Mytologie je v myslích lidí odrazem složitých a často nevysvětlitelných jevů okolní reality. Kalendářní mýty jsou spojeny s jedním z nejzáhadnějších zákonů světa – s cyklickou povahou života.
V cyklu bytí
Narození, vývoj a smrt jsou fázemi, kterými prochází nejen každá živá bytost, ale také jakýkoli předmět nebo fenomén okolního světa. Cykličnost se nejzřetelněji projevuje ve změně dne a noci a v pohybu slunce po obloze: den je nahrazen večerem, pak přichází noc, kdy se zdá, že slunce zemřelo, ale pak ráno a nutně přijde nový den. A po zimě, s jejím krátkým dnem a umírajícím sluncem, vždy přijde jaro.
Kalendářní mýty věnované umírajícímu a vzkřísícímu dobrému slunečnímu božstvu existují v mnoha kulturách. Symbolicky vyjadřovali myšlenku oživení přírody a potažmo života.
Tyto mýty zaujímaly zvláštní místo ve víře zemědělských národů. Celý jejich život podléhal přírodním cyklům a doba setí a sklizně úzce souvisí s určitými ročními obdobími. A změna těchto ročních období byla tak důležitá, že za tento řád byli zodpovědní ti nejdůležitější bohové. A oni častoobětovali se, aby koloběh přírody pokračoval a studená zima ustoupila jaru.
Mýty starověkého kalendáře
Většina mýtů je o bozích nebo mocných hrdinech. Kalendářní mýty nejsou výjimkou. Nejstarší z nich - sluneční - jsou spojeny s kultem plodnosti. Sluneční, životodárné božstvo v nich umírá v boji se silami temnoty a chladu. Ale po chvíli znovu ožije a vyhraje.
Kalendářní mýty nám vyprávějí o vítězství slunce nad temnotou, života nad smrtí, jejichž příklady jsou ve vírách starověkého Egypta (mýtus o Osirisovi), Fénicii (mýtus o Tammuzově vzkříšeném z mrtvých); starověké Řecko (legenda o Demeter a Persefone), v mytologii Chetitů (Telepin), Skandinávie (Balder) a mnoho dalších. Všechny tyto mýty, zrozené v kulturách různých národů, mají mnoho společného. Ale hlavní věc je, že v nich božstvo, zosobňující plodivou sílu slunce, umírá a poté se znovuzrodí v nové schopnosti.
Myšlenka cyklického života v mytologii starých Slovanů
Sluneční kult a různé zemědělské rituály se odrážely i ve víře starých Slovanů. Jejich mýty jsou dobře prostudovány, včetně kalendářních mýtů, jejichž příklady lze nalézt jak v solidních vědeckých pracích, tak v populární literatuře.
Víra Slovanů je různorodá, ale myšlenka cykličnosti se nejjasněji projevuje v mýtu o Yarilovi.
Yarilo - sluneční božstvo, ztělesnění plodné, životodárné, mužské síly slunce - byl jedním z nejuctívanějších bohů mezi slovanskými národy. KultYarila byla tak významná, že některé její prvky přežily dodnes, staly se součástí křesťanských rituálů a oblíbených lidových svátků, například Masopust.
Kalendářní mýty říkají, že brzy na jaře, když sníh začíná tát, mladý Yarilo sestupuje k zemi. Jezdí na bílém koni, bosý a prostovlasý, v jedné ruce má lidskou lebku - symbol smrti, a ve druhé - svazek klasů, ztělesňující znovuzrození a pokračování života.
Mladý muž Yarilo vyroste, stane se z něj pohledný a silný muž. Dává svou sílu zemi, do které již bylo vhozeno semínko. Ale semeno zemře, aby dalo život zelenému klíčku. A Yarilo, který vynaložil svou horoucí sílu, stárne, zchátral a umírá. Na začátku léta, kdy se pole zelenala klíčky, se slavily dny Yarilin, týden mořské panny, pojmenovaný tak, protože v dávných dobách byly mořské panny duchy plodnosti.
A ve dnech letního slunovratu byla Yarila pohřbena a tento rituál byl zachován v 19. století. Ale byla to zábavná dovolená, protože Yarilo zemřel, aby si prodloužil život. Po zimním slunovratu se znovu narodí jako malá Kolyada, aby příští rok na jaře sestoupil na zem a dal lásku a život Yarile.
Slovanský sluneční kalendář
Mýty slovanského kalendáře se odrážejí ve starověkém zemědělském kalendáři, který byl zase spojován s důležitými sezónními událostmi pro lidi.
Rok farmáře začal na jaře, kdy lidé netrpělivě očekávali uvolnění země od sněhu. V této době se loučení se zimou slavilo symbolickyhořící její podobizna a ohnivá kola vozíků, která se valila ze strmých břehů řek.
Zatímco trávili zimu, volali jaro-Lelya, pálili ohně, vedli kruhové tance, chválili Yarilu, aby ho na začátku léta po slavnostech a tancích týdne mořské panny bez smutku a lítosti pohřbili.
Na podzim byli uctíváni bohové úrody a potomků dobytka Mokosh a Veles, kteří vařili med a pekli bochníky. A čekali na příchod zimy, aby v den Karachun zahřáli duše svých předků u ohňů a zahnali ohněm síly zla. A pak se šťastně setkali s narozením nového slunce, dítěte - Kolyady.
Kalendářní mýty, svátky a rituály jsou součástí národní kultury všech východoslovanských národů. Popsané historiky a etnografy stále neztratily svůj význam, lidé si je pamatují a milují.
