Přijímání je velká svátost pravoslavné církve. Jak důležitý je tento křesťanský obřad? Jak se na to připravit? A jak často můžete přijímat přijímání? Odpovědi na tyto a mnohé další otázky se dozvíte z tohoto článku.
Co je přijímání?
Eucharistie je přijímání, jinými slovy, nejdůležitější obřad křesťanství, díky kterému se chléb a víno posvěcují a slouží jako Tělo a Krev Páně. Prostřednictvím přijímání jsou pravoslavní spojeni s Bohem. Potřebu této svátosti v životě věřícího lze jen stěží přeceňovat. Zaujímá nejdůležitější, ne-li ústřední místo v církvi. V této svátosti vše končí a skládá se: modlitby, církevní hymny, rituály, poklony, kázání Slova Božího.
Pozadí svátosti
Pokud se obrátíme do pravěku, pak svátost svátosti ustanovil Ježíš při Poslední večeři před smrtí na kříži. Když se shromáždil se svými učedníky, požehnal chléb, lámal jej a rozdával apoštolům se slovy, že toto je Jeho Tělo. Potom vzal pohár vína a naservíroval jim ho se slovy, že je to Jeho Krev. Spasitel přikázal učedníkům, aby vždy slavili svátost přijímání vJeho paměť. A pravoslavná církev se řídí přikázáními Páně. Při ústřední bohoslužbě liturgie se denně vykonává svátost svatého přijímání.
Církev zná příběh, který potvrzuje důležitost společenství. V jedné z egyptských pouští, ve starověkém městě Diolke, žilo mnoho mnichů. Presbyter Ammon, který vynikal mezi všemi svou mimořádnou svatostí, během jedné bohoslužby uviděl anděla, který něco psal u obětní misky. Jak se ukázalo, anděl si zapsal jména mnichů přítomných na bohoslužbě a přeškrtal jména těch, kteří na eucharistii chyběli. O tři dny později všichni, kteří byli andělem přeškrtnuti, zemřeli. Je tento příběh skutečně pravdivý? Možná mnoho lidí umírá předčasně právě kvůli neochotě přijímat přijímání? Vždyť i apoštol Pavel řekl, že mnoho lidí je nemocných, slabých kvůli nehodnému přijímání.
Potřeba svatého přijímání
Přijímání je pro věřícího nezbytným obřadem. Křesťan, který zanedbává eucharistii, se dobrovolně odvrací od Ježíše. A tím se zbavuje možnosti věčného života. Naopak, kdo pravidelně obcuje, je sjednocen s Bohem, posílen ve víře a stává se účastníkem věčného života. Z toho můžeme vyvodit závěr, že pro člověka v církvi je přijímání nepochybně důležitou událostí v životě.
Někdy po přijetí Svatých Kristových tajemství ustupují i vážné nemoci, sílí vůle, sílí duch. Pro věřícího je snazší bojovat se svými vášněmi. Ale stálo to za toustoupit od přijímání na dlouhou dobu, protože v životě začíná jít všechno stranou. Neduhy se vracejí, duše začíná být trýzněna zdánlivě ustupujícími vášněmi, objevuje se podrážděnost. A to není úplný seznam. Z toho vyplývá, že věřící, návštěvník kostela se snaží přistupovat k přijímání alespoň jednou za měsíc.
Příprava na svaté přijímání
Na svátost svatého přijímání byste se měli řádně připravit, a to:
• Modlitba. Před přijímáním je třeba se stále usilovněji modlit. Nevynechávejte několik dní pravidla modlitby. Mimochodem je k tomu přidáno pravidlo pro svaté přijímání. Existuje také zbožná tradice číst kánon pro přijímání: kánon pokání k Pánu, kánon modlitby k Přesvaté Bohorodice, kánon k Andělovi strážnému. V předvečer přijímání se zúčastněte večerní bohoslužby.
• Půst. Musí být nejen tělesný, ale i duchovní. Je nutné se smířit s každým, s kým byli na smetí, více se modlit, číst Boží slovo, zdržet se sledování zábavných programů a poslechu světské hudby. Manželé se potřebují vzdát tělesného laskání. Přísný půst začíná v předvečer přijímání, od 12 hodin ráno se nesmí jíst ani pít. Zpovědník (kněz) však může stanovit dodatečný půst v délce 3-7 dní. Takový půst se obvykle předepisuje začátečníkům a těm, kteří nedodrželi jednodenní a vícedenní půsty.
• Vyznání. Musíte vyznat své hříchy duchovnímu.
Pokání (vyznání)
Zpověď a přijímání hrají důležitou roliv představení Tajemství. Nezbytnou podmínkou pro přijímání je uznání své absolutní hříšnosti. Měli byste pochopit svůj hřích a upřímně ho litovat s pevným přesvědčením, že se ho již nikdy nedopustíte. Věřící si musí uvědomit, že hřích je neslučitelný s Kristem. Tím, že člověk spáchá hřích, říká Ježíšovi, že jeho smrt byla marná. To je samozřejmě možné pouze prostřednictvím víry. Protože je to víra ve svatého Boha, která osvěcuje temné skvrny hříchů. Před pokáním by se měl člověk usmířit s provinilci a uraženými, číst Pánu kánon pokání, modlit se vroucněji, je-li to nutné, držet se půstu. Pro vlastní pohodlí je lepší si hříchy zapisovat na papír, abyste při zpovědi na nic nezapomněli. Zvláště těžké hříchy, které trápí svědomí, by měly být sděleny knězi zvláště. Věřící si také musí pamatovat, že když své hříchy zjevuje duchovnímu, zjevuje je především Bohu, protože Bůh je při zpovědi neviditelně přítomen. Proto v žádném případě neschovávejte žádné hříchy. Batiushka posvátně uchovává tajemství zpovědi. Obecně platí, že jak zpověď, tak přijímání jsou samostatné svátosti. Jsou však blízcí příbuzní, protože bez odpuštění svých hříchů nemůže křesťan přistoupit ke svatému kalichu.
Jsou chvíle, kdy těžce nemocný člověk upřímně lituje svých hříchů a slíbí, že bude pravidelně chodit do kostela, pokud se jen uzdraví. Duchovní odpouští hříchy, umožňuje přijímat přijímání. Pán poskytuje uzdravení. Muž ale následně svůj slib nesplní. Proč se tohle děje? Možná lidskáduchovní slabost nedovoluje překonat sám sebe skrze svou pýchu. Koneckonců, když ležíte na smrtelné posteli, můžete slíbit cokoliv. Ale v žádném případě bychom neměli zapomínat na sliby dané samotnému Pánu.
Přijímání. Pravidla
V Ruské pravoslavné církvi existují pravidla, která je třeba dodržovat, než přistoupíte k Svatému kalichu. Nejprve musíte přijít do chrámu na začátek bohoslužby, aniž byste se zpozdili. Před kalichem se skládá pozemská poklona. Pokud je mnoho těch, kteří chtějí přijmout přijímání, můžete se předem poklonit. Když se brány otevřou, měli byste se zastínit znamením kříže: položte si ruce na hruď s křížem, pravou na levou. Přijměte tedy přijímání, odejděte, aniž byste sundali ruce. Přistupte z pravé strany a levou nechte volnou. Služebníci oltáře by měli být první, kdo přijímá přijímání, pak mniši, po nich děti a pak všichni ostatní. Je třeba dodržovat vzájemnou zdvořilost, nechat starší a nemohoucí lidi jít vpřed. Ženy nesmějí přijímat přijímání s namalovanými rty. Hlava musí být pokryta šátkem. Ne klobouk, obvaz, ale šátek. Obecně platí, že oblékání v chrámu Božím by mělo být vždy decentní, nikoli vyzývavé nebo vulgární, aby nepřitahovalo pozornost a nerozptylovalo ostatní věřící.
Když přistupujete ke kalichu, musíte nahlas a zřetelně vyslovit své jméno, přijmout, žvýkat a okamžitě spolknout Svaté Dary. Připevněte ke spodnímu okraji misky. Je zakázáno dotýkat se kalicha. U kalicha také není dovoleno dělat znamení kříže. U pitného stolu je třeba jíst antidor a pít teplo. Teprve potom můžete mluvit apolibek ikony. Nemůžete přijímat přijímání dvakrát denně.
Doma je nutné číst děkovné modlitby za přijímání. Jejich texty lze nalézt v modlitebních knihách. Pokud máte nějaké pochybnosti o tom, které modlitby číst, měli byste si tento bod vyjasnit s duchovenstvem.
Společnost nemocných
Na prvním ekumenickém koncilu bylo rozhodnuto, že vážně nemocný člověk by neměl být zbaven přijímání. Pokud člověk není schopen přijímat přijímání v kostele, je to snadno řešitelné, protože církev umožňuje nemocným přijímat přijímání doma. Klerik je připraven přijít k nemocnému kdykoli, kromě čas od cherubského hymnu do konce liturgie. Při každé jiné bohoslužbě je kněz povinen zastavit bohoslužbu kvůli postiženému a přispěchat k němu. V kostele se v této době čtou žalmy pro povznesení věřících.
Nemocným lidem je dovoleno přijímat svatá tajemství bez jakékoli přípravy, modlitby nebo půstu. Ale stále potřebují vyznat své hříchy. Vážně nemocní lidé mohou také přijímat přijímání po jídle.
Zázraky se často dějí, když se zdánlivě nevyléčitelní lidé po přijímání znovu postaví na nohy. Kněží často chodí do nemocnice, aby podporovali těžce nemocné, přijímali zpovědi a obcovali je. Mnozí ale odmítají. Někteří kvůli znechucení, jiní nechtějí přizvat potíže na oddělení. Kdo však nepodlehne všem pochybám a pověrám, může získat zázračné uzdravení.
Společenství dětí
Když se dítě setká s Bohem, je to velmi důležitá událost, stejně jako v životědítě samotné, stejně jako jeho rodiče. Přijímání od raného věku se také doporučuje, protože dítě si zvyká na církev. Je nezbytně nutné, aby dítě dostalo přijímání. S vírou. Pravidelně. To hraje důležitou roli v jeho duchovním vývoji a svaté dary blahodárně působí na pohodu a zdraví. A někdy ustoupí i vážná onemocnění. Jak by tedy mělo být dětem podáváno přijímání? Děti do sedmi let před eucharistií nejsou připravovány zvláštním způsobem a nejsou zpovědi, protože si nemohou uvědomit své přistoupení ke přijímání.
Přijímají také pouze krev (víno), protože děti nemohou jíst pevnou stravu. Pokud je dítě schopno jíst pevnou stravu, může také přijímat Tělo (chléb). Pokřtěné děti dostávají svaté dary ve stejný den nebo další den.
Po obdržení svatých darů
Den, kdy se koná svátost přijímání, je samozřejmě významným časem pro každého věřícího. A je potřeba ho prožít především jako velký svátek duše a ducha. Při svátosti přijímá ten, kdo přijímá přijímání, milost Boží, kterou je třeba zachovávat s obavami a snažit se nehřešit. Je-li to možné, je lepší zdržet se světských záležitostí a strávit den v tichu, míru a modlitbě. Věnujte pozornost duchovní stránce svého života, modlete se, čtěte Slovo Boží. Tyto modlitby po přijímání mají velký význam – jsou radostné a energické. Dokážou také rozmnožovat vděčnost Pánu, plodit v tom, kdo se modlí častěji, touhu po přijímání. Nepřijímáno po přijímání v kostelekleknout si na kolena. Výjimkou jsou poklony před rubášem a modlitby v kleče v den Nejsvětější Trojice. Existuje nepodložený argument, že údajně po přijímání je zakázáno uctívat ikony a líbat se. Avšak duchovní sami jsou po přijetí svatých tajemství požehnáni biskupem políbením ruky.
Jak často mohu přijímat přijímání?
Každý věřící se zajímá o otázku, jak často můžete v kostele přijímat přijímání. A na tuto otázku neexistuje jediná odpověď. Někdo si myslí, že přijímání by se nemělo zneužívat, jiní naopak doporučují začít přijímat svaté Dary co nejčastěji, maximálně však jednou denně. Co na to říkají svatí otcové církve? Jan z Kronštadtu nabádal, aby pamatovali na praxi prvních křesťanů, kteří exkomunikovali ty, kteří nepřijímali od církve déle než tři týdny. Serafim ze Sarova odkázal sestrám z Diveeva, aby přijímaly co nejčastěji přijímání. A ti, kteří se považují za nehodné přijímání, ale mají v srdci pokání, by v žádném případě neměli odmítat přijmout svatá Kristova tajemství. Protože přijímáním se člověk očistí a rozjasní, a čím častěji přijímá přijímání, tím větší je pravděpodobnost spasení.
Je velmi příznivé přijímat svaté přijímání ve dnech jmen a narozenin, pro manžele k jejich výročí.
Jak zároveň vysvětlit věčné debaty o tom, jak často můžete přijímat přijímání? Existuje názor, že jak mniši, tak obyčejní laici by neměli přijímat přijímání více než jednou za měsíc. Jednou týdně je již hřích, z toho tzv. "kouzlo" pocházízlý. Je to pravda? Kněz Daniil Sysoev to ve své knize podrobně vysvětlil. Tvrdí, že počet lidí, kteří přijímají přijímání více než jednou za měsíc, je zanedbatelný, jde o církevní jedince nebo o ty, kteří mají nad sebou duchovního rádce. Mnoho duchovních se shoduje na tom, že pokud je na to člověk v jádru připraven, pak může přijímat přijímání alespoň každý den, na tom není nic špatného. Celý hřích spočívá v tom, že člověk bez náležitého pokání přistupuje k poháru, aniž by se na to náležitě připravil, aniž by odpustil všem svým provinilcům.
Samozřejmě, každý se svým zpovědníkem rozhoduje sám za sebe, jak často má přijímat svatý kalich. Záleží především na připravenosti duše, lásce k Pánu a síle pokání. V každém případě pro církevní, spravedlivý život stojí za to absolvovat přijímání alespoň jednou za měsíc. Otcové žehnají některým křesťanům ke svatému přijímání častěji.
Místo doslovu
Existuje mnoho knih, příruček a jen tipů, jak přijímat přijímání, pravidla pro přípravu duše a těla. Tyto informace se mohou v některých ohledech lišit, mohou definovat různé přístupy k frekvenci přijímání a závažnosti v přípravě, ale takové informace existují. A je četná. Nenajdete však literaturu, která by člověka naučila, jak se po přijetí Svatých tajemství chovat, jak si tento dar ponechat a jak jej používat. Každodenní i duchovní zkušenost naznačuje, že je mnohem snazší ji přijmout, než si ji udržet. A je to opravdu pravda. Andrei Tkachev, arcikněz pravoslavné církve, říká:že nešikovné používání svatých darů se může pro toho, kdo je přijal, proměnit v prokletí. Jako příklad používá historii Izraele. Na jedné straně se děje obrovské množství zázraků, úžasný vztah Boha k lidem, Jeho patronát. Druhou stranou mince jsou vysoké tresty a dokonce popravy lidí, kteří se po přijímání chovají nedůstojně. Ano, a apoštolové mluvili o nemocech komunikujících, kteří se chovali nevhodně. Proto je dodržování pravidel po svatém přijímání pro člověka nesmírně důležité.
