Každý den čelíme soudu. Zdá se, že máme program, který obviňuje všechny a všechno. Posuzujeme lidi na základě našich vlastních konceptů, slabostí a výhod, někdy ponižujeme a urážíme ostatní. Jak rozumět hříchu odsouzení? U stejného hříchu to může být jiné, zvláště když se to týká jeho samotného, milovaného člověka. Vždy můžeme ospravedlnit sebe a lidi, které milujeme. Ano, a jejich vlastní chyby se nezdají být tak závažné, ale stejné hříchy ostatních jsou prostě ponižující, špinavé a nesnesitelné. Smyslem hříchu odsouzení je vždy negativní hodnocení člověka, jeho činů, obvinění.
V mnoha náboženstvích je soud normální. Lidé byli nejen odsuzováni, ale také tvrdě fyzicky trestáni za své hříchy, až po trest smrti. Považujeme to za přirozené: zločin musí být potrestán a odplata musí postihnout hříšníka. Ale v pravoslaví se uvažuje o hříchu odsouzenívážně.
V pravoslaví
V evangeliu je odsouzení považováno za jeden z nejtěžších hříchů, který vede k odklonu od Krista, ztrátě lásky a duchovní ztrátě. Většina lidí se nedělí na dva protichůdné tábory a v každém z nás je zlo i dobro v různém poměru. Proto v našem přístupu k lidem musí být především odpuštění, všezahrnující odpuštění, protože nám samým musí být neustále odpuštěno.
Lidé ve svém chování, slovech, myšlenkách často nevidí nic zavrženíhodného. Musíme vědomě přistupovat ke svému jednání, věnovat velkou pozornost myšlenkám, ve kterých můžeme někoho odsoudit, a to je také velký hřích. Nemáme právo soudit lidi. Sám Ježíš Kristus, když byl ukřižován na kříži, prosil Otce, aby odpustil těm, kteří to udělali, protože věřil, že nepochopili své činy … Ježíš Kristus ospravedlnil takové zvěrstvo ve vztahu k sobě, jak můžeme odsuzovat lidi za nějaké hříchy, někdy se nás osobně vůbec netýká?
Koncept
Odsuzovat znamená hodnotit negativní stránky postavy, jednání druhého člověka. Odsouzení je vždy negativní názor na člověka, kdy jeho nedostatky charakterizují předsudky, hledají v něčem vinu, usvědčují ho z něčeho nedůstojného, chovají se k němu nedůvěřivě, nesouhlasně.
V pravoslaví je hřích odsouzení považován za znak marnivosti. To jsou důsledky nenávisti, to je prázdnota srdce, ztráta lásky, to je velmi nebezpečný stav lidské duše.
Někdy si děláme legraci z hříchů někoho jinéhojen pro zábavu, a to se zpravidla děje formou klepů bez přítomnosti odsouzených. Vůbec si nemyslíme, že zítra budeme nejen předmětem zábavy, ale že budeme muset předstoupit i před Boží soud. Pak se pravděpodobně nebudeme smát, protože odsuzovat znamená soudit. Všichni trpíme nedůvěrou vůči bližnímu, někdy dokonce nevěnujeme pozornost vlastním slovům. Ale odsouzení je nejtěžší hřích. „Neboť podle svých slov budete ospravedlněni a podle svých slov budete odsouzeni,“říká Matoušovo evangelium.
Nebezpečí hříchu
V každém rozhovoru doslova někoho odsuzujeme, někdy to považujeme za naši neomylnost, vzdělání. Tím jednoduše ničíme svou duši, blokujeme další růst našeho duchovního života, odvádíme naše duše od Krista, a to je pro nás samotné nebezpečné. Odsouzení člověka je pro nás velkým a nebezpečným hříchem, se kterým je třeba bojovat. Je to hrozné, protože se ze své svobodné vůle připojujeme ke zlu a stáváme se spoluviníky.
Odsuzující, začínáme soudit lidi a pouze nejvyšší soudce má právo to udělat. Obviňováním zdánlivě nesprávných činů druhých se zdá, že se domáháme Božích práv. Ale pouze on má právo potrestat nebo omilostnit osobu.
Obyčejní lidé vidí pouze dnešní hřích odsouzených, neznají okolnosti, které člověka k takovému činu vedly. A jen Bůh zná všechny nuance jeho života. Jen on zná myšlenky a touhy, všechny špatné a zbožné skutky a jejich počet.
A pokud jsou lidé souzeni, pak jsou nespokojeni s rozhodnutím Všemohoucího? Protohřích soudu je především hrozný pro samotného soudce, pro jeho duši.
Příčiny neřesti
Jednou z příčin neřesti je pýcha. Pyšní nejsou schopni nestranně posoudit své nedostatky. Všiml si však, že ostatní podle jeho měřítek dělají všechno špatně, dokonce i jí a spí, nemluvě o vážných hříších. Jeho vlastní pýcha mu zaslepuje oči a člověk už nevidí, že sám je před Bohem hříšnější než ti, které on odsuzoval. Obviňováním člověka se zdá, že se povyšujeme ve svých očích i v očích ostatních, snižujeme obviněného a povyšujeme se nad něj.
A také je v životech lidí spousta hněvu, a to je obzvláště nebezpečné, protože ďábel je vždy vedle zla. Byl první, kdo Boha pomlouval, odsoudil a pak začal pokoušet i lidi. Soudnost je démonický stav, který začíná nedostatkem lásky. Neměli bychom obviňovat nebo dokonce poslouchat žalobce, protože to je také hřích. Právo odsuzovat a soudit náleží pouze Bohu. On jediný má moc odpustit nebo potrestat.
Odsouzení je mocná ďábelská zbraň, která blokuje náš duchovní život, znemožňuje upřímně se modlit k Bohu a uvrhuje ho do hříšných vášní.
Příčinou hříšné kritiky jsou také takové lidské nectnosti, jako je pomstychtivost, podezíravost, pomstychtivost, výsměch, posměch, samolibost, pomluva.
Bůh dovoluje pokušení těm, kdo mají hřích soudu. Když se člověk zpyšní nebo obviňuje svého bližního, vkrádá se do jeho duše pokušení, které musí projítnaučit se lekci, cítit skutečné hodnoty a pokoru.
Proč nemůžete soudit člověka?
Dobré lidské skutky a skutky se zpravidla neprobírají a rychle se na ně zapomíná. Ale vše špatné se velmi dlouho připomíná a odsuzuje, dokud se na to vzpomíná. Často prostě nechápeme, proč je nepřijatelné stigmatizovat, když čelíme násilí, strašlivé krutosti a tak dále.
Kristus nám dal příklad laskavosti k lidem, o kterou bychom měli všichni usilovat. Neodsuzoval nevěstku, neodsuzoval lidi, kteří mu odepírali jídlo a přístřeší, neodsuzoval Jidáše a lupiče, jednal s nimi s lítostí, s láskou. Pouze velekněží, zákoníci a farizeové Ježíš nazývali „hady“, „plození zmijí“. Byla to v jejich rukou nejvyšší moc a byli to oni, kdo si přisvojil právo soudit, vynášet rozsudky a uvádět je do praxe…
Jakékoli odsouzení je v křesťanství velkým hříchem. Bůh vložil do všech lidí touhu po všem dobrém, po dobru. A když odsuzujeme něčí činy, nastavujeme laťku, pod kterou bychom my sami neměli sklouznout. Proto má odsouzení právo působit na osobu samotnou. Tak funguje úžasné pravidlo duchovního života: "Jakým soudem soudíš, takovým budeš souzen." Všichni se musíme naučit oddělovat hříšníka od jeho bezbožných skutků. Musíme milovat samotné hříšníky a pohrdat hříchem. Koneckonců v každém člověku je kousek Boha.
Postoj k duchovenstvu
Jaký je hřích odsoudit kněze? Rádi chodíme do kostelů, kde máme rádi kněze,které se nám zdají téměř svaté. Stává se ale, že církevní duchovní mají zjevně stejné neřesti jako my, a jejich kázání pak vnímáme zmateně. Pokud se ty sám nedokážeš vyrovnat s hříchem, jak nám můžeš zavolat, abychom se toho zbavili?
Ježíš Kristus zastupoval, kdo bude sloužit v kostelech, které budoval. Mezi lidmi nejsou absolutně svatí, a proto kněží budou jen lidé, každý se svou neřestí. Ale v každém případě provádějí úkony povolené Bohem, a to tolik nezávisí na jejich osobních vlastnostech a nezáleží na tom, který kněz pokřtil. Síla křtu bude stejná. Nezáleží na tom, který kněz se za vás bude modlit, veškerá milost je od Boha. Církev ani samotné pravoslaví nezávisí na duchovenstvu.
Zvlášť těžkým hříchem je hřích odsouzení kněze. Duchovní personifikují církev, respektive postoj k nim se přenáší do náboženství. Odsouzení kněze se rovná odsouzení služebníka a pomocníka Božího, jehož rukama vykonává svátosti. Obviňováním člověk vyjadřuje negativní postoj k církvi a k Pánu. Odsouzení představitelů církve hovoří o nedůvěře vůči ní. Takové chování zbavuje člověka milosti, protože nechodí do kostela kvůli knězi, ale kvůli požehnání, které je svěřeno každému ministrovi.
Nemáme právo nikoho odsuzovat, natož kněze. Bude se zodpovídat samotnému Bohu. A trest pro něj bude ve srovnání s běžnými lidmi mnohem vážnější. Za každý hřích při posledním soudu bude pro duchovenstvo těžké se ospravedlnit.
Stejně jako u duchovenstva je odsouzení úřadů těžkým hříchem. Všichni lidé musí poslouchat nejvyšší autority, protože člověk získává právo na moc pouze s Božím svolením.
Hřích odsouzení a jeho odplata
Postupně působí na podvědomí lidí, odsuzování rozleptává jejich duše, brání našemu duchovnímu životu, který s sebou nese tělesné utrpení. Proto začínají nemoci, které medicína neumí vyléčit. Nemoc jakoby zastaví další podvědomý program ničení. Odsouzením trpí nejen společnost, ale ve větší míře i Vesmír, neboť každý člověk, ať je jakýkoli, je částicí Boha, Vesmíru a my nevíme, proč tu je, jaké životně důležité úkoly plní. Proto ty hrozné nemoci spojené se smrtí a ničením našich principů.
Někteří onemocní rakovinou, alkoholismem a tak dále. Jiní mají za své odsouzení jiné tresty. Takže v rodinách, které odsuzují tělesné hříchy, se mohou objevit chlípné děti, které užívají drogy. A v dobré a prosperující rodině, která nenávidí alkoholiky, se náhle objeví pijící syn.
Z neustálého odsuzování se objevuje nenávist, a to už je jako bolestivá duševní nemoc, která s sebou nese velké utrpení. Může zničit člověka jako osobu, připravit o práci, zničit rodiny a znepřátelit země. Když je například někdo v rodině neustále odsuzován (manželka, manžel, děti), objeví se nenávist, začnou skandály a taková rodina přestane existovat.
Samozřejměnení to Bůh, kdo trestá lidi za jejich hříchy, ale oni si tyto nemoci a nesnesitelné každodenní situace vytvářejí sami svým odsuzováním, nespravedlivým jednáním, zlomyslnými rozhovory, čímž porušují pravidla vesmíru. Často stačí změnit své názory na životní prostředí a nemoc již není potřeba, její nutnost zmizí.
Jak se vypořádat s hříchem odsouzení pravoslavných
Nejjednodušší cesta ke spasení je nikoho nesoudit. On je pro nás ten nejtěžší. Tento hřích, stejně jako chronická nemoc, zakořenil v životě.
Duchovní lidé věří, že tento hřích lze překonat. Radí se častěji obracet k Bohu s prosbou o pomoc, protože v boji s hříchem odsouzení nemusíme mít dost sil, protože to je boj se sebou samými. Lidé jsou téměř bez výjimky „nemocní“odsouzením. Musíte opravdu chtít a vynaložit veškeré úsilí, abyste s tím bojovali. Musíte neustále přemýšlet o svých hříších, analyzovat své činy, přistupovat ke svým slabostem velmi přísně. Musíme se z celého srdce modlit častěji za námi odsouzené a za naši duši.
Osvědčený způsob, jak se vyrovnat se svými slabostmi, je nahradit je dobrými myšlenkami a skutky. Nejprve se musíte přinutit, pak to půjde snáze, a pak bude přirozené milovat všechny lidi, zacházet s nimi i se svými hříchy stejně, blahosklonně a soucitně. Musíte pochopit, jak jste hříšní, a pak potřeba myslet na hříchy někoho jiného zmizí.
Musíme litovat všech lidí, a pak nebude místo a čas na výčitky. Odsuzováním totiž sami upadáme do hříchu a ztrácíme milost Boží a úplné pokání náspouze slovy, ale i činy nás může pozvednout na novou duchovní úroveň.
Co dělat, když jsme odsouzeni
Můžeme být odsuzováni, z něčeho obviněni, někdy takříkajíc náhodou, pod horkou rukou a někdy záměrně očerňováni, což je obzvláště urážlivé a urážlivé. Někdy je člověk z rozhořčení připraven vrhnout se na svého pachatele pěstmi, plakat a proklínat ho. Tak co dělat? Odpovědět odsouzením?
Svatí otcové, kteří to přijali s pokorou, byli také odsouzeni. Zlo se nedá oplatit zlem. Ti, kdo se odsuzují, sami sebe odsuzují a odvádějí své duše od Krista. Svatí otcové doporučují přijmout výtku klidně, jako další zkoušku v boji s hříchy, a pak se zastydí ten, kdo vás odsoudil. Koneckonců, všichni jsme děti Boží a Bůh je láska.
Sám Ježíš Kristus trpěl potrestáním. Nesoudil, neodsuzoval a nevymlouval se. Musíme se obejít bez rozhořčení a modlit se za ty, kteří nás odsuzují.
Musíme si pamatovat jednu pravdu, že pokud nás nikdo neodsuzuje, ale my sami neustále hřešíme a náš život je hříšný, pak bychom neměli doufat v Boží milosrdenství. A naopak, žijeme-li v zbožnosti, žádné odsouzení nám neublíží a budeme hodni Království nebeského. Proto bychom se neměli dívat na ty, kteří nás obviňují, ale myslet na spravedlnost našeho života a snažit se o to.
Závěry
Bůh vždy pamatuje na lidi, vždy s námi, pozorně naslouchá a vidí nás, a my to musíme sami pochopit. Dal nám svá přikázání a chce, abychom žili podle jeho zákonů. Žádnýčlověk může hřešit neúmyslně a každý se za sebe modlí o odpuštění, každý se třese před budoucím soudem Nejvyššího a každý nám chce loajalitu a shovívavost.
Kristus řekl, že "svými slovy budeš ospravedlněn a svými slovy budeš odsouzen." Vždy na to pamatovat, člověk se musí zbavit tohoto hříchu a milovat všechny lidi bez výjimky, být k nim milosrdní. Pak nás možná naše slova ospravedlní před Bohem.
