Rozmístění ikon v chrámových síních pravoslavných kostelů však není náhodné, stejně jako kánony používané při psaní obrázků samotných. Každá ikona tam umístěná podléhá určitým tradicím, pravidlům umístění na centrálním ikonostasu.
Konkrétní pořadí, ve kterém jsou konkrétní obrázky umístěny, má svůj vlastní název. Náhodou nebo svévolně nelze do chrámové síně umístit ani jednu ikonu. Úroveň Deesis je jedním z takových neotřesitelných pravidel pro uspořádání obrazů na části centrálního ikonostasu v chrámu, ale nejen. Tento pojem má jiné významy.
Co je toto na ikonostasu?
Stupeň Deesis ikonostasu je tradiční pořadí obrázků ve druhé řadě. Právě druhá řada je považována za hlavní, a to jak ve velkém, hlavním ikonostasu pravoslavného chrámu, tak v malém.
Samozřejmě, že ústřední místo v této řadě zaujímá obraz Pána. Zpravidla se jedná o ikonu zobrazující Krista Všemohoucího, méně často - jiný, například obrázek„Spasitel v Síle“. Další v řadě jsou Jan Křtitel a samozřejmě Matka Boží. Hodnocení Deesis samozřejmě není omezeno na tyto obrázky.
Jaké další ikony jsou zahrnuty v řádku deesis?
Druhá řada ikonostasu pravoslavného kostela obsahuje povinné i vedlejší obrazy. Jejich počet přímo závisí na velikosti ikonostasu a stavu kostela. To znamená, že vrstva deesis bude obsahovat mnohem více obrázků v městské katedrále než ve venkovském, nepříliš velkém kostele.
Jak již bylo zmíněno, ústřední místo v hodnosti zaujímá obraz Pána. Dále po stranách Ježíše jsou dva obrazy, které jsou zahrnuty v každé hodnosti deesis, bez ohledu na stav nebo velikost chrámu. Toto jsou ikony zobrazující Matku Boží a Jana Křtitele.
Dále jsou místa na ikonostasu obsazena archanděly – Michaelem a Gabrielem, apoštoly – Pavlem a Petrem. Za nimi jsou ikony s obrazy mučedníků, svatých, ctihodných.
Jaký je význam série deesis?
Hodnota Deesis samozřejmě vznikla z nějakého důvodu a uspořádání obrazů malby ikon má určitý význam. Při pečlivém pohledu na ikonostas to není vůbec těžké pochopit ani pro člověka, který má k náboženskému světonázoru daleko.
Uprostřed řady je obraz Pána, který přísně hledí před sebe. V obřadu Deesis pokračuje Matka Boží, která je po Kristově pravici. Pohled Matky Boží již nesměřuje na věřící, ale na Pána. Obraz Jana Křtitele neboKřtitel, který se nachází po levé ruce Ježíše, je také obrácen k Pánu. Umístění zbývajících obrázků, které doplňují řádek, je podobné.
Podstata této řady je tedy intuitivní a vnímá ji každý člověk. Úroveň Deesis zobrazuje soud Pána nad lidmi. Matka Boží a Jan působí jako přímluvci, přímluvci za lidské duše. Proto jsou jejich obrazy v ikonostasu obráceny ke Kristu, obráceny k němu, a ne k farníkům chrámu, kteří se na ně dívají.
Proč se tak seriál jmenuje?
Slovo za jménem „deesis“je řeckého původu. Jeho přesná výslovnost je předmětem sporu mezi lingvisty a filology. Mnoho z nich má sklon věřit, že „deesis“je zjednodušená výslovnost, tedy rusifikovaná forma slova. Vyslovujte správněji - "deisis". Duchovní však nemají žádný postoj ke správné výslovnosti, duchovní umožňují obě možnosti.
Slovo „brada“je původně slovanské. Má několik významů, ale v uctívání toto slovo znamená přísně definovaný řád něčeho. Může to být buď sekvence modliteb během bohoslužby, nebo její charta nebo nějaký jiný příkaz.
Co to jméno znamená?
Sémantický význam slova „deesis“je prosba, modlitba za něco nebo někoho. Hlavní řada ikonostasu je takto pojmenována, protože je provedena v tradičním pravoslavném stylu modlitebních přímluv. Všechny vedlejší postavy jsou obráceny tváří nebo i těly k Bohu, modlí se za jeho milost aodpuštění.
Právě v prostřední modlitbě za odpuštění a milosrdenství spočívá dogmatický význam hodnosti deesis. Matka Boží a další svatí se modlí za odpuštění lidskému pokolení Ježíši, ztělesňují přímluvu za duše lidí před Pánovým trůnem.
Říká se tomu jen řada v kostelním ikonostasu?
Úroveň Deesis není jen řada v chrámovém ikonostasu. Termín spíše označuje uměleckou skladbu, která vyjadřuje konkrétní význam. Může to být buď kombinace mnoha ikon seřazených v jedné řadě, nebo dlouhá nástěnná freska. Jednoduché ikony jsou samozřejmě také vyrobeny ve stejném stylu a s podobným významem.
Malba ikon ve stylu Deesis vznikla díky formování liturgie v byzantských kostelech. Toto období bylo spojeno s tzv. dobou obrazoborectví. V chrámech Byzance byla v té době při bohoslužbách umístěna na architráv oltářní bariéry malá ikona s deesis zápletkou. Zpravidla na něm byl vyobrazen pouze sám Pán, Jan Křtitel a Matka Boží. Bylo to způsobeno tím, že takový obsah ikony nejpřesněji vyjadřoval podstatu křesťanství – odpuštění, přímluvu, lásku a milosrdenství.
Po konci éry obrazoborectví zůstal žánr deesis jedním z nejpopulárnějších. Malé oltářní obrazy se v domácnostech vyvinuly v triptychy a samozřejmě celá řada na ikonostasech pravoslavných kostelů.
Jaké jsou?
Samostatná kompozice umístěná na malé desce se nazývá „Královna se objevuje vpravoVy . Kristus je zobrazen na takové ikoně jako král králů. Obrazy Matky Boží a Jana jsou také napsány ve slavnostních šatech.
Neméně známá je ikonomalebná kompozice, na které je Pán se dvěma archanděly – Gabrielem a Michaelem. Ikona s takovým složením se nazývá "Angelic Deesis". Historie vzhledu této varianty spiknutí ikony Deesis není známa. Mnoho historiků, kteří studují pravoslaví a vše, co s tím souvisí, věří, že tento obraz nesouvisí se směrem deesis, ale je přehodnocenou prezentací spiknutí Trojice. Duchovní však tuto verzi ikony připisují obrázkům deesis.
Kromě jednotlivých malých obrázků se složené řádky v domovském červeném rohu označují také jako obrázky deesis. Červený roh je místo v domě, kde jsou umístěny obrazy svatých, lampy, svíčky. To znamená, že toto je místo v domě určené k modlitbě. V řadě home deesis jsou povoleny různé odchylky od kánonů pozorovaných v chrámových ikonostasech. Například obraz Křtitele v Rusku je poměrně často nahrazen ikonou s tváří svatého Mikuláše Divotvorce.
Temple deesis řádky mohou být hrudník, výška nebo hlavní. Bez ohledu na to, jak je řada navržena, je přísně dodržováno pořadí obrázků v ní. Ústřední místo zaujímá Pán, vedle něj jsou postavy Křtitele a Panny. Následují dva archandělé. Po jejich obrazech přichází řada na apoštoly a poté jsou lokalizováni mučedníci, svatí a ctihodní.
Při navrhování ikonostasů v chrámechhaly, tento příkaz není nikdy porušen. To však platí i pro nástěnné malby deesis v kostelech. Obrazy se zápletkou "Angelic Deesis" jsou v chrámech prezentovány výhradně ve formě jednotlivých ikon umístěných v hale.
