto jsou apologeti křesťanství v prvních stoletích, církevní otcové a svatí, kteří žili do roku 1054 (konečné schizma), uctíváni jak v katolicismu, tak v pravoslaví. Od konce prvního tisíciletí si římská kurie nárokovala stále větší moc a přála si podrobit si zbytek biskupství. Proces vzájemného odcizení vyvrcholil velkým schizmatem, v jehož důsledku se papež a konstantinopolský patriarcha nazývali schizmatiky. Čtvrtý lateránský koncil římské církve definoval pravoslavné jako heretiky.
Objednávka
V pravoslavné církvi, stejně jako v katolicismu, je svátosti svěcení přikládán velký význam. Toto slovo, stejně jako mnoho jiných církevních termínů, pochází z řečtiny. Obřad zasvěcení povyšuje člověka do kněžské hodnosti, dává mu milost Ducha svatého a právo slavit liturgii.
Věří se, že Církev Boží byla založena samotným Pánem v den Letnic. Potom byli apoštolové naplněni Duchem svatým. Podle přikázání, které jim dal Kristus, odešli do různých koutů země, aby kázali novou víru „všem jazykům“. Apoštolové vkládáním rukou předávali milost Ducha svatého svým nástupcům.
Po velkém schizmatu biskupové katolické a pravoslavné církve „nekomunikovali eucharisticky“. To znamená, že neuznávali svátosti udělované odpůrci jako účinné. Po 2. vatikánském koncilu bylo mezi těmito církvemi dosaženo „částečného eucharistického společenství“. Proto se v některých případech slouží společné liturgie.
Jak vznikla ruská pravoslavná církev
Tradice tvrdí, že apoštol Ondřej Prvozvaný kázal a šířil křesťanskou víru ve slovanských zemích. Nedostal se do zemí, kde se nyní nachází Ruská federace, ale pokřtil lid v Rumunsku, Thrákii, Makedonii, Bulharsku, Řecku, Skythii.
Kyjevská Rus přijala řecké křesťanství. Patriarcha Konstantinopole Nicholas II Chrysoverg vysvětil prvního metropolitu Michaela. Tato událostse stalo v roce 988, za vlády prince Vladimíra Svyatoslavoviče. Metropole Kyjevské Rusi zůstala po dlouhou dobu pod jurisdikcí řecké pravoslavné církve.
V roce 1240 došlo k invazi tatarsko-mongolských hord. Metropolita Joseph byl zabit. Jeho nástupce Maxim přenesl svůj trůn na Vladimíra na Kljazmě v roce 1299. A jeho následníci v Kristu, ačkoli si říkali „Metropolité Kyjeva“, ve skutečnosti žili na území moskevského údělného knížectví. V roce 1448 došlo na základě rozhodnutí koncilu k úplnému oddělení moskevské metropole od metropole Kyjevské, které předsedal biskup Jonáš z Rjazaně, který se prohlásil za „Kyjevského metropolitu“(ale ve skutečnosti – Moskvy).
Kyjev a Moskevský patriarchát – je v tom rozdíl?
Událost, která se stala, zůstala bez požehnání konstantinopolského patriarchy. O deset let později již příští Rada jasně vyjádřila úplné oddělení od Kyjeva. Jonášův nástupce Theodosius se stal známým jako „Metropolita Moskvy a celé Velké Rusi“. Tato nábožensko-územní jednotka však nebyla ostatními pravoslavnými církvemi uznána celých sto čtyřicet let a nevstoupila s ní do eucharistického společenství.
Teprve v roce 1589 konstantinopolský patriarcha uznal autokefalii (autonomii v lůně pravoslavné církve) pro moskevskou metropoli. Stalo se tak po dobytí Konstantinopole Osmany. Patriarcha Jeremiáš II Tranos přijel do Moskvy na pozvání Borise Godunova. Ukázalo se ale, že začali hosta nutit, aby ordinoval nikým nepoznaný místnímetropolita do hlavy církve. Po šestiměsíčním věznění Jeremiáš vysvětil moskevského metropolitu za patriarchu.
Později, s posilováním role Ruska (a současným úpadkem Konstantinopole jako centra východního křesťanství), se začal šířit mýtus o třetím Římě. Moskevský patriarchát, ačkoli byl součástí pravoslavné církve řeckého obřadu, si začal mezi ostatními nárokovat nadvládu. Dosáhl zrušení Kyjevské metropole. Pokud ale nebereme v potaz spory o vysvěcení moskevského patriarchy, tak z hlediska náboženství se tyto kostely od sebe neliší.
Dogmata, která oddělují pravoslaví a katolicismus. Filioque
Co vyznává pravoslavná církev? Ostatně, soudě podle názvu, staví do popředí „správné oslavování Boha“. Jeho kánon se skládá ze dvou velkých částí: Písma svatého a Svaté tradice. Pokud je u prvního vše jasné – toto jsou Starý a Nový zákon, co je pak druhý? Toto jsou dekrety všech ekumenických koncilů (od prvního až po Velké schizma a poté pouze pravoslavné církve), životy svatých. Ale hlavním dokumentem používaným v liturgii je Nicejsko-caregradské vyznání víry. Byl přijat na ekumenické radě v roce 325. Později katolická církev přijala dogma filioque, které tvrdí, že Duch svatý nepochází pouze z Boha Otce, ale také ze Syna, Ježíše Krista. Pravoslaví tento princip nepřijímá, ale sdílí nedělitelnost Trojice.
Symbol víry
Řecká pravoslavná církev učí, že duše může být spasena pouze v jejím lůně. Prvním symbolem je víra v jednoho Boha a v rovnostvšechny hypostáze Trojice. Dále náboženství ctí Krista, který byl stvořen před počátkem času, který přišel na svět a vtělil se do člověka, ukřižovaný, aby odčinil prvotní hřích, vzkříšený a přicházející v den soudu. Církev učí, že Ježíš byl jejím prvním knězem. Proto je sama svatá, jediná, katolička a bezúhonná. Nakonec bylo na sedmém ekumenickém koncilu přijato dogma o úctě k ikonám.
Liturgie
Pravoslavná církev provádí bohoslužby podle byzantského (řeckého) obřadu. Předpokládá existenci uzavřeného ikonostasu, za kterým se vykonává svátost eucharistie. Přijímání se nedělá oplatkou, ale prosforou (kvaseným chlebem) a vínem (hlavně Cahors). Liturgická bohoslužba se skládá ze čtyř okruhů: denního, týdenního, pevného a mobilního ročního. Ale některé pravoslavné církve (například antiochijské a ruské pravoslavné církve v zahraničí) začaly používat latinský obřad od 20. století. Bohoslužby se konají v synodální verzi staroslověnského jazyka.
Ruská pravoslavná církev
Po říjnové revoluci je moskevský patriarchát v dlouhém kanonickém a právním konfliktu s Konstantinopolí. Přesto je v Rusku pravoslavná církev největší náboženskou komunitou. Byla registrována jako právnická osoba a v roce 2007 stát nařídil převést na ni veškerý církevní majetek. ROC MP tvrdí, že jeho „kanonické území“pokrývá všechny republiky bývalého SSSR, s výjimkou Arménie a Gruzie. Toto pravoslavní neuznávajíkostely na Ukrajině, v Bělorusku, Moldavsku, Estonsku.
