Jak se jmenuje řeka Kristova křtu? V jaké řece byl Ježíš pokřtěn?

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Malá vodní cesta, ztracená v písku a klikatící se mezi skalami výběžků libanonských hor, je přirozenou hranicí mezi muslimským a židovským světem. Před dvěma tisíci lety se z něj stala mystická linie, která rozdělovala dějiny lidstva na „před“a „po“. Název palestinské řeky se stal pojmem. „Jordánsko“znamená jakoukoli vodní plochu nebo místo, kde se na svátek Zjevení Páně provádí obřad Velkého požehnání vody.

Co znamená slovo křest

Ve slovanské tradici „křest“znamená zapojení do Kristova života. V dávných dobách se toto slovo vyslovovalo takto - křest. To je chápáno jako určitá mystická akce související s Kristem a prováděná s Jeho účastí. První význam pojmu „křest“znamená církevní svátost (nikoli obřad, ale svátost), jejímž prostřednictvím se člověk stává členem společnosti následovníků života a učení Ježíše Krista.

V řecké tradici se tato akce nazývá slovem βαπτίζω (vaptiso), což znamená „ponořit“nebo „ponořit“. Tam, kde je ve slovanském překladu evangelia napsáno, že Jan Křtitel vykonal křest v řece Jordán, je třeba rozumět„ponoření“: „… a celá Judea byla pokřtěna (ponořena, ponořena) atd. Svatý prorok Jan tento obřad sám nevymyslel, ale tyto úkony prováděl na základě starozákonního židovského náboženského obřadu. Podobné rituály lze nalézt v mnoha kulturách. Hinduisté se například posvátně koupou v řekách.

Starověký židovský zvyk

Mojžíšův zákon předepisoval očistu pro jakoukoli nečistotu: dotýkat se mrtvého muže, jíst zakázané jídlo, žena po vykrvácení atd. Podle obřadů starých Židů se k nim mohl připojit každý člověk nežidovské krve. židovská víra. Takový člověk byl nazýván proselytem. V tomto případě byl pro přijetí jinověrců do judaismu předepsán zvláštní rituál, jehož součástí bylo i omytí. V moderním jazyce to lze nazvat křest proselytů.

Ve všech případech bylo čištění provedeno úplným ponořením hlavy do rezervoáru. Byl to symbolický akt a měl mystický význam očisty od hříchů. Pouze „voda od Boha“měla očistné vlastnosti: tekoucí ze zdroje nebo shromažďovaný déšť.

Janův křest

Jan znal židovské obřady. V určitou dobu přichází na břeh řeky Jordán a hlásá, že přichází čas Božího soudu. Spravedliví budou odměněni dokonalým věčným životem v Božím Království, zatímco bezbožní budou vystaveni věčnému trestu. Jan kázal, že před trestem lze zachránit pouze pokáním za neřesti a nápravou svého života. "Pojďte k Jordánu," volal Baptista,− přijď, kdo chce být spasen!”

Jan dává tradičnímu židovskému rituálu nový význam. Lidi, kteří k němu přicházejí, křtí v řece Jordán: ponoří je do vody a nedovolí jim odejít, dokud si člověk zcela nevyčistí duši. Jako vyvolený Boží měl schopnost vidět tajemství vnitřního světa. Prorok nepožadoval přiznání svých zločinů, ale rezolutní odmítnutí hříšného života. Kolem Johna se postupně vytváří celá komunita nových spasených lidí.

Křest Ježíše Krista

Proniknutý impozantním voláním proroka k pokání z hříchů k němu přišlo mnoho lidí z celé Palestiny. Jednoho dne se na břehu Jordánu zjevil Kristus. Tuto událost podrobně popisují všichni čtyři evangelisté. Ježíš neměl jediný hřích, nepotřeboval zpověď a očištění. Evangelisté píší, že Kristus poté, co se ponořil do Jordánu, okamžitě vyšel z vody. Prorok cítil svatost Bohočlověka a položil zmatenou otázku: „Potřebuji být tebou pokřtěn a ty přicházíš ke mně? Spasitel mu přikazuje provést obřad.

Kristovo přijetí Janova křtu je velmi důležité. To potvrzuje pravdivost Baptistova kázání, že nastává nová éra lidské morálky. Po křtu odešel Kristus na odlehlé místo v palestinské poušti, kde strávil čtyřicet dní v modlitbách, a teprve poté začal kázat mezi Židy.

Proč byl Ježíš pokřtěn

NěkteréProtestantské denominace vnímají smysl události zjednodušeně. Podle nich byl Ježíš pokřtěn, aby nám šel příkladem. Příklad čeho? Význam křtu je vysvětlen v Matoušově evangeliu. V 5. kapitole Kristus o sobě říká, že nepřišel na svět, aby zrušil starozákonní zákon, ale aby jej naplnil. V původním zdroji má význam tohoto slovesa trochu jinou konotaci. Kristus přišel dokončit zákon, to znamená, aby sám dokončil jeho působení.

Teologové vidí při křtu několik mystických momentů:

• Řeka Kristova křtu otevřela lidem nové poznání o Bohu. Evangelisté dosvědčují, že při východu z vody sestoupil Duch svatý na Spasitele v podobě holubice a všichni přítomní slyšeli hlas z nebe, který volal Krista Syna a přikazoval jim, aby naplnili Jeho učení. Křesťané nazývají tuto událost Epiphany, protože poprvé byl svět svědkem Boha ve třech osobách.
• Křtem Ježíš symbolizuje duchovní stav celého starověkého izraelského lidu. Židé odpadli od Boha, zapomněli na Jeho přikázání a velmi potřebovali pokání. Kristus jakoby jasně říká, že celý židovský národ musí přejít k novému morálnímu stavu.
• Vody Jordánu, obrazně očišťující neřesti lidí v nich ponořených, nesly duchovní nečistotu celého lidstva. Řeka, ve které byl Ježíš pokřtěn, je také symbolem neklidných duší. Kristus se ponořil do vod, posvětil je a očistil.
• Kristus je oběť. Smyslem Jeho služby na zemi je nabídnout sám sebe jako oběť za hříchy lidstva. Podle židovského zvykuobětní zvíře se před liturgickým rituálem musí umýt.

Odkud se vzal název „Jordánsko“

Podle konvenční moudrosti má řeka, kde byl Ježíš pokřtěn, židovské jméno. Ve vědecké komunitě v této věci neexistuje shoda.

• Nejlogičtější bylo předpokládat semitský původ toponyma. V tomto případě Jordánsko pochází z hebrejského slova "yered" ("sestupuje", "padá") a jméno zdroje Dan je jméno jednoho z 12 kmenů starověkého Izraele.
• Existuje verze indoevropského původu slova. Od starověku žili na těchto blízkovýchodních územích Indoíránci, předkové Pelištejců. Indoevropský kořen danu znamená „vlhkost“, „voda“, „řeka“.
• Ruský náboženský filozof Dmitrij Sergejevič Merežkovskij viděl v Homérově Odyssey řádky, které hovoří o jistém kmeni Kidonů, kteří žili u pobřeží Yardanu. Dospěl k závěru, že řeka Ježíšova křtu byla lidmi z Kréty nazývána Jordán.

Svaté vody Jordánu

Už 1000 let před naším letopočtem byly vody řeky Jordán uctívány jako posvátné. Kronikáři zachovali mnoho důkazů o tom, že pacienti s leprou byli po koupeli v řece uzdraveni. Další fanatici sestupovali do vody v pohřebních pláštích. Kusy látek byly uchovávány až do dne smrti ve víře, že to pomůže vzkřísit.

Po Ježíšově křtu začala být řeka považována za velkou svatyni i bez dalších obřadů. Raní křesťané používali vodu jakojeho zázračné a léčivé vlastnosti. Když se křesťanství stalo v Byzanci státním náboženstvím, mohli se věřící volně pohybovat po říši. Řeka Kristova křtu se stala vytouženým cílem poutníků.

Mnoho poutníků spěchalo na břehy Jordánu, nejen aby se poklonili posvátným místům. Kromě uctivé úcty se objevovaly i pověry. Nemocní začali být ponořeni do vod řeky v očekávání zázraku uzdravení a stáří lidí s vírou v omlazení. Voda se začala používat ke kropení zemědělské půdy v naději, že to přinese bohatou úrodu. Majitelé lodí nastoupili na velká plavidla s vodou ve snaze zabránit ztroskotání a zajistit bezpečnou plavbu.

Jordánsko v těchto dnech

Proud poutníků se nezastavuje ani dnes. Podle starověkých svědectví se místo na břehu Jordánu, kde Jan Křtitel vykonal své poslání, nachází na území moderního Izraele. Řeka křtu Krista v této oblasti protéká palestinskou samosprávou a přístup k ní po válce v roce 1967 je nemožný.

Splnila přání křesťanů a izraelská vláda přidělila malou část pobřeží na výstupu z Jordánu z jezera Kinneret (Galilejského moře). Za účasti ministerstva cestovního ruchu byl postaven celý komplex staveb. Toto poutní centrum není považováno za historické místo pro evangelizační akce, ale pro mnoho věřících z celého světa je to jediná příležitost, jak se ponořit do posvátných vod.

Zázraky na svátek Zjevení Páně

Na svátek Zjevení Páně 19. ledna koná jeruzalémský pravoslavný patriarcha slavnostní modlitbu a velké požehnání vody. Vrcholem této bohoslužby je trojí ponoření kříže do vody. Mnozí přítomní svědčí o každoročně se opakujícím zázraku. Ve chvíli, kdy je kříž ponořen, řeka Ježíšova křtu zastaví svůj tok a vody se začnou pohybovat opačným směrem. Tento jev byl zachycen na video mnoha očitými svědky. Jordán má poměrně silný proud a není možné tento jev vysvětlit přírodním faktorem. Věřící věří, že tímto způsobem Bůh ukazuje svou moc.

Autentické místo, kde byl pokřtěn Spasitel

Pokud je otázka, ve které řece byl Ježíš pokřtěn, již považována za vyřešenou, lze polemizovat s místem samotné události. Za dvacet století se koryto řeky změnilo více než jednou, státy a národy, které existovaly v biblických dobách, upadly v zapomnění.

V jordánském městě Madaba se dochoval starověký chrám z doby rozkvětu Byzantské říše. Kostel sv. Jiří Vítězný byl postaven v polovině 6. století. Jeho podlahu zdobí mozaiková zeměpisná mapa Palestiny. Dochovaný fragment tohoto dokumentu měří 15 krát 6 metrů. Na mapě je mimo jiné velmi podrobně vyobrazeno místo křtu Spasitele. To dalo vědcům nápad najít archeologický důkaz událostí evangelia.

Zapnutona území Jordánska, nedaleko místa, kde se řeka vlévá do Mrtvého moře, v roce 1996, čtyřicet metrů východně od moderního kanálu, objevila skupina archeologů skutečné místo Spasitelova křtu. Již téměř rok je z izraelské strany pro návštěvníky poutníků k dispozici řeka Kristova křtu na tomto místě. Kdokoli se může dostat k vodě a vykoupat se nebo potápět.

Řeka křtu Ruska

Kyjevský princ Vladimir se rozhodl učinit z ortodoxního křesťanství oficiální náboženství. V historiografii, církevní i světské, je při posvěcení těchto událostí zvykem zmiňovat se o průzkumu vyslanců různých náboženství, který uspořádal kníže Vladimír. Nejpřesvědčivější byl řecký kazatel. V roce 988 bylo Rusko pokřtěno. Řeka Dněpr se stala Jordánskem státu Kyjev.

Vladimir sám byl pokřtěn v řecké kolonii Krym – městě Chersonese. Po příjezdu do Kyjeva nařídil pokřtít celý svůj dvůr. Poté, ze strachu, že bude klasifikován jako osobní nepřítel, spáchal křest Ruska. Ve které řece se bude masová svátost konat, nebylo pochyb. Dřevěná socha nejuctívanějšího pohanského boha Peruna byla vhozena do řeky a obyvatelé Kyjeva byli shromážděni na březích Dněpru a jeho přítoku Pochaina. Duchovní, kteří přijeli s Vladimírem z Chersonesos, vykonali svátost a začala nová éra našeho státu.