V okrese Basmanny hlavního města, na rohu ulice Podsosensky a Barashevsky, se nachází starověký kostel Svyato-Vvedenskaya, jehož fotografie je uvedena v článku. Postaven a vysvěcen na počest památné evangelijní události – vstupu do chrámu Nejsvětější Bohorodice, je již téměř tři a půl století nerozlučně spjat s životem Moskvy a celého Ruska.
Chrám postavený v Baraševskaja Sloboda
O chrámu, který byl předchůdcem současného Vvedenského kostela, existují spolehlivé informace. Z řady historických dokumentů lze usuzovat, že byl postaven a vysvěcen v roce 1647. Kromě toho je známo, že v polovině 60. let byla u chrámu základní škola, kterou na vlastní náklady otevřel kněz I. Fokin. Byl umístěn v Baraševské slobode přesně na místě, kde se nyní nachází kostel, o kterém pojednává náš článek, a byl tedy jeho předchůdcem.
Mimochodem poznamenáváme, že osada dostala svůj název podle starého slova „barashi“, kterébyli určeni královští služebníci, kteří měli na starosti výrobu, skladování a instalaci jeho stanů. Plnili také povinnosti armádních proviantníků a pro svůj velký počet se usadili v samostatné osadě. Kromě kostela svatého Vvedenského byl poblíž postaven ještě jeden - kostel vzkříšení, který je také zmíněn v dokumentech té doby.
Stavba a zasvěcení současného kostela
V roce 1688 byly na příkaz cara Ivana V. Alekseeviče zahájeny přípravy na stavbu nové budovy kostela Presentace. Dodnes se dochovaly hospodářské dokumenty, které naznačují, že na stavbu jeho zdí bylo vyrobeno 100 tisíc pálených cihel a také mnoho dalších materiálů potřebných pro tuto věc.
Stavba zdí a zastřešení pokračovala celé desetiletí a v roce 1698, tedy již za vlády jeho nevlastního bratra cara Petra I., kaple sv. Longina setníka, který byl považován za patrona panovnického domu, byl slavnostně vysvěcen. O rok později byla vysvěcena kaple proroka Eliáše. Konečná úprava celé budovy byla dokončena 11. října 1701.
Architektonické prvky chrámu
Podle historiků umění je Vvedenskaja postavená v Moskvě názorným příkladem stylu, který se běžně nazývá moskevské baroko. Svědčí o tom zejména hojnost a povaha dekorací použitých ve vnější výzdobě budovy. Tvůrci chrámu jej vyzdobili dekorativními kokoshniky korunujícími stěny, malebnými skupinamisloupy umístěné v rozích hlavního čtyřúhelníku, stejně jako svěží a velmi nádherné okenní rámy.
Nespokojili se s tvorbou velkého množství malých detailů, které harmonicky zapadají do celkového vzhledu budovy. Je známo, že v souvislosti s dočasným zákazem Petra I. používat železo ve střešních krytinách měla střecha vvedenského kostela speciální nátěr z barevných dlaždic a bílého kamene, který jí dodal slavnostní vzhled. V roce 1770 zchátral, a protože zákaz byl do té doby zrušen, byl nahrazen obyčejným plechem.
Požár z roku 1737 a následné restaurátorské práce
Jednou z prvních katastrof, kterou chrám zažil, byl požár, který jej zachvátil v roce 1737 a způsobil značné škody jak na zdech budovy, tak na její vnitřní výzdobě. Během několika let trvajících restaurátorských prací byl do celkové architektonické kompozice přidán nový prvek, kterým byla vícepatrová zvonice, která se bez výraznějších změn dochovala dodnes. Je charakteristické, že svým vzhledem se blíží zvonici kostela Narození Jana Křtitele, postaveného v roce 1741 na Varvarce, jedné z ulic v centru Moskvy.
Oprava a rekonstrukce chrámu, provedené v první polovině 19. století
V období napoleonské invaze a s ní spojeného požáru, který zachvátil Moskvu, byl kostel Nejsvětějšího představení značně poškozen, proto o tři roky později začala jeho obnova a rekonstrukce, která trvala až do roku 1837. BěhemPráce, kterou vedl moskevský architekt P. M. Kazakov, zohledňovala nedostatky předchozího architektonického projektu.
Zejména pro zlepšení osvětlení interiéru bylo ve zdech budovy proříznuto několik dalších oválných oken. Západní část klenby refektáře byla rozebrána a znovu vyskládána a uvnitř byly dvě těžké čtyřboké podpěry nahrazeny lehkými sloupy kruhového průřezu, mezi nimiž byly ponechány široké mezery. Navíc byl instalován nový ikonostas, jehož autorem skic byl rovněž architekt P. M. Kazakov. V této obnovené podobě existovala Církev svatého představení až do roku 1917, kdy nástup bolševiků k moci způsobil největší tragédii v dějinách ruského pravoslaví.
V prostředí militantního ateismu
Až do začátku 30. let 20. století farnost Svatého Vvedenského kostela pokračovala ve svém náboženském životě, přestože byla opakovaně napadána městskými úřady. Ale v roce 1931 bylo oznámeno, že podle přání dělníků továrny Russolent by měl být kostel uzavřen, zbořen a místo, které obsadil, převedeno na stavbu vícepodlažního obytného domu.
V těch letech takové vandalské činy, které se staly zcela běžnou záležitostí, připravily Rusko o mnoho památek kulturního a historického dědictví. Verdikt podepsal i Vvedenskij kostel v Baraševském uličce. Osud však rád naložil jinak. Kostelní fara byla zrušena, ale samotná budova nebyla zbořena. Co to způsobilo– neznámý.
Stavba obytného domu na tomto místě možná neodpovídala celkovému urbanistickému plánu nebo nebyly přiděleny dostatečné finanční prostředky, ale kostel přežil a byla v něm zřízena ubytovna právě pro dělníky, kteří údajně petici pro jeho uzavření. O několik let později byli bohabojní dělníci vystěhováni a až do roku 1979 se v uvolněných prostorách nacházela jedna z dílen Moskevského závodu elektrotechnických výrobků.
Tichí strážci pokladů
Do tohoto období patří velmi kuriózní případ. V roce 1948 bylo pro instalaci nového zařízení v dílně nutné prorazit zeď. Když se dělníci dostali hlouběji do tloušťky zdiva, najednou objevili rozlehlou dutinu, ve které byly nalezeny tři lidské kostry a mnoho různých zlatých předmětů, včetně královských mincí.
Kdo byli ti lidé, jejichž ostatky spočinuly po mnoho let ve zdi kostela, a kdo vlastnil tam nalezené poklady, zůstalo neznámé. Alespoň tato informace nebyla zveřejněna. Dělníkům bylo nařízeno mlčet, což v obavě z nežádoucích důsledků přílišné upovídanosti učinili. Teprve během let perestrojky se tento případ stal veřejně známým, ale ani tehdy se mu nedostalo žádného přesvědčivého vysvětlení.
První kroky k oživení svatyně
V roce 1979 „závod na výrobu elektrických výrobků“opustil budovu Vvedenského kostela a městské úřady ji předaly vědeckému a restaurátorskému závodu, který umístildílna. Známé tvrzení, že „svaté místo není nikdy prázdné“, tak našlo své skutečné potvrzení. Musíme vzdát hold vědcům-restaurátorům: na rozdíl od svých předchůdců nejenže nezničili budovu chrámu, neupravili ji podle svých okamžitých potřeb, ale dokonce se postarali o její obnovu.
Zahájili složité restaurátorské práce, v jejichž důsledku se brzy vrátily na svá místa kopule, které kdysi korunovaly boční lodě, a na zvonici se objevil kříž, který z ní před mnoha lety zmizel. Samotná budova byla pokryta lešením, které z ní bylo odstraněno až v roce 1990, kdy byla dokončena převážná část prací, a kostel Vvedenskaja získal svůj dřívější vzhled.
Chrám se vrátil do vlastnictví Ruské pravoslavné církve
Proces perestrojky, který zachvátil zemi v posledním desetiletí minulého století a zasáhl všechny oblasti jejího života, radikálně změnil postoj vlády k náboženským otázkám. Církev začala vracet svůj movitý i nemovitý majetek, který jí byl nezákonně odebrán. Kromě jiných předmětů dostali věřící k dispozici do té doby restaurovaný Vvedenský kostel. Harmonogram bohoslužeb, který nahradil na dveřích vládou vydané nápisy označující osoby umístěné uvnitř státních institucí, nejvýmluvněji svědčil o změnách, které nastaly.
Současný stav chrámu
Od této chvíle se každý den v 8:00 otevírají dveře pro každého, aby se mohl zúčastnit božské liturgie nebo zvláštních modliteb,spojené s různými kalendářními daty. V 18:00 se v něm konají večerní bohoslužby, v předvečer prázdnin, doprovázené čtením akatistů. Farníci se o různých neplánovaných událostech dozvědí z oznámení umístěných u vchodu do chrámu nebo na jeho webových stránkách.
V současnosti se na svá místa nevrátily všechny hodnoty, které kdysi patřily církevní obci a které jí bolševici vzali. Mnoho ikon vysoké umělecké hodnoty je stále ve fondech Státní Treťjakovské galerie. I dnes však mohou návštěvníci uctívat takové svatyně, jako je zázračný obraz Kazaňské Matky Boží, ikony Zvěstování, Uvedení Páně a ostatky mnoha pravoslavných svatých uchovávané v kostele.
Začátkem září 2015 byl na základě rozhodnutí vedení Moskevského patriarchátu chrám poskytnut jako sídlo zastupitelského úřadu Moldavské pravoslavné církve a jeho rektorem byl jmenován metropolita Vladimir (Kantaryan) z Kišiněva. Tím, že je ve vlastnictví Ruské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu, je pod administrativní kontrolou Kišiněvsko-moldavské metropole.
Pro každého, kdo se chce zúčastnit bohoslužeb v něm konaných, informujeme o adrese: Moskva, Baraševskij ulička, dům 8/2, budova 4.
