Archimandrit Antonín (Kapustin) žil jasným životem, stejně tak se věnoval pravoslaví, archeologii a historii. V jeho studiích se kromě služby Bohu a církvi projevila velká láska k práci minulých generací, touha vystopovat původ náboženství a formování národů.
Dětství
Archimandrit Antonín (Kapustin) se narodil 12. srpna 1817 ve velké rodině. Z otcovy strany byli Kapustinové po několik generací služebníky církve a Boha. Matka budoucího archimandrity pocházela rovněž z rodiny duchovního. Při narození se chlapec jmenoval Andrej, byl jedním ze šesti bratrů, v rodině bylo sedm dívek.
Malá vlast budoucího archimandrita a vědce – provincie Perm, okres Shadrinsk. Pravoslaví a církevní způsob života určovaly styl a smysl života celé rodiny. Výuka gramotnosti byla zahájena doma a prvním učitelem byl otec a místo základního slova ž altář.
V době chlapcovy formace byl jeho otec Ivan Kapustin jmenován rektorem kostela Proměnění Páně (vesnice Baturino). Rodinná výchova byla krátkodobá, v roce 1826chlapec byl poslán k dalšímu vzdělávání do Dalmatovské teologické školy, kde byla charta života studentů přísná, což chlapce velmi zarmoutilo.
Mládež
O pět let později, po obdržení diplomu o absolvování kurzu, Andrej Ivanovič Kapustin pokračoval ve vzdělávání na Permském teologickém semináři a později přešel do Jekatěrinoslavského semináře, kde byl rektorem jeho strýc a kněz Iona Kapustin. Toto období bylo plodné ve vývoji Antonína, protože se ukázaly jeho mnohostranné schopnosti a talenty.
Učitelé si všimli všestrannosti jeho zájmů – cizí jazyky (zejména řečtina), kreslení, hra na hudební nástroje, zájem o astronomii a mnoho dalšího. Láska k poezii mu zůstala až do konce života. V roce 1839 se budoucí archimandrita stal studentem Kyjevské teologické akademie, na konci celého kurzu mu byl udělen titul - magistr teologie. Ve své činnosti pokračuje na akademii jako učitel německého jazyka, později jako asistent inspektora.
Mnišství a učení
K přijetí mnišství došlo na začátku listopadu 1845, tonzuru provedl metropolita Filaret z Kyjeva. Po uplynutí stanovené doby přijal Antonín kněžství. Povahou své služby zůstal učitelem několika církevních disciplín na Kyjevské akademii.
Výuka se studenty se mu dostávala s obtížemi, měl mobilní charakter a vysokou zodpovědnost, Antonín neznal míru při přípravě přednášek a teoretických materiálů. Zdálo se, že vždy bylneudělal dost, materiál nebyl informativní ani úplný, někdy upadl do nespavosti ve snaze zdokonalit své přednášky.
V posledních letech svého učitelského působení se otec Antonín zabýval prováděním korektur ruského překladu některých děl Jana Zlatoústého. Po příjezdu na Kyjevskou akademii si začal psát deníky, každý den popisoval události a pokračoval v psaní až do konce svých dnů.
V procesu vyučování prostudoval velké množství historických dokumentů, což v něm vzbudilo touhu po hloubkovém studiu počátků pravoslaví. Psal o tom do svého deníku a sdílel své sny s blízkými. Svatý synod se rozhodl povzbudit aspirace vědce a poslal P. Antonina do Řecka na post rektora Athénské misie.
Řecké období
Athénské období trvalo 10 let, a když si na to později Antonín vzpomněl, připustil, že celou předchozí dobu se připravoval na setkání s antikou Východu a na pochopení jednoty pravoslavného vesmíru. V roce 1853 byl otec Antonín povýšen do hodnosti archimandrity. Toto období jeho života bylo začátkem jeho vášně pro archeologii, historii a kulturu Východu. Zároveň se jeho články objevily v ortodoxním periodiku Sunday Reading, vydávaném Kyjevskou teologickou akademií, a vyšla kniha Ancient Christian Inscriptions in Athens.
Archimandrit Antonín (Kapustin) poprvé navštívil Jeruzalém v roce 1857, což na něj udělalo velký dojem a odrazilo se to v knize Pět dní ve Svaté zemi. Z1860 Otec Antonín pracuje v Konstantinopoli v kostele velvyslanectví. Podle druhu činnosti a úkolů Svatého synodu pravidelně jezdí na služební cesty - na Athos, do Rumélie, Thesálie a dalších míst, která popisuje v literárním díle „Napříč Rumélií“.
Za deset let služby v Řecku získává vědec mezi řeckými a ruskými byzantology jistou slávu a autoritu. To potvrzuje i jeho účast ve čtyřech vědeckých společnostech, kam byl přijat jako čestný člen. Jeho kniha o aténských nápisech měla ve vědecké komunitě obrovský úspěch, odkazovali na ni další učenci, byla přeložena do mnoha jazyků a byly vytištěny a přeloženy články o historii a archeologii.
Jeruzalémské období
V roce 1865 dostala ruská církevní misie v Jeruzalémě nového vedoucího – archimandritu Antonína. Nejprve byl herectvím a v roce 1869 byl ve funkci schválen. V Ruské duchovní misi těch let panovaly mezi kněžími neshody, byly splétány intriky, které způsobily utrpení poutníků i samotného postavení církve. Nově příchozí archimandrita musel předvést zázraky diplomacie. V této oblasti otec Antonín dokázal mnoho věcí, získal slávu pro ruské duchovenstvo a založil přítomnost pravoslavné církve v Jeruzalémě.
Období jeho aktivního působení je dodnes nazýváno „zlatým věkem“misie a jeho prací byla založena a prosperovala ruská Palestina. Vytvoření silné infrastruktury bylo možné díky úsilí archimandritu. Během jehoPosílil postavení ruské pravoslavné církve získáním pozemků, zakládáním klášterů, budováním poutních center a školy pro arabské děti.
Kromě posílení pozice církve studoval biblickou kulturu a starožitnosti. Jako první si uvědomil nutnost zachování starozákonních svatyní a aby o ně nepřišel, začal získávat pozemky spojené s legendami. Po jejich vyhloubení stavěl chrámy, zakládal kláštery a centra pro poutníky. S jeho příchodem vášně a intriky v misi neutichaly, ale dokázal najít společnou řeč se všemi stranami konfliktu a dokonce do určité míry usmířit protivníky.
Mamvrianský dub
Archimandrita Antonín (Kapustin) se nechtěl účastnit sporu a rozhodl se, že soustředí své úsilí na hlavní úkol mnicha – službu Bohu a církvi. S ohledem na to, že jedním z cílů mise je poskytnout poutníkům přístřeší a bezpečí, začal rozšiřovat území ruského pravoslaví ve Svaté zemi.
Úplně první z jeho akvizice byl dub Mamre ve městě Hebron. Byl vydán stálému asistentovi otce Antonína Jacobu Halebimu, což je spojeno s určitými omezeními práva na získání půdy v Osmanské říši. Pozemky si mohly koupit soukromé osoby, subjekty Přístavu. Koupit dub Mamre bylo téměř nemožné, ale odvaha, vytrvalost, diplomacie a peníze umožnily přesvědčit majitele o obchodu.
Dub je jedna z křesťanských svatyní nedaleko nějNejsvětější Trojice se zjevila Abrahamovi. Pro rozšíření území zakoupil otec Antonín v okrese pozemky, které celkem činily 72 tisíc metrů čtverečních. První liturgie na tomto pozemku byla sloužena v červnu 1869, místo bylo postupně šlechtěno, byl postaven velký poutní dům. Chrám byl postaven v roce 1925. Poutní cesty k Dubu Mamre a dnes jeden z uctívaných cílů mezi věřícími.
Olivová hora
Druhým hlavním objektem, který doplňoval ruskou duchovní misi v Jeruzalémě, byl klášter na Olivové hoře. Protože věděl ze spisů Dmitrije z Rostova, že v těchto místech spočívá hlava Jana Křtitele, az jiných zdrojů o mnoha křesťanských klášterech, které se na Olivové hoře nacházely od 6. století, zavázal se vykoupit pozemky na jejích svazích. Na získaných pozemcích byly provedeny výkopové práce. Jejich výsledkem byly unikátní nálezy – pozůstatky starověkých byzantských kostelů s nádherně zachovalými mozaikovými podlahami, busta panovníka Heroda Velikého, pohřební jeskyně a mnoho dalšího.
Hlavními svatyněmi byl nalezený kámen, na kterém (podle legendy) stála Matka Boží při Nanebevstoupení Spasitele, a základ starověkého křesťanského kostela, kde byl zachován oltář. Téměř okamžitě po dokončení všech průzkumných prací se archimandrite Antonín věnoval pokládání kostelů, ale vypuknutí rusko-tureckého konfliktu na nějakou dobu zastavilo stavbu.
Kostel Nanebevstoupení Páně byl otevřen v roce 1886, jeho základem byl starověký chrám. Nynína pozemcích získaných otcem Antonínem je klášter, kde hlavní svatyně jsou místa nálezu hlavy Jana Křtitele, na podlaze v kapli je vybrání v mozaikové podlaze, naznačující místo, kde byla hlava Jana Křtitele byl nalezen. Zde, na Olivové hoře, odpočívá popel Archimandrita Antonína, se k němu konají poutní cesty.
Co ještě doplnilo ruskou misi
Ruská duchovní misie v Jeruzalémě díky práci archimandrita Antonína získala váhu, autoritu a zaujala své právoplatné místo v hierarchii pravoslaví ve Svaté zemi. Během svého působení otec Antoninus zvýšil vlastnictví mnoha pozemků, kde se nyní nachází majetek kostela, a poutníci mají možnost dotknout se svatyní:
- Air Karem, místo, kde se narodil Jan Křtitel, a Matka Boží strávili tři měsíce na návštěvě u spravedlivé Alžběty. Poté, co archimandrita nejprve koupil jeden dům s pozemkem od místního obyvatele, zvětšil svůj majetek na téměř 300 000 metrů čtverečních. Panství se začalo říkat Gorny. V roce 1882 zde byl vysvěcen chrám, byly pozvány řádové sestry, každá se samostatným domem s malým pozemkem na zahradu. Klášter existuje dodnes.
- Nemocnice v Jaffě poblíž pohřebiště sv. Tabithy. V roce 1888 byl na získaných pozemcích postaven chrám, zasvěcený na počest spravedlivé Tabithy a apoštola Petra. Po dlouhou dobu byla tato sloučenina považována za nejlepší v ruské misi v Jeruzalémě, nazývala se „Zlatá perla“.
- Poutní přístřešek v Jerichu s tropickýmizahrada.
- Hotelový dům na břehu Galilejského jezera v Tiberias.
- Statek v Getsemane, kde byl postaven kostel Máří Magdalény. Uchovává relikvie Alžběty Fjodorovny, velkovévodkyně.
- Ve vesnici Siloam byl zakoupen pozemek, včetně jeskyní monolitu Siloam.
- Jeskyně Rumaniye, která se nachází v údolí Suahiri.
- Na Olivové hoře jsou umístěny „Prorocké rakve“, „Kalistrato místo“, které získal otec Antoninus.
- Pozemek v rodišti sv. Máří Magdalény, ve městě Magdala. V plánech otce Antona byl určen jako poutní úkryt.
- Pozemek v Káně Galilejské sousedící s místem, kde se nacházel dům apoštola Simona Canonita.
Podle obecných odhadů během let svého působení ve funkci ředitele ruské církevní misie v Jeruzalémě archimandrita Antonín zvětšil majetek kostela na 425 tisíc metrů čtverečních. metrů půdy, což je v peněžním vyjádření asi 1 milion rublů ve zlatě. Bohužel většina tohoto neocenitelného bohatství byla ztracena během Chruščovovy vlády. Podle některých zdrojů byla velká část dědictví rozdána za skrovné peníze vynaložené jako výměnná operace - budovy a pozemky výměnou za pomeranče a levné látky.
Literární a vědecké dědictví
Životopis archimandrity Antonina Kapustina se neomezuje pouze na aktivity při vytváření ruské Palestiny. Našel si čas na studium starověkých rukopisů, studium archeologie, numismatiky, byzantských studií,překlady a další.
V roce 1859 byly provedeny studie a popsány starověké rukopisy uložené v klášteře St. Panteleimon na Athosu. V roce 1867 otec Antonín studoval rukopisy v patriarchální knihovně v Jeruzalémě. O rok později sestavil katalog raných tištěných vydání a rukopisů Lávry svatého Sávy Posvěceného. V roce 1870 v knihovně kláštera Velkomučednice Kateřiny (Sinai) sestavil popis a katalog řeckých (1310 položek), slovanských (38 položek), arabských (500 položek) rukopisů. Za tuto práci byl darem obdržen unikátní dokument - Kyjevské hlaholské listy (přenesené do knihovny Kyjevské teologické akademie).
Období pobytu archimandrity v Jeruzalémě bylo nejplodnější i ve vědeckém výzkumu. Jeho osobní knihovna starověkých rukopisů se výrazně rozrostla, obsahovala texty a knihy v řečtině, staroslověnštině a arabštině. Sbírka starožitností shromážděných po celý jeho život byla neustále doplňována mincemi, starověkými domácími předměty, památkami byzantského umění. Sbírka jedinečných rukopisů shromážděných za celý život je částečně umístěna v Ústřední knihovně Národní akademie věd Kyjevsko-pečerské lávry a v Národní knihovně Ruska, Ruském státním historickém institutu Petrohradu.
Deníky
Archimandrit Antonín vedl rozsáhlou korespondenci, zabýval se vědeckými pracemi. Bibliografický soupis vydaných celoživotních a posmrtných děl dnes zahrnuje více než 140 titulů. Jedním z důležitých historických dokumentů jsou jeho osobní deníky, vydávané pod obecným názvem „Příběh minulých let“(30.svazky). Vedl je denně od roku 1817 až do své smrti v roce 1894.
Deníky Archimandrite Antonina Kapustina byly dlouho považovány za ztracené, ale přežily. Hlavní část je v Ruském státním historickém archivu (Petrohrad, Sbírka Svatého synodu).
K dnešnímu dni byly vydány dva díly Příběhu minulých let. První svazek obsahuje zápisy k roku 1881 a popisuje počátek práce na východě. Druhý díl vyšel v roce 2013, obsahuje záznamy pro rok 1850 - začátek athénského a konstantinopolského období života archimandrity Antonína. Následující svazky deníků se připravují k vydání.
200. výročí
V srpnu 2017 se v Rusku slavilo 200. výročí archimandrity Antonina Kapustina. Ve vlasti asketů, ve vesnici Baturino, se konal festival Baturin svatyně. Busta Archimandrite Antonína byla vztyčena poblíž rodového Spaso-Preobraženského kostela rodiny Kupustinů.
Jeruzalém také hostil oslavy. Na Olivové hoře v klášteře Nanebevstoupení Spasitele se konala bohoslužba, kterou vedl metropolita Hilarion. Na konci bohoslužby byla provedena vzpomínková bohoslužba u hrobu askety.
Panikhida také sloužil v ruské duchovní misi. Konalo se v domácím kostele, zasvěceném na počest svaté mučednice královny Alexandry. V kostele Nanebevstoupení Páně se konala bohoslužba, slavnostní obřady a slavnostní recepce.
Během oslav malá výstava vzácných dokumentů vztahujících se k činnosti o.sarchimandrita představil knihu „Archimandrite Antonín (Kapustin). Kázání a překlady kyjevských let. Dostala odezvu od čtenářů. Byl promítán dokument „Archimandrite Antonín (Kapustin) – stavitel ruské Palestiny“.
Literární a vědecké dědictví Archimandrita Antonína ve své hodnotě může být stejnou pýchou země a církve, stejně jako všechny jeho aktivity při vytváření ruské Palestiny.
