Jedním z nejzajímavějších regionů Ruska z hlediska kultury a náboženství je Tatarstán. Republika má velmi zajímavou geografickou polohu, protože tam můžete potkat jak pravoslavného, tak muslima a dokonce i buddhistu. V regionu jsou oficiálně uznávána dvě náboženství – křesťanství a islám, z nichž první se vyznačuje větší prevalencí. Předmětem naší pečlivé úvahy nyní bude metropole Tatarstánu, její původ, historie, složení a rysy.
Region Briefs
Na začátek se podívejme, jaké rysy, které mohou ovlivnit náboženskou situaci, charakterizuje Tatarstán. Republika je svou typologií sekulární, zde jsou náboženské spolky a komunity odděleny od obecného státního aparátu. Náboženství je zdarma, neexistují žádná omezení a povinné instalace. Na území tohoto regionu je oficiálně registrováno více než tisíc náboženských komunit, z nichž největší jsoujsou ortodoxní a islámští.
Islám v Tatarstánu
Diskusi o posvátných společnostech, které tvoří velmi malou část populace tohoto regionu, vynecháme a přejdeme rovnou ke dvěma hlavním kategoriím – pravoslavným a muslimům. Druhým největším a nejvýznamnějším náboženstvím v Tatarstánu je islám. Od roku 922 byl na území republiky a přilehlých zemí přijat sunnitský islám. Když v roce 1313 vládl chán Uzbek v Bulharsku na Volze, oficiálně přiřadil toto náboženství ke svému majetku. Dodnes jsou všichni Tataři muslimové a náboženství je v této oblasti stále oficiální.
Klíčová fakta o křesťanství
Na rozdíl od islámu se pravoslaví v Tatarstánu objevilo až v 16. století poté, co se Kazaňský chanát oficiálně připojil k ruskému státu. Od té doby a dodnes zde křesťanství vyznávají Rusové, Mariové, Udmurti, Čuvaši a Kryašenové. Mezi komunitami tohoto náboženství je zde hlavní pravoslavná. Mnohem méně rozsáhlé jsou katolické, Církev svědků Jehovových, luteránská, protestantská. Na území republiky žijí také evangeličtí křesťané, starověrci, baptisté, adventisté sedmého dne a další.
Historie vzhledu metropole v Tatarstánu
V roce 1555 uspořádal car Ivan Hrozný další koncil, během kterého bylo rozhodnuto zorganizovat novou kazaňskou diecézi pod vedením moskevského metropolity Macariuse. Ve stejném roce na ZemiOpat Gury v hodnosti kazaňského a svijažského arcibiskupa odešel do moderního Tatarstánu. S ním měl „mandátní paměť“, kterou sestavil sám král. Obsahoval následující řádky: „Nechci převádět nevěřící na křest, chovat se k nim něžně a dávat všemožná privilegia. Netrestejte přísně a osvoboďte od soudu ty, kteří si to nezaslouží. O pár let později se ve státě vytvořila tzv. posvátná hierarchie. První místo v něm obsadila moskevská metropole, druhé - novgorodská arcidiecéze a třetí metropole Tatarstánu.
Starověká geografie diecéze
Od roku 1589 byla nově vzniklá kazaňská diecéze rozdělena na několik částí. Jihozápad, až k řece Sura, byla nágornajská strana, která zahrnovala Vasilsursk, Civilsk, Čeboksary, Tetyushi, Svijažsk a Kozmodemjansk, stejně jako strana Lugovaya, která se skládala z Carevokokshaisk a Sanchursk. Součástí metropole byl i severozápad regionu až po řeku Vetlugu. Podél toku řeky Vjatky se všechny země, které nebyly součástí Vjatské diecéze, připojily k kazaňské diecézi. Tři hlavní království tohoto regionu také zůstala pokřtěna – Kazaňská Astrachaňská a částečně Sibiřská. Brzy se také města, která se nacházela podél řeky Terek, stala pravoslavnými. Přibližně takovou geografii charakterizovala metropole Tatarstánu až do roku 1917. Od té doby se trochu zúžila a posvátná moc místních metropolitů začala pokrývat pouze hranice provincie Kazaň.
Geografie našich dnů
BV roce 2012 učinilo vedení Ruské federace nové rozhodnutí. 6. června se osamostatnily chistopolské a almetěvské biskupství. Tatarstánská metropole díky tomu začala zabírat pouze severovýchod stejnojmenné republiky. Zahrnuje především taková města jako Kazaň a Naberezhnye Chelny. Dále sem lze zahrnout následující okresy: Rybno-Slobodskij, Mendělejevskij, Laishevskij, Pestrichinsky, Kukmorsky, Mamadyshsky a mnoho dalších.
Zajímavý fakt
Nyní se na území okupovaném metropolí Tatarstánu, zejména v Kazani, nachází Ekumenická církev. Jeho stavba připadla na devadesátá léta minulého století a dnes tato stavba reprezentuje tři hlavní světová náboženství plus jedno: křesťanství, islám, buddhismus a judaismus. Můžete zde vidět synagogu, pravoslavný kostel, mešitu a pagodu. V chrámu se nekonají obřady, slouží pouze jako posvátná architektonická památka a dokazuje jednotu a rovnost všech národů.
