Neexistuje žádná taková osoba, která by nevěděla, že je nemožné modlit se za duše lidí, kteří spáchali sebevraždu. Ani se nepohřbívají na posvěcené půdě, pouze za plotem kostela. Sebevrazi se samozřejmě v chrámu nepohřbívají. To je dobře známý fakt. Ale kde se toto pravidlo vzalo? Ve skutečnosti ani v Bibli, ani v jiných starověkých posvátných textech není žádná zmínka o tom, zda je možné prosit Pána o milost nad duší sebevraha, či nikoli. Ale v kanonických textech již existuje a je jedním z nejznámějších.
Kdo jako první mluvil o nepřípustnosti připomínání sebevražd?
Modlitbu za sebevraždu zakázal Timoteus Alexandrijský, který žil ve 4. století. Tento muž se vyznačoval vysokým vzděláním, inteligencí a horlivou službou Pánu.
Timotej Alexandrijský se zúčastnil II. ekumenického koncilu, který se konal v Konstantinopoli. Tento muž celý život bojoval proti arianismu a hodně v tom uspěl. Sám se držel nauky,mluvíme o jediné podstatě Nejsvětější Trojice.
V roce 380 byl tento muž zvolen hlavou Alexandrijského křesťanského stolce. Od té chvíle se o něm začalo mluvit pouze jako o Timoteovi Prvním z Alexandrie. Sám studoval u Athanasia Velikého a byl samozřejmě jeho následovníkem, stejně jako jeho bratr Petr Alexandrijský.
Kdo se za svého života těšil autoritě a vytvořil mnoho posvátných textů uznaných církví jako kanonické, po jeho smrti byl tento muž také obklopen ctí. Byl kanonizován a je uctíván v hodnosti svatého. Den uctění památky Timotea Alexandrijského – 13. února
Jak toto pravidlo vzniklo?
VI Ekumenický koncil schválil v hodnosti kanonických textů známých jako „Osmnáct odpovědí o mravní čistotě a o přijímání“Timotea Alexandrijského. To učinil druhý kánon koncilu. Odpovědi nebyly pojednáním jako takovým. Bylo to však právě toto dílo v oněch vzdálených dobách, ke kterému se duchovenstvo často obracelo, když nastaly nepochopitelné situace, potíže nebo nejednoznačné okolnosti, a nacházely v textu vysvětlení.
Mezi těmito odpověďmi byl zákaz modlit se za duše sebevrahů. Slovo „zákaz“však není tou nejvhodnější definicí. Texty měly spíše vysvětlující charakter, protože byly odpověďmi na nejpalčivější otázky, které křesťanští služebníci na konci 4. století měli. A jejich autor byl, ač velmi vážený, obklopen ctí a docela vysokým knězem, hlavou či vůdcemKostel stále nebyl.
Proč toto pravidlo vzniklo?
Proč je modlitba za odpočinek duší sebevraha považována za hřích? Jaké jsou důvody, proč by tito lidé neměli být pohřbeni? Jaké jsou důvody tohoto přesvědčení? Co vedlo kněze při prosazování tohoto pravidla? Takové otázky si vždy kladou všichni ti nešťastní lidé, kteří zažili sebevraždu v rodině nebo mezi blízkými.
Z jakých důvodů na konci čtvrtého století hlava Alexandrijského stolce považovala pohřeb sebevrahů a jejich pohřbívání v blízkosti chrámů za nevhodné, nyní nelze s jistotou určit. Ví se pouze, že toto pravidlo přímo souviselo s těmi, kdo odmítli Krista a jeho Církev, s těmi, kdo odpadli od víry. Jinými slovy, v žádném případě se to nevztahovalo na ty, kteří nepřijali svatý křest, ani na pohany, nevěřící. Zákaz pohřbů se vztahoval pouze na ty, kteří sešli z cesty a opustili Kristovo lůno.
Pravděpodobně začal Timoteus Alexandrijský a po něm i další duchovní zvažovat modlitbu za sebevraždu, ne zcela vhodnou a dokonce nepřijatelnou kvůli arianismu a úsvitu jiných herezí.
Proč nemůžeme sebevrahy pohřbívat a modlit se za jejich duše?
Obecně se uznává, že sebevražda je pro křesťana jedním z nejvážnějších hříchů. Asi každý zná úsloví: "Bůh vydržel a přikázal nám." V tomto lidovém rčení je podstata toho, co je pro křesťana sebevražda vyjádřena co nejpřesněji.
Člověk, který ukončí svůj vlastní život, zasahuje do Boží prozřetelnosti, ve skutečnosti ji odmítá. A comůže být pro křesťana těžší než odmítnout Pána? Zasahovat do jeho obchodu a narušovat ho? Ve skutečnosti se tím staví na stejnou úroveň s Bohem, ne méně. Jinými slovy, ti, kdo vědomě a nezávisle opouštějí tento život, se staví proti Bohu a jeho církvi. Pán na člověka neposílá nesnesitelné zkoušky – to si myslí duchovní. Nic tedy nemůže ospravedlnit takový hřích jako přerušení vlastního života.
Zdá se, že ti, kteří se odváží udělat takový čin, jako je modlitba za sebevraždu, sdílejí tento hřích s mrtvými. Podle četných svědectví duchovních asketů, kteří se odvážili prosit o milost k duším lidí, kteří spáchali sebevraždu, je po těchto činech pociťována nevýslovná duchovní tíha. V duši se objevuje prázdnota, která je plná touhy, sklíčenosti a kromě toho se objevují myšlenky, které jsou zcela cizí povaze člověka, který se modlil za sebevraždu. Tyto myšlenky lze dobře nazvat démonickými pokušeními. K tomu všemu vede podle popisů duchovních asketů modlitba za sebevraždu.
Jaká jsou dnes pravidla?
V posledních letech se široce věřilo, že církev povoluje pohřby a modlitby za sebevraždy. To ale vůbec není pravda: oficiální postoj vůdců všech křesťanských denominací bez jakýchkoli výjimek je jediný a neměnný – v chrámu se nečte modlitba za sebevraždu a za takové se nekonají pohřební obřady. osoba.
Existuje však takzvaná „zvláštní hodnost“. Přesně takje tou pravou „mezírkou“, která se používá v případech, kdy je nutné modlit se za duši sebevražedného člověka nebo ho křesťansky pohřbít.
Pokud jde o zákaz sebevražedných modliteb, nikdy nebyl absolutní. Za duše těchto lidí se vždy modlili mimo chrámy a mimo bohoslužby. To připomíná Svatý synod Ruské pravoslavné církve ve svém projevu k ministrantům a věřícím. Tato výzva obecně vyvolala fámu, že církevní pravidla týkající se sebevražd se změnila. Ve skutečnosti tento zákon pouze vyzývá duchovní, aby nebyli kategoričtí a podporovali příbuzné a přátele zesnulého a učili je utěšujícím modlitbám.
Co je to „zvláštní hodnost“?
Zvláštní hodnost je součástí služby, modlitby, nikoli však za sebevraha, jak to často špatně chápou lidé v hlubokém zármutku a upřímně věřící, ale za ně, tedy za blízké zesnulého. Říká se tomu právě tak - "Obřad pro modlitební útěchu příbuzných svévolně zesnulého." Toto v žádném případě není pohřební služba, natož modlitba za duši sebevražedného člověka.
To ale vůbec neznamená, že v rámci zvláštní hodnosti nelze zazpívat pohřební obřad zesnulého a pochovat jej křesťansky. Tato možnost je v katolicismu praktikována již dlouhou dobu a v pravoslaví je spíše výjimkou než pravidlem, ale stále je možná. Příbuzní zesnulého však budou muset prokázat značnou pokoru a trpělivost, mírnost. Jde o to, že církev neuznává sebevraždu těch, kteří byli duševně nemocní. To znamená, že musíte shromáždit všechnypřípadná lékařská potvrzení a přijďte za knězem a společně s ním ve stanovený čas na audienci k představenému místního sboru. Otázka povolení pohřbů a připomínky se často řeší složitě a dlouho, někdy dokonce na úrovni metropolity.
Než se rozhodnete pro takový krok, jako je získání zvláštní hodnosti, musíte se pokusit abstrahovat od smutku a zamyslet se nad tím, zda na to existuje právo. Církevní smuteční obřad a připomínka přeci není kouzelné zaklínadlo, není to něco jako vstupenka do nebe. Je nemožné oklamat Pána, a proto je ve většině případů stále lepší modlit se za sebevraždu, která se čte doma.
Co je to „mobilní modlitba“?
Soukromá modlitba se provádí mimo chrám, mimo rámec bohoslužby. To znamená, že pokud lidé, když jsou doma, prosí Pána, aby se smiloval nad dušemi sebevražedných lidí, toto je buněčná modlitba pro sebevrahy.
Pod tímto konceptem se skrývá nejen nezávislá výzva ke svatým nebo k samotnému Bohu. Duchovní, asketa a prostě každý lhostejný zbožný člověk se může takto modlit za duši sebevraha.
Nejznámější ze všech textů buněk je modlitba Lva Optinského za sebevraždu.
Kdo je Lev Optinsky?
Ve světě se tento muž jmenoval Lev Danilovič Nagolkin. Žil na přelomu 18. a 19. století. Narodil se v roce 1772 a zemřel v roce 1841. Ačkoli se historici dohadují o datu narození, mnozí se drží verze, že totomuž v roce 1768.
Lev Danilovich prožil těžký život, který skončil ve zdech Optina Hermitage. Byl kanonizován ve stavu reverenda a za svého života je uctíván pro svůj mimořádný vhled a četné případy zázraků. Tento muž je zakladatelem staršovstva v Optina Hermitage.
Jak se objevila modlitba Lva Optinského
Modlitba Lva Optinského za sebevraždu vznikla díky konkrétnímu případu. Tento starší byl známý a respektovaný, měl velký počet studentů a obyčejní lidé se na něj často obraceli s žádostí o radu nebo radu.
Jednou se na staršího obrátil o pomoc mladý muž, který byl v bezútěšném stavu kvůli sebevraždě svého otce. Tento mladý muž se jmenoval Pavel Tambovtsev a samotný příběh byl zdokumentován v kronikách kláštera. Mladého muže samozřejmě zajímalo, jaká by měla být modlitba za sebevražedného otce a zda je v zásadě možná, existuje naděje pro duši zesnulého.
Starší neodmítl zarmoucenému mladému muži radu a pomoc, vysvětlil, jak se v takové situaci modlit, a uvedl příklad správných slov. Tato modlitba se stala skutečně populární a rozšířila se bez jakéhokoli církevního souhlasu.
Jak číst tuto modlitbu? Text modlitby
Na otázku, jaký druh modlitby číst pro sebevraha, neexistuje jediná konkrétní odpověď. Můžete prosit o Boží milosrdenství čtením úryvků z tropárií, žalmů, jiných textů nebo se jednoduše modlit svými vlastními slovy.
Modlitba, kterou uvedl jako příklad, podle legendy,na mladého muže Optinu Eldera, který se na něj obrátil, v moderní verzi čtení to zní takto:
„Uzdrav se ode mne, Pane, pro duši ztraceného otroka (jméno zesnulého). Hledej a smiluj se, Pane. Nevyzpytatelné jsou Tvé cesty a nevyzpytatelné plány a osudy jsou nám neznámé. Nevkládej, Pane, do mého hříchu (vlastního jména) tuto modlitbu k Tobě. Podléhám tvému milosrdenství s nadějí. Buď vůle Tvá."
V pokynech pro ty, kteří potřebují modlitbu za sebevražedného manžela, syna, manželku, dceru nebo jinou milovanou osobu, starší Optina radí projevit pokoru a přijmout jako axiom skutečnost, že Pán miluje zesnulého neúměrně více než někdo byl z lidí. Taková důvěra dodá sílu tomu, kdo se modlí, posílí jeho ducha a odhodlání. Umožní vám vyhnout se tíži v duši a démonickým pokušením.
Komu se modlit?
Modlitba za sebevrahy – oběšené, utopené nebo ty, kteří si zvolili jiný způsob odchodu ze života – je zpravidla adresována přímo Pánu. To není překvapivé, protože nikdo jiný než Bůh nemůže odpustit a přijmout duši sebevražedného člověka.
Kromě přímo Pána však pomáhá i archanděl Michael. Modlitby k němu za duše sebevrahů vznikly kvůli válkám, kdy na sebe lidé vkládali ruce, aby se vyhnuli nějakému hroznému osudu. Existuje přesvědčení, že v noci v den jeho uctívání, z 20. na 21. listopadu, archanděl Michael spouští své křídlo do planoucí propasti Gehenny a zachraňuje duše a očišťuje je před očima Pána. Věří se, že když tu noc požádáte Michaela o milost, pak duši zesnuléhobude uložen a odpočívá.
Modlí se také k Nejsvětější Theotokos. Zpravidla se na ni obracejí bezútěšné matky a dcery těch, kteří dobrovolně zemřeli.
Jak se modlit k archandělu Michaelovi?
Modlitbu k archandělu Michaelovi za sebevraždu lze vyslovit nejen v den jeho uctívání, ale i kdykoli jindy. Neexistují žádné přísné kánony předepisující zvláštní pravidla výslovnosti pro takovou domácí modlitbu. Na archanděla se můžete obrátit pomocí připravených textů nebo se modlit „od srdce“, tedy svými vlastními slovy.
Známé jsou i tzv. smíšené modlitby, v jejichž textech se člověk neobrací na Michaela, ale na Boha s prosbou, aby archanděl odstranil z očistce duši příbuzného, který spáchal sebevraždu nebo jen milovaný člověk.
Příklad textu takové modlitby:
„Pane všemohoucí, vševidoucí a milosrdný! Nenechávej mě (vlastní jméno) v smutku. Ulehči můj hrozný kříž a nevkládej do hříchu modlitbu za své milosrdenství pro duši otroka (jméno sebevraždy). Nevěděl, co dělá, Pane, tvůj služebník (jméno sebevražedné osoby) byl v démonické drogě. Prosím tě, Všemohoucí, řiď velkého archanděla, drtícího démony, zachraň duši svého služebníka (jméno sebevraha) a očisti ji od hříchu, špatnosti a všech druhů špíny. Věřím ve tvou sílu a milosrdenství, Pane, a modlím se za sebe o útěchu ve svém zármutku. Prosím tě, Bože, nenechávej mě samotného s pokušením. A pošli velkého archanděla, aby zachránil mou duši před démony a špínou, zachránil mě před pádem. Věřím ve tvou sílu a milosrdenství, zůstávám ve tvé lásce. NeodcházejPane, nenech zahynout duši tvého mrtvého služebníka (jméno sebevraha). Zachraň mou duši (vlastní jméno) před smrtí, nedopusť hřích, Pane."
Modlit se přímo k archandělovi může být takto:
Velký válečník Páně, archanděl Michael! Obracím se k tobě (vlastním jménem) s pokorou v duši a poslušností vůli Páně. Prosím tě o soucit pro můj zármutek a milosrdenství. Osvoboď, velký archanděli, duši služebníka Božího (jméno sebevraha) z hrozného osudu, z věčné smrti. Hledejte uprostřed plamenů pekelných, očisťujte se a prezentujte před Trůnem nebes. Neodcházej, Michaeli, v hodině zkoušky, přimlouvej se, osvobozen od okovů smrti, pomoz najít mír pro duši trpících a ztracených.“
Křesťané, kteří se rozhodli modlit za duši člověka, který spáchal sebevraždu, se obracejí na Michaela s žádostí o ochranu svých duší.
Bezprostředně předtím, než si přečtete text pro duši sebevraha, se musíte modlit o pomoc, abyste se vyhnuli démonickým útokům. Kromě toho byste měli určitě navštívit chrám a denně se modlit za ochranu své duše před obrazem archanděla.
