Na úsvitu křesťanství zformuloval řecký mnich Evagrius z Pontu celý systém smrtelných hříchů, který v té době zahrnoval pýchu, závist, lenost, zlobu, chtíč, chamtivost a obžerství. Bylo jich celkem sedm. Od dětství byl křesťan inspirován, že by měl pracovat od rána do pozdní noci, protože lenost je smrtelný hřích. Křesťané jedli špatně, protože obžerství bylo také smrtelným hříchem. Také nemohli být pyšní, závistiví, chamtiví, zlí a chlípní. Ale po nějaké době byl tento seznam takříkajíc humánnější.
Sklíčenost je hřích
Lidé se navzdory strachu z věčných muk v pekle stále nechtěli připravit o světskou zábavu a požitky. Jak si nedopřát tělesnou rozkoš nebo hostinu s přáteli? V seznamu smrtelných hříchů tak byly upraveny a zmírněny některé zákazy. Například papež Řehoř Veliký vyškrtl ze seznamu smrtelných hříchů smilstvo a svatí otcové z něj odstranili lenost a obžerství. Některé hříchy se obecně staly lidskými „slabostmi“.
Zajímavé je však něco jiného, papež Řehoř Veliký, který dovolil svému stádu zmírnit hřích cizoložství pokáním a modlitbou, náhle zařadil do seznamu smrtelných hříchů sklíčenost – zdálo by se, že jde o naprosto nevinnou vlastnost pro lidská duše. Rád bych poznamenal, že sklíčenost zůstala na seznamu nezměněna a navíc ji mnozí teologové dodnes považují za nejzávažnější ze všech smrtelných hříchů.
Smrtelný hřích je sklíčenost
Proč je tedy sklíčenost považována za smrtelný hřích? Jde o to, že když člověka přemůže sklíčenost, stane se k ničemu málo užitečný, projevuje lhostejnost úplně ke všemu, a zvláště k lidem. Nemůže vykonávat slušnou a kvalitní práci, není schopen tvořit, přátelství a láska ho také netěší. Proto bylo spravedlivé připisovat sklíčenost smrtelným hříchům, ale chtíč a smilstvo byly z tohoto seznamu marně odstraněny.
Melancholie, sklíčenost, deprese, smutek, melancholie… Pod vlivem těchto emočních stavů ani nemyslíme na to, jak negativní a zdrcující sílu mají. Mnozí věří, že se jedná o některé jemnosti stavu tajemné ruské duše, myslím, že v tom je něco pravdy. To vše však psychoterapeuti považují za velmi nebezpečný jev a že dlouhý pobyt v tomto stavu vede k depresím a někdy i k tomu nejnenapravitelnějšímu – sebevraždě. Proto církev považuje sklíčenost za smrtelný hřích.
Zklamání nebo smutek?
Sklíčenost je smrtelný hřích, který je v ortodoxní teologii považován za samostatný hřích, zatímco v katolicismumezi smrtelnými hříchy je smutek. Mnozí nedokážou rozeznat žádný zvláštní rozdíl mezi těmito emočními stavy. Smutek je však vnímán jako nějaký druh dočasné duševní poruchy spojené s nějakou nepříjemnou událostí nebo incidentem. Ale sklíčenost může přijít bez důvodu, když člověk trpí a nedokáže vysvětlit svůj stav ani při úplné vnější pohodě.
Navzdory tomu všemu církev věří, že člověk by měl být schopen vnímat všechny druhy zkoušek s veselým stavem mysli, pravou vírou, nadějí a láskou. Jinak se ukazuje, že člověk neuznává jedinou celou nauku o Bohu, o světě a o člověku. Tento druh nevěry ponechává duši samu sobě, čímž odsoudí člověka k duševní nemoci.
Sklíčený znamená nevěřící
a ani nedoufej. To vše nakonec přímo ovlivňuje duši člověka, ničí ji a poté i jeho tělo. Sklíčenost je vyčerpání mysli, uvolnění duše a obvinění Boha z nelidskosti a nemilosrdnosti.
Příznaky sklíčenosti
Je důležité včas identifikovat příznaky, podle kterých si můžete všimnout, že začaly destruktivní procesy. Jedná se o poruchy spánku (ospalost nebo nespavost), střevní problémy (zácpa), změny chuti k jídlu (přejídání nebo nedostatek chuti k jídlu),pokles sexuální aktivity, rychlá únava při duševní a fyzické námaze, stejně jako impotence, slabost, bolesti žaludku, svalů a srdce.
Konflikt se sebou samým a Bohem
Konflikt především se sebou samým se postupně začíná vyvíjet v organické onemocnění. Skromnost je špatná nálada a depresivní stav mysli doprovázený zhroucením. Hřích tak vrůstá do lidské přirozenosti a získává medicínský aspekt. Pravoslavná církev v tomto případě nabízí jedinou cestu k uzdravení – tou je smíření se sebou samým a s Bohem. A k tomu je nutné zapojit se do morálního sebezdokonalování a zároveň používat duchovní a náboženské psychoterapeutické techniky a metody.
Člověk trpícím depresí může být poučen, aby si našel zkušeného duchovního otce z kláštera, který mu pomůže dostat se z tohoto hrozného stavu. Rozhovor s ním může trvat i několik hodin, než přijde na to, co je zdrojem tak hlubokého duchovního zármutku, možná bude muset nějakou dobu zůstat v klášteře. A teprve potom bude možné začít léčit duši. Sklíčenost je přece vážná nemoc, kterou lze stále léčit.
Ortodoxní medicína
Člověk, který se rozhodl bojovat s tímto druhem tělesné a duchovní nemoci, bude naléhavě potřebovat změnit svůj životní styl a začít aktivně chodit do církve. Pro mnoho lidí je to vážná nemoc, která vede k pochopení jejich hříšného života, a tak začnou hledat cestu ven.evangelijní způsob. Hlavní věcí v pravoslavné medicíně je pomoci nemocnému osvobodit se od vlastních vášní a myšlenek, které jsou spojeny s obecným procesem destrukce těla a duše. Věřící tváří v tvář nemoci by zároveň neměl odmítat odbornou lékařskou péči. Koneckonců je také od Boha a odmítnout ji znamená vyčítat Stvořiteli.
