Postava patriarchy Tichona (Bellavina) je v mnoha ohledech mezníkem, klíčovou postavou v historii ruské pravoslavné církve ve 20. století. V tomto smyslu lze její roli jen stěží přeceňovat. Jaký druh člověka Tichon, patriarcha Moskvy a celého Ruska, byl a co poznamenalo jeho život, o tom bude pojednáno v tomto článku.
Narození a vzdělání
Tikhon byl během svých mnišských slibů jmenován budoucí hlavou ruského pravoslaví. Ve světě se jmenoval Vasilij. Narodil se 19. ledna 1865 v jedné z vesnic provincie Pskov. Vasilij, který patřil k kléru, začal svou církevní kariéru zcela přirozeně vstupem na teologickou školu a po jejím absolvování pokračoval ve studiu v semináři. Nakonec, po dokončení semináře, Vasilij odjíždí do Petrohradu, aby dokončil své vzdělání ve zdech teologické akademie.
Zpět do Pskova
Vasily vystudoval Petrohradskou akademii s titulem Ph. D. v teologii jako laik. Poté se jako učitel vrací zpět do Pskova, kdese stává učitelem řady teologických oborů a francouzského jazyka. Nepřijímá svaté příkazy, protože dodržuje celibát. A nepořádek v osobním životě podle církevních kánonů brání člověku stát se duchovním.
Klášterní tonzura a svěcení
Brzy se však Vasilij rozhodne zvolit jinou cestu – mnišství. Tonzura byla provedena v roce 1891, 14. prosince, v seminárním kostele v Pskově. Tehdy dostal Vasily nové jméno - Tikhon. Po obcházení tradice je novopečený mnich již druhý den po tonzurě vysvěcen do hodnosti hierodiakona. Ale v této funkci nemusel sloužit dlouho. Již při příští biskupské bohoslužbě byl vysvěcen na hieromonaše.
Církevní kariéra
Z Pskova byl Tikhon v roce 1892 převelen do Kholmského semináře, kde několik měsíců působil jako inspektor. Poté byl jako rektor poslán do Kazaňského semináře a zároveň obdržel hodnost archimandrita. Tikhon Bellavin zastával tuto pozici dalších pět let, dokud nebyl rozhodnutím Svatého synodu zvolen do biskupské služby.
Biskupská služba
Biskupské vysvěcení otce Tichona se uskutečnilo v Petrohradě, v lavře Alexandra Něvského. První vladykovou katedrálou byla Cholmsko-varšavská diecéze, kde Tichon působil jako vikářský biskup. Další hlavní jmenování bylo až v roce 1905, kdy byl Tikhon poslán v hodnosti arcibiskupa, aby řídil diecézi. Severní Amerika. O dva roky později se vrátil do Ruska, kde mu bylo k dispozici oddělení Jaroslavl. Následovalo jmenování do Litvy a nakonec v roce 1917 byl Tikhon povýšen do hodnosti metropolity a jmenován správcem moskevské diecéze.
Volba patriarchou
Je třeba připomenout, že od doby reformy Petra Velikého až do roku 1917 nebyl v pravoslavné církvi Ruska žádný patriarcha. Formální hlavou církevní instituce byl v té době panovník, který delegoval nejvyšší moc na hlavního žalobce a Posvátný synod. V roce 1917 se konala Místní rada, jejímž jedním z rozhodnutí bylo obnovení patriarchátu. Podle výsledků hlasování a losu byl na toto ministerstvo zvolen metropolita Tikhon. Intronizace proběhla 4. prosince 1917. Od té doby se jeho oficiální titul stal tímto - Jeho Svatost Tichon, patriarcha Moskvy a celého Ruska.
Patriarchové ministerstvo
Není žádným tajemstvím, že Tikhon přijal patriarchát v těžké době pro církev a stát. Revoluce a následná občanská válka rozdělily zemi na dvě poloviny. Proces pronásledování náboženství již začal, včetně pravoslavné církve. Duchovní a aktivní laici byli obviněni z kontrarevoluční činnosti a vystaveni nejtvrdším perzekucím, popravám a mučení. Církev, která po staletí sloužila jako státní ideologie, během okamžiku ztratila téměř veškerou svou autoritu.
Svatý Tichon, patriarcha moskevský, proto nesl obrovskou odpovědnost zaosudy věřících i samotné církevní instituce. Ze všech sil se snažil zajistit mír a vyzval sovětské úřady, aby zastavily represe a politiku otevřeného odporu vůči náboženství. Jeho nabádání však nebylo bráno v úvahu a sv. Tichon, patriarcha moskevský a celé Rusi, mohl často jen tiše přihlížet krutosti, která se projevovala v celém Rusku ve vztahu k věřícím, a zvláště k kléru. Kláštery, chrámy a vzdělávací instituce církve byly uzavřeny. Mnoho kněží a biskupů bylo popraveno, uvězněno, posláno do táborů nebo vyhoštěno na okraj země.
Patriarcha Tikhon a sovětská vláda
Tikhon, moskevský patriarcha, byl zpočátku extrémně odhodlaný proti bolševické vládě. A tak na úsvitu své služby patriarchy ostře veřejně kritizoval sovětskou vládu a dokonce exkomunikoval její představitele z církve. Tichon Belavin, patriarcha Moskvy a celého Ruska, mimo jiné řekl, že bolševičtí manažeři dělají „satanské činy“, za které budou oni i jejich potomci prokletí v pozemském životě a v posmrtném životě je čeká „oheň Gehenny“.. Tento druh církevní rétoriky však neudělal žádný dojem na civilní autority, jejichž většina představitelů se již dlouho a nenávratně rozešla se vší religiozitou a pokoušela se vnutit stejnou bezbožnou ideologii státu, který vytvářeli. Proto není divu, že v reakci na výzvu patriarchy Tichona k prvnímu výročí Říjnové revoluce s ukončením násilí aÚřady na propuštění vězňů nereagovaly.
Sv. Tikhon, moskevský patriarcha, a hnutí obnovy
Jednou z iniciativ nové vlády proti náboženství bylo iniciovat takzvaný renovační rozkol. Bylo to učiněno s cílem podkopat jednotu církve a rozbít věřící do protichůdných frakcí. To umožnilo následně minimalizovat autoritu kléru mezi lidmi a následně minimalizovat vliv náboženských (často politicky zabarvených v protisovětských tónech) kázání.
Renovátoři povýšili na prapor myšlenky reformace ruské církve, která byla dlouho ve vzduchu ruského pravoslaví. Spolu s čistě náboženskými, rituálními a doktrinálními reformami však renovátoři vítali politické změny všemi možnými způsoby. Kategoricky ztotožňovali své náboženské vědomí s monarchickou myšlenkou, zdůrazňovali svou loajalitu k sovětskému režimu, a dokonce uznali teror proti jiným, nerenovačním odnožím ruského pravoslaví do jisté míry legitimním. Mnoho zástupců kléru a řada biskupů se připojila k hnutí renovátorů, kteří odmítali uznat autoritu patriarchy Tichona nad nimi.
Na rozdíl od patriarchální církve a jiných schizmat se renovátoři těšili podpoře oficiálních autorit a různým výsadám. Bylo jim dáno k dispozici mnoho kostelů a dalšího církevního nemovitého a movitého majetku. Represivní mašinérie bolševiků navíc nejčastěji obcházela příznivce tohoto hnutí, takže se mezi lidmi rychle masivně ajediný zákonný podle světského práva.
Tikhon, patriarcha moskevský, zase odmítl uznat jeho legitimitu z církevních kánonů. Vnitrocírkevní konflikt dosáhl svého vrcholu, když renovátoři na jejich radě zbavili Tikhon patriarchátu. Toto rozhodnutí samozřejmě nepřijal a neuznal jeho sílu. Od té doby však musel bojovat nejen s dravým chováním bezbožných úřadů, ale také se schizmatickými souvěrci. Tato okolnost jeho situaci značně zhoršila, protože formální obvinění proti němu nesouvisela s náboženstvím, ale s politikou: sv. Tichon, moskevský patriarcha, se náhle ukázal jako symbol kontrarevoluce a carismu.
Zatčení, uvěznění a propuštění
Na pozadí těchto událostí došlo k dalšímu incidentu, který rozvířil veřejnost nejen v Rusku, ale i v zahraničí. Hovoříme o zatčení a uvěznění, které podstoupil sv. Tichon, moskevský patriarcha. Důvodem byla jeho ostrá kritika sovětské vlády, odmítnutí renovace a postoj, který zaujal ve vztahu k procesu zabavování církevního majetku. Původně byl jako svědek předvolán k soudu moskevský patriarcha Tichon. Pak se ale velmi rychle ocitl v lavici obžalovaných. Tato událost vyvolala ve světě ohlas.
Představitelé katolické církve, hlavy mnoha místních ortodoxních církví, arcibiskup z Canterbury a další osoby ostře kritizovali sovětské úřady v souvislosti se zatčením patriarchy. Tentomonstrproces měl oslabit pozici pravoslavné církve před renovátory a zlomit jakýkoli odpor věřících vůči nové vládě. Tichon mohl být propuštěn pouze napsáním dopisu, ve kterém musel veřejně činit pokání za své protisovětské aktivity a podporu kontrarevolučním silám a také vyjádřit svou loajalitu sovětskému režimu. A udělal tento krok.
V důsledku toho bolševici vyřešili dva problémy - neutralizovali hrozbu kontrarevolučních akcí ze strany Tichonovců a zabránili dalšímu rozvoji renovace, protože i zcela loajální náboženská struktura byla ve státě nežádoucí jehož ideologie byla založena na ateismu. Vyvážením sil patriarchy Tichona a Vyšší církevní správy Hnutí renovace mohli bolševici očekávat, že síly věřících budou nasměrovány k boji proti sobě, a nikoli se sovětskou vládou, která využila tohoto stavu věcí, by dokázala snížit náboženský faktor v zemi na minimum, až do úplného zničení náboženských institucí.
Smrt a kanonizace
Poslední roky života patriarchy Tichona byly zaměřeny na zachování právního postavení Ruské pravoslavné církve. K tomu učinil řadu kompromisů s úřady v oblasti politických rozhodnutí a dokonce i církevních reforem. Jeho zdraví po závěru bylo podkopané, současníci tvrdí, že byl velmi starý. Podle života Tichona, patriarchy moskevského, zemřel v den Zvěstování, 7. dubna 1925ročníku ve 23:45. Tomu předcházelo období vleklé nemoci. U pohřbu svatého Tichona, patriarchy moskevského a celé Rusi, bylo přítomno více než padesát biskupů a více než pět set kněží. Laiků bylo tolik, že i na to, aby se s ním rozloučili, museli mnozí vystát frontu devět hodin. Jak byl sv. Tichon, patriarcha Moskvy a celého Ruska, oslavován v roce 1989 na Radě ruské pravoslavné církve MP.
