V létě 2016 se v Řecku v přímořské vesnici Kolymbari (Kréta) konal Panortodoxní koncil, kterého se zúčastnilo 10 místních autokefálních pravoslavných církví ze 14 uznaných. Podle rozhodnutí vedoucích zasedání z března 2014, jemuž předsedal ekumenický patriarcha Bartoloměj, se tento koncil plánoval konat v Istanbulu (Konstantinopol), ale vzhledem k prudkému vyostření rusko-tureckých vztahů v roce 2016 na naléhání Moskevského patriarchátu bylo datum odloženo na 16.–27. června 2016.
Osmý pan-ortodoxní koncil: jak interpretovat?
Ekumenických koncilů v dějinách křesťanské církve je sedm, poslední z nich se konal v 8. století a byl nazýván Druhým nicejským. Odsuzovalo obrazoborectví. Úplně první koncil se konal v roce 325, kde byl vyvinut základ veškerého ortodoxního křesťanství - Vyznání víry.
Mnoho věřících se však rozhodlo, že se bude konat 8. Panortodoxní koncil. To je ale špatně, protože „osmý“může být jediněEkumenické, a je nemožné to udržet, protože v roce 1054 došlo k Velkému schizmatu, které nakonec vytvořilo římskokatolickou církev. Proto se nyní název „univerzální“stal trochu nevhodným.
8 Ekumenický koncil: obavy věřících
Strach mezi pravoslavnými křesťany se objevil z nějakého důvodu: podle předpovědí svatých starších bude Antikrist tajně korunován na 8. ekumenickém koncilu, bude přijata hereze ekumenismu (víry se spojí v jedno), mnišství bude zničeno, bude zaveden nový kalendář, pravoslavní patriarchové budou na bohoslužbách, budou si připomínat papeže v modlitbách, půsty se zjednoduší, žalmy utichnou, svátost eucharistie zmizí, biskupové budou povoleni uzavřít sňatek atd. V takových církvích již nebude existovat Boží milost, stejně jako smysl jejich návštěvy.
K uspořádání ekumenického koncilu se musí všichni křesťané sjednotit, ale tento problém je nyní velmi obtížné vyřešit a ne všechny kanonické církve se ho budou chtít zúčastnit. Proto byl svolán Panortodoxní koncil - setkání primasů a zástupců všech obecně uznávaných pravoslavných autokefálních církví. Patří sem církve jako Konstantinopol, Antiochie, Alexandrie, Jeruzalém, Hellas (řecký), kyperský, ruský, srbský, albánský, bulharský, gruzínský, polský, rumunský, české země a Slovensko.
Agenda Panortodoxní rady
Na pořadu jednání Rady bylo přijato k projednání šest sporných otázek:
- OrtodoxníCírkev a její poslání v moderním světě.
- Ortodoxní diaspora.
- Autonomie a jak jí dosáhnout.
- Svátost manželství a co ji ohrožuje.
- Půst a důležitost jeho dodržování dnes.
- Pravoslavná církev a její vztah se zbytkem křesťanského světa.
Ukrajinská otázka
Polévku do ohně přilila Nejvyšší rada Ukrajiny, která v předvečer očekávaného setkání hlav pravoslavných církví dne 16. června 2016 oslovila ekumenického patriarchu Filareta o uznání tzv. zákon z roku 1686, kdy byla Kyjevská metropole převedena z konstantinopolského patriarchátu do moskevského, neplatný. A požadovali, aby ukrajinské pravoslavné církvi byla udělena autokefalie, aby mohla zaujmout své právoplatné místo v pravoslavné rodině místních církví.
Moskevský patriarchát kritizoval výzvu poslanců s tím, že nedělají svou práci a při řízení vztahů mezi církvemi se chovají jako samozvaný orgán. Oficiálně se tento problém na Krétě nezvažoval.
Formát schůzky
Pánortodoxní koncil byl oficiálně zahájen 20. června a sešlo se na něm 24 biskupů. Jakékoli rozhodnutí bylo učiněno až po dosažení konsensu. Předsedal jí konstantinopolský patriarcha. Oficiálními jazyky setkání byly řečtina, ruština, angličtina, francouzština a arabština.
Metropolitan Savvaty (Antonov) poznamenal, že Pan-ortodoxní rada má vážné nedostatky, a byl překvapen nejistotou v této otázcejurisdikci Kataru, nedostatek shody o dokumentech navržených ke schválení. Nejpřekvapivější je ale požadovaný čtvrt milionu eur od každé delegace účastnící se Rady. Kvůli nevyřešeným neshodám se v důsledku toho čtyři obecně uznávané autokefální církve odmítly zúčastnit: antiochijská, ruská, bulharská a gruzínská.
