Náboženský prostor Ruské federace je poměrně rozmanitý. Naše země zabírá mimořádně velké území a sdružuje pod svou politickou jurisdikci obrovské množství národů a etnických skupin a je platformou, kde se setkávají různé tradice a náboženství západu a východu, severu a jihu. Křesťanství a islám jsou dvě světová náboženství rozšířená v našem státě. Spolu s nimi je zastoupen třetí, který praktikuje mnoho národů Ruska - buddhismus. O tom, kde je toto náboženství u nás rozšířeno, si povíme dále.
Buddhismus v Rusku
Buddhismus je jedinečné náboženství, které se nepodobá žádnému jinému. Různé buddhistické proudy a školy se v sobě také výrazně liší. Buddhismus díky svému původu k náboženskému géniovi Indie ve své domovině prakticky ztratil svou váhu. Tradičními zeměmi vyznávajícími buddhistické učení jsou dnes Korea, Japonsko, Čína, Nepál a další, mezi nimiž vyniká zejména Tibet. Dnes je buddhismus v Rusku zastoupen téměř všemi hlavními buddhistickými denominacemi. Mezi ně patřírůzné školy mahájány, vadžrajány, théravády, zenu, chanu a mnoho dalších tradičních i nepříliš asociací. Většina lidí, kteří v Rusku praktikují buddhismus, jsou však přívrženci tibetské náboženské tradice.
Buddhistická etnografie Ruska
Navrhujeme odpovědět na otázku: jaké národy Ruska dnes vyznávají buddhismus?
Díky politickým událostem a mezikulturním kontaktům buddhismus poprvé zapustil kořeny mezi Kalmyky a Tuvany. Stalo se tak v 16. století, kdy byla území těchto republik spolu s národy, které je obývaly, součástí mongolského státu Altán Chán. O století později pronikl buddhismus k Burjatům, kde úspěšně konkuroval tradičnímu náboženství všech sibiřských nomádů – šamanismu, nebo jinak tengrismu.
Buddhismus v Burjatsku
Burjatsko je ruská republika, jejíž hranice začínají na východním břehu jezera Bajkal. Tím, že byl připojen k Ruské říši, se ukázalo, že je odolný vůči rusifikaci a vyhýbá se christianizaci. Na druhé straně úzké kulturní, obchodní a politické vazby s Mongolskem a prostřednictvím něj s Tibetem učinily buddhismus mezi Burjaty populární. První kamenné datsany zde byly vztyčeny v 18. století.
Přestože mezi buddhistickými národy jsou Burjati poslední, kdo přijal toto náboženství, dnes jsou to oni, kdo zastupuje buddhistickou většinu a zastupuje buddhismus v Rusku. Správní centrum ruských buddhistů se nachází v Burjatsku - tradiční buddhistická sangha Ruska, stejně jako hlavní svatyně a náboženskéstruktur. Nejvýznamnější z nich je Ivolginsky Datsan, sídlo lamy Bandido Khambo, duchovního vůdce významné části ruských buddhistů.
Spolu s buddhismem je u Burjatů zcela běžný tradiční šamanismus, neboli tzv. černá víra.
Buddhismus v Tuvě
Tuva je republika, která byla přijata do Ruska na začátku 20. století, konkrétně v roce 1911. Tuvani dnes vyznávají stejnou formu učení jako Burjati, mahájánovou tradici tibetského buddhismu. Nebylo tomu však vždy tak: první centra buddhistického učení, především v podobě hínajány, se na území Tuvy objevila již ve 2. století našeho letopočtu, v době turkického kaganátu. Následně byly Tuvanské kmeny podřízeny Ujgurům, kteří dobyli země Tuva od Turků. Ujgurové vyznávali manichejské náboženství, ale byli ovlivněni i buddhismem. Po vyvinutí psaného jazyka začali ujgurští učenci aktivně překládat buddhistické texty z čínštiny a sogdštiny. Postupem času se překladatelé zaměřili na tibetská pojednání, která určila další převahu tibetské tradice. Tento trend byl posílen ve 13. století vlivem mongolských učitelů, kteří převzali buddhistickou tradici od tibetských lamů.
První kláštery byly postaveny v Tuvě v letech 1772 a 1773. Ačkoli se buddhistická komunita v Tuvě hlásí hlavně k linii Gelug, která implikuje klášterní duchovenstvo, místní tradice schvalují manželskou instituci lamy, což je její jedinečný rys. Stejně jako v Burjatsku,Z náboženských důvodů jsou Tuvani rozděleni na dva tábory – šamanisty a buddhisty.
Buddhismus v Kalmykii
Kalmykia je jediným evropským regionem s převážně buddhistickým obyvatelstvem. Genealogie Kalmyků, kteří představují dědičné západní mongolské kmeny, sahá až k Oiratům, kteří se ve 13. století připojili ke svátostem buddhistického náboženství kvůli vstupu do říše Čingischána. Buddhismus byl však v té době náboženstvím pouze politické elity Oiratů. K popularizaci stejné doktríny mezi běžnou populací dochází pouze v XVI-XVII století. A stejně jako v případě Burjatska a Tuvy se také kalmycký buddhismus hlásí k tibetským náboženským tradicím. Toto spojení mezi Tibetem a Kalmykií bylo zvláště posíleno po uznání znovuzrození třetího dalajlámy na počátku 17. století u chlapce Oirat.
Šíření buddhismu mezi Oiraty také přispělo k vytvoření samostatné Kalmycké etnické skupiny. Mezi posledně jmenované patřily kmeny Oiratů, které přijaly buddhismus a usadily se na západě v rámci ruského státu. Ve stejné době, poslouchající ruského císaře, Kalmykové vytvořili svou vlastní správu - Kalmyk Khanate. Ten vydržel až do roku 1771, kdy byl dekretem císařovny Kateřiny II. Později se kalmycký buddhismus rozvinul, získal národní rysy a stejně jako Burjatští a Tuvští sangkhové vedli náboženský boj proti šamanismu.
Buddhismus v SSSR
Po říjnové revoluci podléhal buddhismus v Rusku tehdy módnímu duchovnímu trendu –renovace. Syntéza dharmy a marxismu měla za cíl reorganizovat buddhistické komunity. V rámci tohoto hnutí v Moskvě ve 20. letech. dokonce se konal Všeruský buddhistický koncil. Poté se však změnila politika strany a začaly masové represe proti náboženským organizacím. Kláštery byly zavřeny, kostely zničeny a duchovní byli pronásledováni. Před poválečným „táním“ztratily národy Ruska, které vyznávají buddhismus, více než 150 klášterů. V Burjatsku z 15 tisíc lamů do roku 1948 zůstalo méně než 600 lidí. Pokud jde o Tuvu a Kalmykii, v obou regionech bylo jen několik desítek přeživších duchovních z 8 000.
Národy Ruska, které dnes praktikují buddhismus
Před perestrojkou byla buddhistickým orgánem koordinujícím činnost buddhistických organizací Ústřední duchovní správa buddhistů SSSR. Na počátku 90. let byla přejmenována na TsDUB Ruska. Nyní se tento orgán nazývá buddhistická tradiční sangha Ruska a zahrnuje buddhistické komunity Burjatska. Náboženská sdružení Tuva a Kalmykia zůstávají nezávislá. Ne každý však uznává autoritu BTSR v Burjatsku a za jeho hranicemi. V důsledku politických a ideologických rozdílů prošla buddhistická společnost řadou rozkolů a kromě hlavních sdružení má několik nezávislých sdružení a nezávislých společenství.
V každém případě buddhismus v Rusku reprezentují, stejně jako dříve, tři hlavní regiony – Burjatsko, Tuva a Kalmykia.
Jiní buddhistéruské komunity
Tradiční národy Ruska, které praktikují buddhismus, nejsou dnes jedinými nositeli buddhistické kultury a tradice. V poslední době je toto náboženství znatelně popularizováno mezi mladými lidmi a inteligencí. Ve velkých městech se nadále otevírají různá náboženská centra. Mezi nimi, kromě tradičních škol tibetského buddhismu, jsou zastoupení korejského, čínského a japonského zen buddhismu, théravády a dzogčhenových tradic. Rusko v posledních několika letech navštívilo mnoho duchovních učitelů. Mezi našimi krajany se zase objevili zástupci buddhistického mnišství a duchovenstva.
Závěr
Móda buddhismu v Rusku není ojedinělá a v tomto smyslu naše země sdílí celoevropské kouzlo Východu. Často, zatímco nabývá na kvantitě, domácí buddofilie ztrácí na kvalitě, což je plné šíření povrchní, okrajové verze buddhismu v Rusku.
Zároveň je buddhismus v Rusku náboženstvím stejně tradičním jako křesťanství a islám. Proto jsou její postavení a vyhlídky do budoucna velmi důležité pro úspěšný rozvoj ruské kultury.
