Na světě existuje mnoho různých náboženství a přesvědčení. Některé z nich jsou většině lidí jasné, některé zůstávají pro mnohé nejasné a uzavřené. V tomto článku bych chtěl mluvit o tom, proč, kdy a proč animismus vznikl, a také o tom, co to v podstatě je.
Označení konceptu
Jakémukoli tématu je nutné začít rozumět od označení jeho pojmů. K pochopení toho, o čem se bude diskutovat, totiž často stačí znát význam hlavního slova. Takže v této verzi je takový termín něco jako „animismus“. V překladu z latiny to zní jako „animus“, což znamená „duch, duše“. Nyní můžeme učinit jednoduchý závěr, že animismus je víra v různé nehmotné bytosti, jako jsou duchové nebo duše, které mohou být v široké škále věcí, jevů nebo předmětů, podle nuancí víry určitých kmenů nebo společnosti.
Základy Taylorovy teorie
Tento koncept zavedl do vědy filozof F. Taylor na konci 19. století. Samotný termín „animismus“vymyslel německý vědec G. E. Stahl. Taylor považoval tuto formu víry za příliš jednoduchou, vlastní pouze nejstarším kmenům. A přestože se jedná o jednu z archaických forem náboženství, v Taylorově teorii bylo mnoho nespravedlností. Víra starověkých národů se podle něj vyvíjela dvěma směry. Za prvé: je to touha reflektovat sny, procesy zrození a smrti, uvažování po různých stavech transu (které byly zahrnuty díky různým halucinogenům). Díky tomu si primitivní lidé vypěstovali určité myšlenky o existenci duší, které později přerostly v úvahy o jejich přesídlení, posmrtném životě atd. Druhý směr byl způsoben tím, že starověcí lidé byli připraveni oživit vše kolem sebe, oživit to. Věřili tedy, že stromy, obloha, věci do domácnosti - to vše má také duši, po něčem touží a o něčem přemýšlí, to vše má své vlastní emoce a myšlenky. Později se tato přesvědčení podle Taylora vyvinula v polyteismus – víra v přírodní síly, sílu zesnulých předků a poté zcela v monoteismus. Závěr z Taylorovy teorie lze vyvodit takto: podle jeho názoru je animismus minimum náboženství. A tato myšlenka byla často brána jako základ mnoha vědců různých směrů. Pro pravdu je však třeba říci, že i jeho teorie má slabiny, jak dokládají etnografické údaje (ne vždy mezi první náboženství patří animistické přesvědčení). Moderní vědci říkají, že animismus je základem většiny dnešních přesvědčení a náboženství a prvky animismu jsou vlastní mnoha lidem.
Achlihoviny
S vědomím, že animismus je víra v duchy, stojí za to podrobněji zvážit, co o tom řekl sám Taylor. Věřil tedy, že tato víra je z velké části založena na pocitech, které člověk zažívá během spánku nebo zvláštního transu. Dnes to lze srovnat s těmi pocity, které jsou člověku vlastní, například na smrtelné posteli. Člověk sám existuje ve dvou povahově odlišných jednotkách: toto je tělo, hmotná část a duše, nehmotná. Je to právě duše, která může opustit schránku těla, pohybovat se z jednoho stavu do druhého, pohybovat se, tedy existovat po smrti svého těla. Podle Taylorovy teorie animismu může duše udělat mnohem víc, než jen jít do země mrtvých nebo posmrtného života. Je-li to žádoucí, může ovládat žijící příbuzné, kontaktovat je prostřednictvím určitých osobností (například šamanů) za účelem předávání zpráv, účastnit se různých svátků zasvěcených mrtvým předkům a tak dále.
Fetishism
Za zmínku stojí také to, že fetišismus, totemismus, animismus jsou náboženství podobného charakteru, která někdy vycházejí jedna z druhé. Animismus se tedy často mohl přeměnit v fetišismus. Co to znamená? Starověcí lidé také věřili, že duch se po smrti těla nemusí nastěhovat do stejného těla, může se nastěhovat do jakéhokoli okolního předmětu. Fetišismus je ve svém jádru víra v sílu okolních předmětů (všech nebo určitých, například soch) obdařených duší. Velmi často fetišismus vycházel zobecné přesvědčení, že vše kolem je animované, v užším směru. Příkladem jsou svatyně předků afrických kmenů nebo desky předků Číňanů, kteří byli dlouhou dobu uctíváni, věřící v jejich sílu a moc. Velmi často šamani také používali fetiš a vybírali si k tomu speciální předmět. Věřilo se, že se tam pohybuje duše šamana, když poskytuje své tělo pro komunikaci s duchy mrtvých.
Velká srdečnost
Když už jsme se naučili, že animismus je víra v duchy, stojí za to říci, že některé kmeny také věřily, že člověk může mít několik duší, které mají různé účely a žijí v různých částech těla: v koruně, nohy nebo ruce. Pokud jde o životaschopnost těchto duší, ta by se mohla lišit. Někteří z nich mohli zůstat v hrobě se zesnulým, jiní odešli na onen svět k dalšímu pobytu tam. A někteří se prostě přestěhovali do dítěte, aby ho oživili. Příkladem jsou Jakutové, kteří věří, že muž má osm duší a žena sedm. Podle některých názorů mu rodiče při narození dítěte dali část své duše, což lze opět říci o polygamii.
Totemismus
Povahou je totemismus podobný animismu. Bylo běžné, že lidé dávali duše nejen okolním předmětům, ale také zvířatům, která žijí poblíž. V některých kmenech se však věřilo, že všechna zvířata mají duši, zatímco v jiných - pouze některá, takzvaná totemová zvířata, která tento kmen uctíval. Co se týče sprchzvířat, věřilo se, že se také umí pohybovat. Zajímavým faktem bylo, že mnozí věřili, že duše mrtvých lidí se mohou přestěhovat nejen do nového člověka, ale také do totemového zvířete. A naopak. Velmi často se totemové zvíře chovalo jako strážný duch tohoto kmene.
Animismus
S vědomím, že animismus je víra v sílu duchů, je nutné říci pár slov o takové víře, jako je animatismus. To je víra v obrovskou sílu bez tváře, která dává život všemu kolem. Může to být produktivita, lidské štěstí, plodnost hospodářských zvířat. Můžeme s jistotou říci, že tato víra byla vlastní nejen starověkým lidem, ale jsou stále živé i dnes. Takže například v Indii věří, že v horách, lesích, polích žije mnoho různých duchů. Bongové (indičtí duchové) mohou být dobří i zlí. A aby je uklidnili nebo uklidnili, i teď nosí různé dary a pořádají obětní obřady.
O přírodě
Animismus je náboženství, které dává duši všemu kolem. Takže například obyvatelé Andamanských ostrovů věřili, že přírodní jevy a samotná příroda (slunce, moře, vítr, měsíc) mají obrovskou sílu. Takoví duchové však byli podle jejich názorů nejčastěji zlí a vždy se snažili člověka zranit. Například duch pralesa Erem-chaugala je schopen člověka zranit nebo i zabít neviditelnými šípy a zlý a divoký duch moře může jeho osobu zasáhnout nevyléčitelnou nemocí. Duchové přírody však byli zároveň považováni za patrony jednotlivcůkmeny. Takže někteří považovali slunce za svého patrona, jiní - vítr atd. Ale zbytek duchů také potřeboval být respektován a uctíván, i když pro konkrétní vesnici mohou být méně významní.
Konečně
Zajímavé je, že podle názoru fanoušků animismu je celý svět kolem člověka zcela obydlen dušemi, které mohou žít v různých předmětech, stejně jako všechny živé bytosti - zvířata, rostliny. Ta samá lidská duše obecně má ve srovnání s tělem velkou hodnotu.
Je také důležité, aby vše, co je pro člověka nebezpečné nebo nehmotné, bylo zvykem animovat. Často se věřilo, že sopky, skalnaté hory jsou příbytkem různých duchů a například erupce jsou způsobeny hněvem nebo nespokojeností s činy lidí. Za zmínku stojí, že svět animistů obývaly také různé příšery a nebezpečné stvoření, jako je windigo u indiánů, ale také kladné bytosti - víly, elfové. Jakkoli je však Taylor a jeho následovníci o animismu jednoduché, toto náboženství není primitivní. Má svou zvláštní logiku, posloupnost, je to originální systém přesvědčení. Pokud jde o modernitu, dnes je nepravděpodobné, že bychom našli společnost, která by byla zcela animistická, ale prvky tohoto fenoménu zůstávají pro mnohé i dnes relevantní, a to navzdory skutečnosti, že člověk je v podstatě křesťan nebo stoupenec jakéhokoli jiného moderního náboženství.
