V našem světě existuje určitý počet konceptů, které se odehrávají v různých vědách. Právě z toho se jejich výklad stává nejednoznačným a lidé často používají taková slova na základě nespolehlivých znalostí. Proto se v tomto článku pokusíme pochopit, co je limbo, jaký je původ tohoto slova a jak se jeho podstata a význam vyvíjela spolu s vývojem náboženství, mytologie a vědy.
Kdy se objevil limbo?
Je nemožné přesně určit "datum narození" tohoto slova. Lidé jej pravděpodobně začali používat od doby, kdy Kristus zemřel na kříži, a pojmy jako nebe a peklo se staly základem všech základů pro lidi. Samotný význam slova „úd“v oněch vzdálených dobách, kdy křesťanské náboženství teprve začínalo existovat, byl vykládán jako jakési přechodné stadium, které je odděleno nebem a peklem. V oněch vzdálených dobách lidé věřili, že duše filozofů, věštců a kazatelů, kteří žili před Ježíšem, žijí v limbu. V tomto teologickém světě byli spatřeni zejména hrdinové Starého zákona a později se věřilo, že se tam dostanou i duše nepokřtěných dětí.
Starověké definice termínu
V průběhu letotázka, co je limbus, začala římskou církev vzrušovat, a proto se pokusili co nejvíce objasnit podstatu tohoto termínu. Papežské úřady souhlasily s prastarou myšlenkou, že toto místo je útočištěm pro lidi, kteří z nějakého důvodu nemohli být poctěni kontemplovat Pána v ráji. Přesto jsou jejich hříchy tak nepatrné, že také nemělo smysl posílat je do pekla. Podle římskokatolické církve „Bůh miluje každé své dítě a každému přeje dobro a spásu“, proto posílá do pekla jen ty nejznámější hříšníky, zatímco ostatní jsou v limbu.
Patří k tomuto termínu
Stojí za zmínku, že otázka, co je limbo, byla po staletí předmětem zájmu výhradně katolické církve. V pravoslavném náboženství se tento pojem vůbec nezmiňuje, protože podle jeho kánonů je svět rozdělen pouze na nebe a peklo. Nicméně světy podobné limbu se vyskytují i v jiných náboženstvích, zejména v šintoismu. Podle japonských kánonů je limbo přechodným stádiem, kterým prochází každý člověk po smrti. V něm si může užívat klidu a krásy, nebo může být v neustálých mukách – to vše závisí na jeho životě, duši, postoji k sobě samému. Šintoismus také naznačuje, že neexistuje nic takového jako čas v limbu, takže tam člověk zůstává, dokud si neuvědomí svou podstatu a roli v tomto světě.
Analogie a současný význam
Vzhledem k tomu, že ve starověku se lidé nejvíce zajímali o otázku, co je limbus, se začaly objevovatnespočet uměleckých děl a mýtů o tom, co toto místo je a jak vypadá. Mezi takovými příběhy nelze pominout Dantovu Božskou komedii, která je zcela postavena na biblických kánonech, avšak vyšperkovaná a doplněná o fiktivní zápletky, postavy a události. První kruh pekla se podle tohoto autora nazývá limbo, kde člověk začíná vidět své hříchy, svůj život, své chyby. Toto pojetí je jakýmsi odklonem od náboženských traktátů, protože podle církve Bůh chce, aby každá duše byla spasena a odpočívala. Proto je úd v teologii nakreslen jako neutrální prostor a Dante z něj udělal první krok na žebříčku věčných muk a muk.
V tuto chvíli není tolik sporů o tom, co znamená limbus. Vatikán přijal dogma, že tento prostor je útočištěm pro nepokřtěná miminka, stejně jako pro spravedlivé a filozofy, kteří zemřeli předtím, než se Kristus narodil a vystoupil. V pravoslaví (přesněji v příbězích představitelů pravoslavné víry) lze tento pojem ztotožnit s „tunelem“, kterým musíte projít, abyste se ocitli v ráji.
