Bohobojní prostí rolníci, bohatí obchodníci, vysoce mravní ctnostné ženy a slavní panovníci se v Rusku od nepaměti stali svatými. Ruský pravoslavný lid posvátně ctí své patrony Boží, spoléhá na ochranu nebeských spravedlivých, hledá a nachází v nich oporu na své vlastní cestě duchovního rozvoje.
Krátká biografie Jeho klidné Výsosti
Křesťanství v Rusku má mnoho velkých svatých obránců. Patriarcha Hermogenes je bezesporu jednou z nejvýznamnějších osobností v dějinách ruského křesťanství. Mnoho v biografii tohoto muže není zcela objasněno. Až dosud se historici intenzivně přou o významné milníky v jeho životě a osudu.
Životopis patriarchy Hermogena je plný dohadů. Je jisté, že se narodil v Kazani a jmenoval se Yermolai. Přesné datumJeho narození není známo, historici jej připisují roku 1530. Neexistují ani jednoznačné informace o sociálním původu patriarchy. Podle jedné verze Germogen patří do rodu Rurikovič-Shuisky, podle druhé pochází z donských kozáků. Historici se spíše přiklánějí k názoru, že budoucí svatý Hermogenes, moskevský patriarcha, byl stále skromného původu, pravděpodobně to byl prostý rodák z lidu.
První kroky Hermogena v pravoslaví
Jermolai zahájil svou službu v kazaňském klášteře Spaso-Preobraženskij jako obyčejný klerik. V roce 1579 se stal farářem kostela svatého Mikuláše Kazaňského, účastní se obřadu nalezení tváře Kazaňské Matky Boží a píše „Příběh o vzhledu a zázrakech podobenství Kazaňské matky“. boha,“následně poslal samotnému caru Ivanu Hroznému.
O několik let později Hermogenes přijímá mnišství a brzy se stává prvním opatem a poté archimandritem kazaňského Spaso-Preobraženského kláštera. Povýšení Hermogena do hodnosti biskupa a jeho jmenování metropolitou Kazaňského a Astrachaňského se uskutečnilo v květnu 1589.
V této inkarnaci po dlouhou dobu, a to je téměř 18 let, Hermogenes tvrdě pracoval. S jeho pomocí vzniká hrobka pro místní duchovenstvo a mezi národy Povolží se aktivně popularizuje křesťanství (často za použití násilí). Celé rodiny nově konvertitů se přestěhovaly do zvláštních osad pod dohledem ruských pravoslavných.
Křesťanství v Rusku bylo zasazeno, mírně řečeno, ne přílišloajální a humánní prostředky, používání fyzických trestů, akcií a věznění ve věznicích bylo povoleno nepoddajným „pohanům“. V dopise z ledna 1592 metropolita patriarchovi Jobovi naléhá na to, aby ve všech pravoslavných církvích byla zřízena připomínka křesťanských mučedníků a vojáků, kteří položili své životy při obraně Kazaně v roce 1552.
Otec Hermogenes se zúčastnil obřadu přenesení svatých ostatků Hermana Kazaňského z hlavního města do města Svijažsk, který se konal v roce 1592. Příběh o patriarchovi Hermogenovi by nebyl úplný bez zmínky o jeho obrovském podílu na výstavbě pravoslavných kostelů a klášterů na kazaňské půdě, jeho účasti na korunovaci Borise Godunova a veřejnosti za účasti velkého množství lidí, kteří se modlili u zdi Novoděvičího kláštera.
Stát se patriarchou
V roce 1605 ruský trůn nakrátko obsadil Falešný Dmitrij I. - darebák, který se vydával za careviče Dmitrije, ale ve skutečnosti to byl jáhen Griška Otrepjev, který utekl z Čudovského kláštera. Metropolita Hermogenes byl nově raženým „panovníkem“povolán k soudu, aby pracoval v hodnosti senátora, ale byl zneuctěn tím, že požadoval křest polské milenky False Dmitrije Mariny Mniszek, než se „panovník“oženil. ji.
Dne 17. května 1606 byl po krátké vládě Falešný Dmitrij svržen z ruského trůnu a jeho místo zaujal poslední z dynastie Ruriků - Vasilij Šujskij. Jedním z jeho prvních rozhodnutí bylo sesazení patriarchy Ignáce (mimochodem bývalého polského chráněnce) apovýšení metropolity Kazaně a Astrachaně do hodnosti patriarchy celého Ruska. Patriarchové Moskvy a celé Rusi nevytvářeli překážky tomuto rozhodnutí. V této pozici byl patriarcha Hermogenes aktivní v církevních a politických aktivitách zaměřených na posílení pravoslaví v ruském státě.
Velký ochránce křesťanské víry, který sám stojí proti celé řadě nepřátel Ruska, patriarcha Hermogenes, jehož stručná biografie není schopna obsáhnout popis celého jeho života, velkých činů, podniků, jeho velké neotřesitelné víry v Bohu, jeho nedobytná pevnost ve své víře, je historiky právem nazývána „tvrdým diamantem“a „novým prorokem“ruské země.
Politická situace v Rusku
Patriarcha Hermogenes, fotografie ikony Jeho Klidné Výsosti:
Politická situace v ruském státě byla v té době velmi nestabilní. Královský trůn přecházel z jedné ruky do druhé, katastrofální rychlostí. Až do jedné z květnových nocí roku 1606 zorganizovala nejvyšší bojarská šlechta v čele s Vasilijem Shuisky (představitel jednoho z urozených knížecích rodů, potomek knížat ze Suzdalu, poslední představitel rodu Ruriků) tajné spiknutí.
Jeho účelem bylo sesadit Falešného Dmitrije I. z ruského trůnu a dosadit na trůn Vasilije Shuiského. Aby tento úkol splnili, byli vězni tajně propuštěni ze všech kasemat hlavního města, rozdány jim zbraně a časně ráno se nad Moskvou rozezněl poplašný poplach, který svolával lidi na Rudé náměstí.
Ruský lid, unavený polským útlakem, se nahrnul do ulic města k bojarům, kteří na něj čekali se zbraněmi. Zatímco se obrovský, krvežíznivý dav vrhl k masakrování Poláků, hlavní páteř spiklenců v čele se Shuisky vnikla do panovnických komnat a brutálně zabila False Dmitrije I. 1. června 1606 Shuisky oficiálně usedl na ruský trůn s bezpodmínečným podpora ruské pravoslavné církve. Aby konečně přesvědčili lid o správnosti tohoto rozhodnutí, povolili patriarchové Moskvy a celého Ruska přemístění ostatků skutečného careviče Dmitrije z Ugliče do hlavního města, které byly veřejně vystaveny 3. ve stejném roce.
Problémové časy
Toto opatření však nepřineslo požadovaný výsledek. Necelé tři měsíce po popsaných událostech se po Rusku začala šířit fáma o zázračné záchraně Dmitrije, že se mu údajně podařilo uniknout z rukou spiklenců. Ruská země znovu zahučela nelibostí. Vojska shromážděná na severu státu odmítla krále poslechnout. Pouze patriarcha Hermogenes, v neklidných dobách pro ruskou zemi, zůstal vedle pomazaného Božího, cara Vasilije.
Situace kolem nového ruského suveréna byla čím dál nestabilnější, mnoho bojarů a duchovenstva, kteří předtím podporovali Shuiského, se k němu otočilo zády a pouze Hermogenes, patriarcha moskevský, který byl sám často napadán a ponižován, pokračoval v stoické obraně cara. Příkladem toho je incident, ke kterému došlo v zimě roku 1609, kdy se při pokusu o svržení Shuiského dav vhrnul do Kremlu, abyaby přesvědčil bojary, aby odstranili cara Vasilije, byl patriarcha Germogen zajat a eskortován na popraviště.
A dokonce i nyní, uprostřed zuřícího davu, se tento stařec snažil lidi uklidnit spravedlivým Božím slovem, přesvědčit je, „aby nepodlehli ďáblovu pokušení“. Tentokrát převrat nebyl úspěšný, z velké části kvůli moudrosti a pevnosti slova, které patriarcha vyslovil. Ale přesto se asi třem stovkám lidí podařilo zrádně uprchnout do tábora nového podvodníka v Tushinu.
Zlomový bod v ruských potížích
Mezitím se ve státě začaly dít události, které přispěly ke změně průběhu Potíží. Jednoho ze studených zimních dnů v únoru 1609 uzavírá Vasilij Šuijskij dohodu se švédským panovníkem Karlem IX. Oddíl švédských vojáků byl poslán do Novgorodu a umístěn pod velení synovce králova vojvodství Skopin-Shuisky.
Ruské a švédské vojenské síly takto spojené úspěšně zaútočily na armádu podvodníka Tushino a vyhnaly je ze severozápadu Ruska. Podpis smlouvy Shuisky a Karlem IX. a vstup švédských ozbrojených sil na ruskou půdu daly impuls k zahájení otevřených vojenských ofenzív polského krále Zikmunda proti Rusku. Na podzim téhož roku se ke Smolensku přiblížila polská armáda, která počítala se snadným dobytím města. Ale to tam nebylo!
Smolensk odvážně a statečně, téměř dva dlouhé roky, vzdoroval náporu Poláků. Nakonec se většina polské armády přesunula z Tušinu do obleženého Smolenska a na konci roku samotný podvodník uprchl z Tušinu do Kalugy. Na začátku jara 1610 táborRebelové byli nakonec poraženi a již 12. března obyvatelé hlavního města nadšeně vítali armádu Skopin-Shuisky. Hrozba
dobytí Moskvy výtržníky prošlo, což však vůbec neznamenalo konec války se dvěma agresory najednou - podvodníkem skrývajícím se v Kaluze a Zikmundem hustě usazeným u Smolenska.
Shuiskyho postavení v té době poněkud posílilo, když jeho synovec-hrdina Skopin-Shuisky náhle zemřel. Jeho smrt vede ke skutečně katastrofickým událostem. Ruská armáda, postupující ke Smolensku proti Polákům, pod velením panovníkova bratra, byla u vesnice Klushino zcela poražena. Hejtman Zolkiewski v čele polské armády vytáhl na Moskvu a obsadil Možajsk. Podvodník shromáždil zbytky armády a rychle se přesunul z jihu směrem k hlavnímu městu.
Snesení cara Basila. Patriarch's Opal
Všechny tyto osudové události nakonec rozhodly o osudu Vasilije Shuiskyho. V polovině léta 1610 povstalci vstoupili do Kremlu, zajali bojary, patriarcha Hermogenes, křičící o sesazení cara, byl násilně vyveden z Kremlu. Pán církve neúspěšně znovu uklidnil běsnící dav, tentokrát ho neslyšela. Poslední car, který patřil k nejstarší rodině Rurikovičů, byl svržen z ruského trůnu, násilně tonzurován mnicha a „vyhnán“do Chudovského kláštera, který se nachází (před jeho zničením) ve východní části moskevského Kremlu. na Carském náměstí.
Hermogenes, patriarcha moskevský, se ani nyní nezřekl služby Bohu a caru Basilovi, kterým navzdoryza nic považoval za pravého pomazaného na ruský trůn. Neuznával Shuiskyho klášterní sliby, protože nezbytnou podmínkou pro složení slibů je vyslovení slov slibu nahlas přímo těm, kteří se stanou mnichy.
V případě Vasilijova tonzury slova o zřeknutí se všeho světského pronesl princ Tyufjakin, jeden z rebelů, kteří násilně svrhli krále z trůnu. Mimochodem, patriarcha Hermogenes následně nazval Tyufjakina mnichem. Svržení Shuisky podle historiků končí státně-politickou činnost Vladyky a začíná jeho zbožná služba pravoslaví.
Moc v hlavním městě se zcela zmocnili bojarů. Patriarcha upadá do hanby, vláda přezdívaná „Sedm Bojarů“je hluchá ke všem požadavkům, iniciativám, radám a doporučením Hermogena. A přesto, navzdory náhle ohluchlým bojarům, právě v tuto dobu zní jeho volání nejhlasitěji a nejpevněji, což dává nejsilnější impuls k probuzení Ruska z „ďábelského snu“.
Boj o ruský trůn
Po sesazení Basila vyvstala před bojary nejdůležitější otázka – koho udělat novým králem Ruska. K vyřešení tohoto problému byl svolán Zemský Sobor, názory, na kterých se panovníci rozdělili. Hermogenes setrvával v názoru na návrat na trůn Vasilije Shuiského, nebo, pokud to nebylo možné, na pomazání jednoho z golitsinských knížat nebo syna rostovského metropolity, mladistvého Michaila Romanova.
Na pokyn patriarchy ve všech pravoslavnýchv chrámech se provádějí modlitby k Bohu za volbu ruského cara. Bojaři se zase zasazují o zvolení syna polského vládce Zikmunda careviče Vladislava na ruský trůn. Poláci se jim zdáli menším zlem ve srovnání se samozvaným Falešným Dmitrijem II. a jeho „armádou“Tushino. Pouze patriarcha si uvědomil, jak katastrofální pro Rusko by byla cesta, kterou zvolili bojaři.
Bojaři, kteří neposlouchali Hermogena, začali vyjednávat s polskou vládou. Výsledkem těchto jednání byl souhlas Sedmi Bojarů s pomazáním knížete Vladislava na vládu. A zde patriarcha ukázal veškerou pevnost svého charakteru. Předložil několik tvrdých podmínek - Vladislav by se nemohl stát ruským carem, aniž by přijal pravoslavnou víru, křest knížete musí proběhnout před příjezdem do Moskvy, Vladislav by se musel oženit s ruskou dívkou, zastavit všechny vztahy s katolickým papežem a katolicismem ve všech jeho projevech. Velvyslanci vyslaní k Polákům s těmito požadavky se vrátili bez jasné odpovědi, na což patriarcha řekl, že pokud princ odmítne být pokřtěn, nebudou se dále jednat o jeho pomazání na královský trůn.
Zrada sedmi Bojarů
Za Zikmundem je znovu vysláno velvyslanectví v čele s metropolitou Filaretem a knížetem Golitsynem s jasným příkazem od patriarchy naléhavě požadovat, aby Vladislav přijal pravoslaví. Hermogenes velvyslancům požehnal a nařídil jim, aby pevně stáli na tomto požadavku a nepodléhali žádným trikům polského krále.
A pak patriarcha utrpěl novou ránu. 21. zářív noci bojaři zrádně otevřeli brány hlavního města polské armádě vedené hejtmanem Zolkiewským. Vladyka se snažil být nad touto akcí rozhořčen. Bojaři však odpověděli na všechna rozhořčení patriarchy, že není třeba, aby se církev vměšovala do světských záležitostí. Zikmund se rozhodl nastoupit na ruský trůn sám v podstatě pouhým připojením Ruska k Commonwe althu. Značný počet bojarů si přál přísahat věrnost polskému králi. Ruští velvyslanci na oplátku pevně plnili rozkaz patriarchy a neochvějně hájili státní zájmy ruského a pravoslavného křesťanství.
Jednoho dne se vladyka Germagen obrátil na ruský lid a napomenul laiky, aby se postavili proti zvolení polského vládce ruským carem. Horlivá řeč patriarchy, naplněná spravedlností, dosáhla svého cíle, našla odezvu v duši ruského lidu.
Boyaři poslali další dopis se souhlasem s nástupem na trůn krále Zikmunda, ale protože na něm nebyl podpis Jeho Klidné Výsosti patriarchy, ruští velvyslanci promluvili, že od nepaměti na ruské zemi, jakýkoli obchod, státní nebo světský, začínal radou pravoslavného duchovenstva. A pokud v současné těžké době zůstává ruský stát bez cara, pak není nikdo jiný, kdo by byl hlavním arbitrem, kromě patriarchy a bez jeho velení není možné vyřešit žádnou věc. Rozzuřený Sigismund zastavil všechna jednání a velvyslanci se vrátili do Moskvy.
Jednoho zimního večera v roce 1610 byl brutálně zavražděn Falešný Dmitrij II., což vyvolalo mezi ruským lidem skutečnou radost. Stále častěji se začalo ozývat volání do exilu. Poláci z ruské země. Některá svědectví samotných Poláků o této době se dochovala dodnes. Říkají, že moskevský patriarcha tajně distribuoval po městech pokyny, ve kterých vyzývá lid, aby se sjednotil a co nejdříve postoupil do hlavního města, aby ochránil křesťanskou pravoslavnou víru a vyhnal cizí útočníky.
Pomník patriarchy Hermogena na Rudém náměstí v Moskvě:
Pevnost víry a výkon patriarchy
A znovu se k patriarchovi Hermogenovi vkradla hrozba. Zrádci a polští nohsledi se rozhodli oddělit patriarchu od celého světa, aby zabránili tomu, aby patriarchovy výzvy byly doručeny lidem.
16. ledna 1611 byla na patriarchální dvůr přivedena vojska, nádvoří bylo vypleněno a sám Vladyka byl vystaven ponižování a posměchu. Ale i přes téměř úplnou izolaci se výzvy preláta Ruské pravoslavné církve mezi lidmi rozšířily. Města Ruska, která se již po mnohonásobně postavila na obranu státu. Lidové milice se vrhly k hradbám hlavního města, aby ho osvobodily od polských nájezdníků. V únoru 1611 zrádci patriarchu sesadili a uvěznili v temné kasematě Chudovského kláštera, kde ho nechali vyhladovět a všemožně ponížili jeho důstojnost.
Vladyka Hermogenes byl umučen 17. ledna 1612. I když historici nemají na tuto problematiku jednotný názor. Podle některých svědectví patriarcha zemřel hladem, podle jiných byl úmyslně otráven oxidem uhelnatým nebo těžce uškrcen.
Někdy po smrti starého mužeMoskva v něm byla ušetřena přítomnosti Poláků a 21. února 1613 usedl na ruský trůn Michail Fedorovič Romanov, za kterého se Hermogenes nepochybně modlil k Pánu Bohu.
Zpočátku byl patriarcha pohřben v zázračném klášteře. Následně bylo rozhodnuto o přenesení těla Vladyky do katedrály Nanebevzetí Panny Marie - panteonu pro vyšší duchovenstvo Moskvy. Zároveň se ukázalo, že ostatky světce zůstaly neporušené, proto nebyly ostatky spuštěny do země. Ke svatořečení patriarchy došlo v roce 1913.
