Sanhga je buddhistická komunita. Někdy se celé náboženské bratrstvo nazývá také jako celek. Zpočátku totéž slovo znamenalo všechny žáky Šákjamuniho, kteří se odráželi v mýtických příbězích spojených s buddhismem. Později se členem buddhistické sanghy stal ten, kdo složil příslušné sliby – byli laici i mniši.
Různý význam
Tradiční sangha zahrnuje mnichy, jeptišky, laiky a laiky. Přítomnost takové společnosti naznačuje, že buddhistické učení se rozšířilo po celém státě. A přitom se to slovo uplatňuje v užším smyslu, když se člověk uchýlí. Sangha je komunita těch, kteří se osvobodili od iluzí „ega“.
U mnichů
Zpočátku takovou komunitu schválil Gautama Buddha v 5. století před naším letopočtem. Poskytl tak prostředky pro ty, kteří si přáli praktikovat Dharmu po celý den, osvobozeni od každodenního života. Buddhistická tradiční sangha má navíc další důležitou roli: uchovává Buddhovo učení, duchovně podporuje ty, kdo následují jeho cestu.
Hlavní nuance mnišství tohoto náboženstvíse považuje za spojení s Vinou, která obsahuje mnoho norem chování. Například mniši vedou cudný život, jedí jen do poledne. Celý zbývající čas je věnován studiu Písma svatého, zpěvu a meditacím. Pokud někdo poruší tato ustanovení, hrozí mu vyloučení z komunity.
Je pozoruhodné, že Tendai, zakladatel japonského hnutí, snížil počet omezení na 60. A mnoho škol, které se objevily později, byly Vinayi zcela nahrazeny. Z tohoto důvodu mají přívrženci japonských škol kněžství. Toto není mnišství.
Omezení
Mnišský život v Sangze je o vzdání se většiny svého majetku. Z majetku zůstávají 3 župany, miska, hadřík, jehly a nitě, holicí strojek a vodní filtr. Seznam je zpravidla doplněn o jednu nebo dvě osobní věci.
Mniši podle tradice nenosí neformální oblečení. Zpočátku byly jejich róby šity z odstřižků látek a barveny zeminou. Byla předložena teorie, že šafrán byl kdysi používán k malování. Ale to bylo stěží možné, protože tento produkt byl vždy považován za drahý a mniši byli chudí. Barvy rouch v tuto chvíli naznačují, že mniši patří k tomu či onomu proudu.
Mnichům se říkalo „bhikkhu“, což se překládá jako „žebrák“. Obvykle žádali o jídlo. A laici tyto lidi krmili výměnou za to, že jim poskytli štěstí v následujících reinkarnacích. Navzdory tomu, že indičtí mniši nepracovali, s příchodem náboženství v asijských a čínských zemích začalizemědělství.
Mýty
Je klam, že příslušnost k sangze je povinné vegetariánství. Řada súr skutečně nedoporučuje jíst masné výrobky. Je však známo, že v pálijském kánonu, který byl sestaven 300 let po Buddhově parinirváně, Buddha odmítl navrhnout vegetariánství jako požadavek v Sangze. Považoval to za osobní volbu každého praktikujícího.
V řadě zemí zároveň mniši zpravidla skládají příslušné sliby a přestávají jíst maso. Tibetské tradice takový slib nezahrnují. Čínští, korejští a vietnamští mniši zpravidla nejedí maso, zatímco japonští a tibetští mniši takové sliby beze zbytku neskládají.
V Mahayana Sutras Buddha prohlašuje, že každý laik může dosáhnout osvícení. Ale v západních tradicích existuje běžný mýtus, že osvícení je nemožné mimo sanghu. V sútrách je příběh o tom, jak Buddhův strýc, laik, dosáhl osvícení poslechem Buddhových řečí.
V učení
Sangha je oslavována jako třetí z klenotů. V učení se rozlišují jeho 3 úrovně: arya-sangha, bhikshu-sangha, maha-sangha. První se překládá jako „svatý“. Arya je v buddhismu vždy považována za posvátnou. A arya-sangha je společenství světců, kteří mají určité úspěchy, duchovní zkušenosti. Takové osobnosti jsou duchovně sjednoceny, přestože se nekontaktují ve fyzických skořápkách. Sangha této úrovně je právě duchovní komunita, kterou představují lidé různých epoch,státy. Nejednota v čase a prostoru pro ně neexistuje.
Bhiksha Sangha je mnišská komunita. Je stěží možné si představit, kolik mnichů a mnišek existovalo v nejstarších klášterech. Je známo, že tibetský klášter s 500 mnichy byl považován za malý. V takových formacích vždy žilo mnoho bhikkhuů.
Konečně, Maha Sangha je shromážděním všech, kteří se tak či onak vydali do útočiště podle určitých pokynů. Jsou to všichni lidé, kteří přijali buddhistické principy nebo pravdy, bez ohledu na to, jaký životní styl vedou. Maha Sangha má nejvíce zástupců.
Dharma Sangha
Slovo „sangha“by také mohlo zaznít v kontextu příběhu o mladém muži. Jeho skutečné jméno je Dharma Sangha a strávil 6 let meditací bez jídla a vody. Přitáhla k němu pozornost celého světa, včetně osvícených myslí.
V 15 letech se mladý muž inspiroval příkladem Buddhy a posadil se k meditaci v džungli, dosáhl hlubokého soustředění, ze kterého nevyšel po dobu 6 let. Je známo, že byl dvakrát uštknut hadem, na jehož jed může člověk zemřít. Vydržel to ale celkem v klidu. Silně se potil, díky čemuž byl z těla odstraněn veškerý jed.
Někdo tvrdil, že právě v tento den mladý muž dosáhl osvícení. Lidé sem přicházejí od roku 2005. Všichni svědci řekli, že Dharma Sangha seděl nehybně, nejedl ani nepil, ani se nehnul ze svého místa. Začaly se zde konat prohlídky. Potom se mladý muž přestěhoval na jiné, klidnější místo.
Kamerové štáby několikrátse k němu pokusil přiblížit, aby zjistil, zda mladík skutečně žije celou tu dobu bez jídla a vody. Discovery Channel natáčel 96 hodin nepřetržitého záznamu mladíka, jak sedí pod stromem a zjišťuje, že se přes chladné a měnící se počasí celou tu dobu ani nepohnul. U stromu nebyly nalezeny žádné zásoby vody, jídla ani potrubí. Tělo mladíka nevykazovalo žádné známky fyzické degradace způsobené dehydratací.
Sangha v Rusku
V současné době je na ruském území buddhistická komunita. Hlavou tradiční ruské sanghy je Pandito Khambo Lama, rodák z regionu Čita. Pod jeho vedením bylo v zemi otevřeno několik datasanů a rozvinuly se mezinárodní vztahy.
Buddhismus je považován za jedno z nejpopulárnějších náboženství v zemi. Tradičně se zpovídá v Zabajkalsku, Altaji, Kalmykii, Tuvě a Burjatsku.
V posledních letech se buddhistická tradiční sangha rozšířila v Rusku do Moskvy a Petrohradu. V těchto městech je počet buddhistů 1% z celkové populace, je zde tendence zvyšovat počet stoupenců tohoto světového náboženství.
Historie
Je známo, že kořeny buddhistické sanghy Ruska sahají až do starověku. První zmínky o buddhistech v Rusku pocházejí z 8. století. Bylo spojeno se zemí Bohai, která se nachází v oblasti Amur. Byl to stát vzniklý pod vlivem čínských a korejských tradic. Náboženství v něm bylo buddhistické. Jeho tibetská podoba se rozšířila do Ruska v 17. století. Když kmenyKalmykové přijali ruské občanství, mezi Burjaty došlo k rozšíření tohoto trendu. V té době tibetští lamové utíkali před politickými událostmi ve své vlasti.
V roce 1741 vydaly sibiřské úřady výnos. Stanovil přípustný počet datsanů a lámů na území Ruské říše. Toto nebylo oficiální uznání tohoto světového náboženství, ale zároveň to učinilo buddhistické duchovenstvo legitimním. Oficiálně ji uznala Kateřina II. v roce 1764, kdy byla v Ruské říši zřízena funkce Pandita Khambo Lama. V 19. století bylo vyznání těchto náboženských nauk uznáno jako legální.
Když však v sovětských letech, ve 30. letech 20. století, zahřmělo několik povstání v datsanech proti nové vládě, SSSR zahájil boj proti buddhismu. V roce 1941 nezůstal na území země ani jeden datsan, lamové byli potlačeni. Bylo oficiálně přiznáno, že to bylo provedeno za účelem zničení japonské sabotážní sítě.
Noviny Pravda zveřejnily články o tom, jak japonští zpravodajští důstojníci předstírali, že jsou buddhistickými kazateli, otevírali datsany a vytvářeli základny pro další sabotáže. Japonsko na druhé straně působilo jako patroni národů, které od nepaměti následovaly buddhistické tradice, které jsou dnes na území SSSR zakázány. Tato země aktivně přitahovala Mongoly a Burjaty na svou stranu. Mnoho mnichů na ruském území bylo nespokojeno s kroky sovětských úřadů. Navázali kontakt se zástupci japonské rozvědky a armády. Stalin přijal tvrdou represimíry.
Znovuzrození
Náboženství začalo na ruském území ožívat v roce 1945, poté, co bylo Japonsko poraženo ve válce a věřící požádali o stavbu Ivolginského datsanu. A sovětská vláda s tím souhlasila. Tento datsan se stal sídlem lamy, hlavy sovětských buddhistů.
Stát zároveň umožnil zástupcům určitých národností být buddhisty. Pokud byl buddhismus přijímán představiteli jiných národů, pro které nebyl nikdy tradiční, úřady se k nim chovaly negativně a považovaly je za nebezpečné. A často se až do konce 20. století skrývali pod zemí. Ale s liberalizací společnosti a rozpadem SSSR se situace radikálně změnila.
Po rozpadu SSSR
V roce 1990 bylo v zemi otevřeno více než 10 datsanů a začala výstavba několika dalších. V roce 1996 byl v nové Chartě zaveden koncept tradiční buddhistické sanghy Ruska. Stala se členkou Světového společenství buddhistů. Zahrnuje několik organizací, center spojených s tímto světovým náboženstvím.
Je třeba poznamenat, že v současné době v Ruské federaci stále neexistuje centralizovaná instituce, která by sdružovala všechny buddhisty v zemi. Existují samostatné komunity spojené s různými směry.
Aktuální situace
V současné době se buddhismus stává stále populárnějším mezi původním ruským obyvatelstvem i mezi zástupci jiných národností. V Ruské federaci je buddhismus oficiálně prohlášen za 1 ze 4 tradičních náboženství pro zemi, spolu sIslám, judaismus a ortodoxie.
Počet buddhistů v zemi je asi 1 000 000 lidí. Stále častěji se datsany objevují v oblastech, které nejsou pro buddhistická hnutí v zemi tradiční. Je známo, že datsany se otevřely v Moskvě, Petrohradu a Samaře a že současný trend je takový, že příliv lidí k nim stoupá.
