Než budeme mluvit o monoteismu jako fenoménu světové kultury a lidských dějin, měli bychom pochopit přímý význam tohoto termínu. Etymologicky se slovo vrací do řeckého jazyka. Jeho první kmen – monos – znamená „jednota“. Druhý – theos – má kořeny v latině. Překládá se jako „Bůh“. Monoteismus je tedy doslovně přeložen jako „monoteismus“.
Pokud je mono, musí tam být poly
Je zřejmé, že víra v jediného Boha je v podstatě opozicí k opačným skutečnostem. Když se podíváme do historie, můžeme vidět, že staří Řekové měli celý panteon bohů. Slovanské víry naznačují současnou existenci Dazhdbog, Mokosh, Veles a mnoho dalších božstev. Stejná situace je pozorována mezi Římany, kteří si svého času vypůjčili systém víry z řecké kultury.
Pokud je monoteismus víra v jediného boha, pak polyteismus může být charakterizován uctíváním mnoha vyšších bytostí, přítomností myšlenky dvou nebo více rovnocenných bohů.
Je tento jev primární
Někteří filozofové a specialisté na světová náboženství tvrdí, že monoteismus, jehož definice je zcela zřejmá zjména, existovaly v dějinách lidstva dávno před pohanstvím – polyteismem. Tuto hypotézu lze jen stěží nazvat legitimní, protože povaha monoteismu sama o sobě odporuje zákonům lidského vývoje.
Pokud sledujete vývoj názorů lidí na vyšší moc, můžete vidět, že zpočátku v její roli působily různé přírodní jevy: vítr, bouřka, slunce a tak dále. Je zcela přirozené, že člověk, který nedokázal odolat síle okolního světa, jej zbožštěl. Tak se ve slovanské kultuře objevili Yarilo, Perun a mnoho dalších. Řekové tak povstali Zeus, Héra, Demeter a další. S ohledem na tuto skutečnost lze tvrdit, že monoteismus - náboženství více uvážené a antropocentrické - prostě nemohl vzniknout před polyteismem.
Typy monoteistických náboženství
Pokud prozkoumáte nejběžnější typy přesvědčení, všimnete si, že převážně lidstvo se vyznačuje lpěním na monoteismu. I v seznamu světových náboženství jsou hlavní místa přiřazena monoteistickým. První je samozřejmě křesťanství. Skeptici nemusí souhlasit, protože v této ideologii se objevují minimálně tři subjekty: otec, syn a duch svatý. Pokud se podíváme na text Písma, jsou to všechno tři hypostaze jediného Boha. Islám je také monoteistické náboženství, jako je sikhismus, judaismus a mnoho dalších.
Monoteismus je poměrně agresivní typ víry a pro moderního člověka je mnohem logičtější než polyteismus. VV první řadě to souvisí se samotným uspořádáním společnosti, jejím řízením. V moderní společnosti je nad lidmi pouze jedna nejvyšší autorita: ředitel, prezident nebo zástupce královské rodiny. Mimochodem, první krok k zavedení monoteismu udělali kupodivu Egypťané, kteří uznali faraona jako boha na zemi.
Hledisko filozofie
Ve skutečnosti každá filozofická doktrína, každý myslitel tak či onak přichází k otázce náboženství. Od starověku zaujímá problém existence božského principu jednu z klíčových pozic děl. Pokud vezmeme v úvahu přímo monoteismus, ve filozofii se začal objevovat zvláště aktivně ve středověku, protože toto období bylo pro lidstvo dobou maximálního zasazení náboženství.
Pokud jde o konkrétní názory, Pierre Abelard například tvrdil, že vše je postaveno Bohu, včetně filozofie. Je pozoruhodné, že slovo „bůh“se v tomto případě používá v jednotném čísle. Benedict Spinoza se ve svém učení také odvolával na jediného boha (abstrakt), který tvrdil, že celý svět existuje díky vlivu nějaké podstaty.
I Friedrich Nietzsche, autor slavného výroku o smrti Boha, již svou formulací prosazoval monoteistické hledisko.
Monoteismus v kontextu světových náboženství
Navzdory znatelným rozdílům ve světovém učení je třeba poznamenat, že mají také mnoho společných rysů. Dokonce i samotný monoteismus je klíčovou podobností mezi různými modely uctívání. Alláh, JežíšJahve - všechny, pokud si uděláte průzkum, jsou si navzájem podobné. Dokonce i v sikhismu, kde by se zdálo, že existují dva bohové najednou – Nirgun a Sargun, vše nakonec sestává z monoteistického modelu. Faktem je, že bůh Sikhů, vtělený do každého člověka, je totéž Absolutno, které vládne světu.
Monoteismus, jehož filozofie je na jedné straně maximálně jednoduchá a na druhé neuvěřitelně složitá, je snad jediným přijatelným modelem pro moderního člověka. Je to dáno zvláštností dnešní doby: lidstvo porazilo živly, už je nepotřebuje zbožňovat, respektive už není potřeba polyteismus.
