Koptská církev je národní církví křesťanů v Egyptě. Podle legendy jej založil evangelista Marek a nyní patří k tzv. východní větvi pravoslavného křesťanství. Sami Koptové se raději nazývají stoupenci starověké apoštolské církve.
Kdo jsou Koptové?
Koptové jsou považováni za přímé potomky starých Egypťanů. Jejich jazyk má mnoho podobností s jazykem starověkého Egypta a Louis Champollion jej s úspěchem používal při počátečním luštění hieroglyfů. Dnes se koptština prakticky nepoužívá a je zachována pouze při bohoslužbách.
V současné době jsou Koptové nazýváni všichni vyznavači křesťanského učení žijící v Egyptě a Etiopii. Velmi často lze kopta odlišit od muslima tetováním v podobě kříže na zápěstí. Není to povinné, ale je přítomno u většiny egyptských křesťanů.
Historie koptské církve
Podle legendy byla první křesťanská komunita v Egyptě založena svatým Markem, který poprvé navštívil Alexandrii kolem roku 47-48 našeho letopočtu. Stal se jejím prvnímbiskupem a o dvacet let později zemřel rukou Římanů. Část jeho relikvií je stále uchovávána v koptském chrámu v Alexandrii.
Oficiálně se koptská pravoslavná církev objevila v roce 451, po církevním schizmatu na IV. chalcedonském ekumenickém koncilu. Pak alexandrijský patriarcha odmítl odsoudit monofyzitismus jako herezi a byl nucen oznámit oddělení své církve. Poté, dokud Egypt zůstal součástí Byzantské říše, byli Koptové pronásledováni jako kacíři.
Po dobytí země Araby a později Osmanskou říší koptská církev po mnoho staletí snášela krutý útlak muslimů, kteří pustošili kostely a pronásledovali duchovenstvo a farníky.
Učení a rituály
Doktrína koptské církve je založena na umírněném monofyzitismu. Monofyzité pouze přijímají božskou přirozenost Ježíše Krista a popírají, že byl kdy člověkem. Věřili, že lidská přirozenost, kterou zdědil po své matce, se rozpustila v jeho božské podstatě „jako kapka medu v oceánu“. Pravoslavná církev tvrdí, že Kristus měl dvojí povahu, to znamená, že byl skutečnou osobou, zatímco zůstal bohem. Byly to tyto čistě teologické rozdíly, které vedly k rozkolu mezi dvěma východními církvemi v pravý čas.
Obřady a svátky egyptské církve jsou v mnoha ohledech podobné pravoslavným. Slavnostně se slaví 7 velkých a 7 menších svátků.
Koptové hluboce uctívají Matku Boží. Na její počest v církevním kalendářiexistuje 32 svátků, z nichž hlavní jsou Narození Přesvaté Bohorodice, Vstup do chrámu a Nanebevzetí.
Náboženští Koptové se většinu roku postí. Mají 4 velké sloupky a několik malých. Středa a pátek jsou navíc vždy rychlé dny.
Církevní liturgie si zachovala velkou část klášterní služby raného křesťanství. A vzhledem k tomu, že se koptština prakticky nepoužívá a je pro velký počet farníků nesrozumitelná, obvykle se koná ve dvou jazycích - koptštině a arabštině. Bohoslužby se konají 7krát denně.
koptské chrámy
Hlavním chrámem koptské církve je dnes obrovská katedrála sv. Marka v Alexandrii. Ve stejném městě je také starobylý, zázračně zachovalý kostel Petra a Pavla.
Kromě toho existují koptské chrámy v dalších městech Egypta. Za zmínku stojí především majestátní koptský kostel v Hurghadě, který je jednou z hlavních atrakcí města. Architektura chrámu harmonicky spojuje rysy křesťanského a muslimského umění a velký ikonostas zdobí tři řady starověkých ikon přivezených z katolických katedrál Evropy. Aby nedošlo ke střetům s muslimskými náboženskými fanatiky, je kostel obehnán poměrně vysokou zdí. Přesto je otevřen pro turisty a jeho ministři jsou velmi přátelští k představitelům jakýchkoli křesťanských denominací.
Výzdoba koptských kostelů zpravidla není přehnaně pompézní. Stěny jsou spravedlivéomítnuté a fresky jsou extrémně vzácné. Ikonostas se skládá z vyřezávaných dřevěných panelů, pouze nahoře zdobených ikonami. Koptská náboženská malba má také řadu významných rysů. Postavy lidí jsou zde vykresleny jako ploché a nepřiměřené a detaily jsou napsány velmi špatně. Obecně to připomíná kresbu vytvořenou rukou dítěte.
Uvnitř kostelů jsou řady lavic – na rozdíl od pravoslavných kostelů, kde farníci vždy poslouchají bohoslužbu ve stoje.
Kříž na kupoli kostela je zpravidla orientován ve dvou směrech současně, a proto je vždy viditelný, bez ohledu na to, ze které strany chrámu je pozorovatel.
Je zvykem si při vstupu do chrámu zout boty. Muži se modlí odděleně od žen.
Struktura koptské církve
Koptská církev v Egyptě se dnes skládá z 26 diecézí. Spravuje ji svatý papež, patriarcha alexandrijský. Volí se na valné hromadě biskupů, kde jsou přítomni i laici, které zve 12 lidí z každé diecéze. Patriarcha před svým zvolením nemusí mít biskupskou hodnost, může být i prostým mnichem. Konečný výběr hlavy církve z předložených kandidátů je ponechán osudu, tedy losuje se. Takto zvolený patriarcha nemůže být odvolán a pouze on má právo vysvěcovat nové biskupy.
Koptská církev má své vlastní školy a nedávno zde začala ožívat instituce mnišství. Dnes je v Egyptě 12 mužských a 6 ženských koptských klášterů. Většina zNacházejí se v oáze Wadi al-Natrun, sto kilometrů od Káhiry. Existují také velmi malé ambity, kde žijí pouze 3-4 mniši.
Další rozdíl mezi koptskou církví a ostatními jsou mniši poustevníci, kteří přežili dodnes a vedou osamělý asketický životní styl daleko v poušti.
Hlavní teologický seminář Koptů se nachází v samotném hlavním městě Egypta, nedaleko katedrály sv. Značka. Od roku 1954 má koptská církev také svůj vlastní Institut pokročilých studií, který se věnuje studiu egyptské křesťanské kultury.
Církev dnes
Následovníci církve žijí převážně v Egyptě. Podle údajů z roku 1995 jejich počet přesahuje 8 milionů lidí a další asi 2 miliony tvoří koptské diaspory po celém světě.
Církev udržuje úzké vztahy s ostatními monofyzitskými církvemi – arménskou, etiopskou, syrskou, malankarskou a eritrejskou.
Není to tak dávno, co alexandrijský patriarcha navštívil Rusko, což je nepochybnou známkou dobrých vztahů mezi oběma větvemi pravoslaví a pokusem o jejich sblížení. Jeho iniciátorem je Koptská církev. V Moskvě se hlava egyptských křesťanů setkala s patriarchou Kirillem a navštívila několik kostelů a klášterů v hlavním městě.
Koptská pravoslavná církev ve své historii nikdy nezažila lehké časy. Stále zůstává malým ostrůvkem křesťanství uprostřed muslimského světa. Ale navzdory všemu nadále existuje a vyvíjí se, pečlivě zachovává tradice a vštěpuje víru do srdcí svýchfarníci.
