V bohoslužbách se k označení jejich jednotlivých složek často používají termíny, které nejsou příliš jasné lidem, kteří je neznají. Tedy obyčejní farníci, kteří nenavštěvovali nedělní školy a nechápou složitosti organizace bohoslužby a výčtu jejích pojmů.
Jedním z takových výrazů je „eucharistie“. Co je a co je podstatou této svátosti, není tak těžké pochopit, jak se na první pohled zdá. Je nutné mít představu o tomto konceptu, protože tato svátost není přítomna pouze v pravoslavných bohoslužbách, je praktikována všemi křesťanskými denominacemi.
Co je to?
Eucharistie – co to znamená jednoduchými slovy? Není to nic jiného než nedílná součást mše nebo liturgie. Svátost se vysluhuje ve všech církvích kterékoli z křesťanských denominací. Ale samotný výraz se používá pouze ve třech z nich:
- anglikánství;
- katolicismus;
- Pravoslaví.
Protestanti nazývají svátost eucharistie přijímáním nebo jednoduše Večeří Páně.
Co je tato svátost?
Podstatou tohoto náboženského obřadu je svěcení vína a chleba, jejich zvláštní použití. Jinými slovy, toto je část bohoslužby, během které se vykonává svátost.
Věří se, že apoštol Pavel byl první, kdo popsal tento posvátný čin. Vysvětlil také podstatu pojmu a jeho význam. Poprvé se eucharistie konala při posledním Ježíšově jídle, které většina lidí, i nevěřících, zná jako Poslední večeře. Pavel popsal tento rituál společenství s Kristovým tělem a krví. Ale samozřejmě je to určitá metafora. Podstata obřadu má mnohem hlubší význam než pouhé spolknutí toho, co kněz natáhne během bohoslužby.
Co je podstatou svátosti?
Tajemství eucharistie založil sám Ježíš při svém posledním jídle s učedníky. Podstata tohoto náboženského rituálu je definována jako opětovné shledání věřícího s Bohem skrze tělo a krev Krista.
Podle posvátných textů mluvil Ježíš během večeře s učedníky o jídle – „toto je mé tělo“. O víně řekl: "Toto je moje krev." Samozřejmě, po pár tisíciletích není možné říci, co přesně Kristus řekl a nad čím - chlebem, ovocem nebo jiným jídlem. Zástupci různých vyznání se však často dohadují o tom, co přesně by mělo být přijímání.
O účasti„Věrné“v eucharistii zná úplně každý, hodně se o tom napsalo, natáčely se hrané filmy a vznikla další díla. Nejznámější z nich je pravděpodobně Leonardova freska „Poslední večeře“. Ale ne každý člověk spojuje Kristovo jídlo s učedníky s obřadem přijímání konaným v kostelech. Mezitím první eucharistie je přesně Kristova večeře s učedníky, během níž Jidáš ukázal na Ježíše.
Podstata tohoto rituálu není úplně jednoduchá – je předobrazem symbolického významu ukřižování, tedy oběti, kterou Kristus přinesl pro lidi. Přijímáním svátosti přijímání se člověk stává jedním s Bohem. Kristovo „tělo a krev“je naopak jakýmsi mostem mezi nimi – Bůh a člověk slouží jako prostředek k zajištění jejich opětovného shledání. Obřad můžete porovnat s použitím telegrafu nebo jiných komunikačních prostředků - funkce jsou podobné.
Podstata toho, co je eucharistie, se často vysvětluje tak, že dává křesťanovi příležitost stát se účastníkem Večeře Páně. Toto je jeden z nejstarších výkladů významu rituálu.
Co znamená „věrný v Eucharistii“?
Tato fráze je často méně jasná než podstata obřadu přijímání. Důvodem je, že právě tento výraz duchovní často používají při jeho vysvětlování, ale zapomínají jej vysvětlit.
Věrní v eucharistii jsou ti účastníci večeře, kteří nezradili Ježíše. Toto je nejjednodušší a nejvýstižnější vysvětlení významu tohoto výrazu. Samozřejmě, když se to nevztahuje na apoštoly, ale na farníky křesťanských církví, výklad bude složitější. Stručně řečeno, toto jsou ti, kteří již byli pokřtěni.
Při použití pro věřící má tento výraz trochu jiný význam. Věřící jsou ti, kdo se svěřují Bohu skrze přijímání Kristova „těla a krve“. To znamená, že ti, kteří byli pokřtěni, následujíce Krista do Království nebeského, spaseni skrze něj.
O přípravě na svátost
Po otázkách, proč je eucharistie potřebná, co to je, jak se rituál provádí, je nemožné neseznámit se s jeho klíčovými body. Jako většina církevních obřadů má i tento zvláštní pravidla, která by měl dodržovat každý věřící. Týkají se přípravy na svátost svátosti.
Nemůžete jen tak přijít do chrámu, obhájit bohoslužbu, spolknout obsah lžičky natažené knězem a mít pocit, že jste přijali přijímání. Taková akce nemá smysl, protože podstata, duchovní složka rituálu je ztracena, jeho hodnota je ztracena.
Účast na eucharistii vyžaduje od věřícího zvláštní přípravu. V tomto procesu není nic složitého. Od osoby, která se chystá přijmout přijímání, je požadováno:
- držet půst po dobu tří dnů;
- modlete se za dar pokory a osvícení;
- zdrž se špatných skutků a myšlenek.
Půst spočívá v odmítání konzumace živočišných produktů – masa, vajec, mléka a dalších. Přísný půst znamená vyloučení z každodenní stravy a rybích pokrmů, stejně jako mořských plodů.
Často lidé věří, že předběžná účast na rituálu je omezenímve výživě je to jediná věc, kterou eucharistie vyžaduje. Co je křesťanský obřad? Toto je duchovní rituál, ne dieta. Půst je nezbytný pouze proto, aby přispěl k duchovní očistě, odvedl pozornost od potřeb těla, fyziologických a obrátil se k věčným hodnotám, které nemají nic společného s materialitou.
To znamená, že nejdůležitější věcí při přípravě na svátost je duchovní postoj k ní. Člověk by měl chápat nejen důležitost spojení duše s Bohem skrze Krista, ale také odpovědnost, kterou to na člověka uvaluje.
Význam svátosti pro věřící
Široce se věří, že démoni se bojí více než tří věcí:
- svaté ukřižování;
- křest;
- participia.
Je to způsobeno tím, že během účasti na svátostech sestupuje na člověka zvláštní milost, která je jako ochranná aura, něco neviditelného, ale jasně hmatatelného a schopného ochránit před různými katastrofami.
Pojem „démoni“by se neměl brát doslova. Nejsou to čerti vyskakující zpoza komínů, o kterých se vypráví ve vesnických pohádkách. Jsou to pokušení, hříchy, marnivost, bezduchost a mnoho dalšího. Jinými slovy, vše, co člověka svádí na scestí a odděluje ho od Pána.
To znamená, že pomáhá chránit se před nebezpečím, které nečíhá na tělo, ale na lidskou duši. K tomu slouží eucharistie. Jaké je nebezpečí pro duši v moderním světě? Za prvé, každodenní marnivost, nekonečná honba za materiálními hodnotami,excesy, zboží, ve kterém není žádná skutečná potřeba. Tento závod se provádí na úkor duchovnosti. Například, kolik lidí denně věnuje všechny své myšlenky pouze tomu, co koupit v obchodě, uvařit k večeři, jak vydělat více peněz na nákup nového telefonu? Zároveň si nikdo z nich nepamatuje duchovní potřeby.
Eucharistie pomáhá člověku cítit se chráněný, pomáhá překonávat životní těžkosti a těžkosti, aniž by ztratil spiritualitu.
Vlastnosti rituálu
Eucharistie – co to znamená jednoduchými slovy? Jíst svaté dary. V souladu s tím je apoteóza samotného rituálu okamžikem jídla. To se děje následovně - kněz postupně přijímá přijímání všem přítomným na bohoslužbě, přičemž k tomu používá stříbrnou lžičku.
Samozřejmě nemůže být řeč o žádném jednotlivci, a tím spíše jednorázové nádobí, farníci přijímají společenství „s celým světem“. Tento rys náboženského rituálu mate mnoho lidí, zejména během masových epidemií dýchacích cest, nachlazení a infekčních chorob. Neméně znepokojivé je riziko nákazy jinými nemocemi, zvláště lidé se bojí HIV.
Církevní služebníci nejsou lékaři a nemohou zaručit, že účast na eucharistii je bezpečná pro zdraví. Je samozřejmě možné tvrdit, že Pán zachrání ty, kdo přijímají přijímání, ale pro lidi, v jejichž srdcích není absolutní a dokonce fanatická víra, nejsou taková prohlášení argumentem. Proto se každý sám rozhodne, zda přijme přijímáníjemu nebo ne, církev nikoho nenutí ani nenutí.
Vlastnosti liturgie
Liturgie má některé nuance, o kterých musíte vědět, než se zúčastníte bohoslužby. Dělí se na tři velké složky, z nichž první se nazývá proskomedia. Během proskomedií se provádějí posvátné obřady nad vínem a chlebem. Jinými slovy, připravuje se vše potřebné pro slavení svátosti svátosti.
Druhá část bohoslužby se nazývá liturgie katechumenů. Takové jméno dostala tato část obřadu v dávných dobách, kdy se bohoslužby nesměl zúčastnit každý. Katechumeni jsou ti, kteří se teprve připravovali na křest. Během bohoslužby stáli na verandě, tedy mimo modlitebnu. Vstoupili až poté, co je jáhen nebo jiný duchovní zavolal a oznámil. Tito lidé opustili sál po oznámení, že musí odejít. Tato součást liturgie je zaměřena na přípravu těch, kdo se modlí ke svátosti přijímání, a na jejich duchovní naladění.
Třetí část bohoslužby se nazývá Liturgie věřících. Již z názvu je zřejmé, že v této fázi bohoslužby mohou v chrámové síni zůstat pouze věřící. Pouze oni se účastní eucharistie. Výraz „věrný“v tomto kontextu znamená „ti, kteří byli pokřtěni“. To znamená, že toto jsou pokřtění lidé.
Na co byste neměli zapomenout při účasti na obřadu?
Jakmile začnou znít slova eucharistie, přítomní na bohoslužbě se seřadí k přijímání. typro ty, kteří navštěvují bohoslužby zřídka a příliš nerozumí tomu, co se přesně v chrámu děje, nebude těžké se zorientovat a vzít si příklad od ostatních farníků.
Je důležité nezapomínat, že těsně před přijetím Svatých Darů byste se měli poklonit a pokřižovat se. Navíc se po jídle musíte chovat správně.
Obřad nekončí samotnou svátostí. To znamená, že nemůžete přijmout „tělo a krev Kristovu“a okamžitě opustit církev. Musíte se vzdálit, abyste nezdržovali ostatní, kteří čekají na přijímání. Poté, co každý, kdo se chce zúčastnit rituálu, přijme přijímání, duchovní přečtou děkovné modlitby. Rozhodně by měli být slyšet. Při čtení díků se musíte tiše modlit k Pánu.
Eucharistie v raném křesťanství
Provedení tohoto obřadu je založeno na starověkých rituálech popsaných ve Starém zákoně. První křesťané slavili obřad eucharistie jinak, než jak se to dělá nyní. Chrámy ve smyslu, který o nich má moderní člověk, neexistovaly. Věřící se tajně shromažďovali a používali k tomu jakékoli vhodné místo.
Eucharistie v raném křesťanství byla součástí speciální večeře, která nebyla jen jídlem, ale také náboženským rituálem. Taková jídla se nazývala agapa. Bylo to setkání věřících, konané v noci nebo pozdě večer. Na nich křesťané poslouchali kazatele, modlili se, jedli, zpívali žalmy. Na začátku setkání byly slavnostně odloženy chléb a víno „před Ježíšovým místem“. Před dokončením agapy s nimi přítomní přijali společenství. Taková shromáždění věřícíchexistoval až do začátku čtvrtého století.
Jaký byl první význam eucharistie?
Při formování křesťanství jako náboženství byla eucharistii věnována zvláštní pozornost. Věřilo se, že je to vrchol služby, jakési centrum rituálů křesťanského kultu.
V souvislosti s tak významným místem, které eucharistie zaujímala na počátku formování náboženství, byly s ní spojeny všechny ostatní křesťanské svátosti. Eucharistie byla nedílnou součástí:
- křest;
- wedding;
- chrismation;
- ordinations;
- Unction;
- pohřební služba;
- pokání a jiné obřady.
Dnes už není význam eucharistie pro farníky tak zřejmý jako pro první Kristovy následovníky. Svátost je však duchovními stále vnímána jako jedna z nejdůležitějších svátostí.
