Každá víra a náboženství má své vlastní speciální pojmy, koncepty, rituály. A pro člověka, který tohle všechno neumí, je někdy těžké pochopit. V tomto článku bych se rád zaměřil na judaismus a pokusil se vysvětlit, co je to synagoga.
O původu slova
Nejprve musíte pochopit samotný koncept. V řečtině synagoga znamená shromáždění. V hebrejštině však toto slovo zní jako „beit kneset“, což se doslova překládá jako „dům shromáždění“. Bude zajímavé, že v Talmudu (židovské písmo) se název synagogy vyskytuje pouze jednou jako „beit tefilah“, což znamená „dům modlitby“. To naznačuje, že pro Židy je synagoga něčím víc než jen modlitebnou.
Trocha historie
Když jsme tedy pochopili a pochopili, že synagoga je kostel Židů, stojí za to nahlédnout trochu do historie jejího vzniku. Pokud jde o časové období, nikdo nedokáže přesně říci, kdy se začaly objevovat, nedochovaly se o tom žádné údaje. Existuje však názor, že první synagogy začaly vznikat v době, kdyPrvní chrám byl zničen a Židé byli odvedeni do zajetí do Babylonu (6. století př. n. l.). Nejprve se shromažďovali v domech ke společnému studiu Tóry a později začali stavět samostatné budovy pro modlitby a setkání. Po návratu do vlasti byl postaven Druhý chrám, ale v této době začali věřící také stavět synagogy po celé své zemi. Poté, co Římané zničili i Druhý chrám, staly se synagogy pro Židy skutečným útočištěm – často nejen v psychologickém smyslu slova, ale i doslova. Byla to místa, kde se lidé mohli schovat před nebezpečím.
Hlavní hodnota
Synagoga je tedy místem, kde se mohou Židé scházet, aby se modlili, studovali Tóru a komunikovali. Stojí za zmínku, že má také speciální funkce.
- Místo modlitby. Synagoga je samozřejmě prvním místem, kde se mohou věřící obracet k Bohu s modlitbou. Bude zajímavé, že pro Židy má velký význam nikoli svobodná, ale veřejná modlitba, pro kterou je tato budova jako stvořená.
- Studium Písma svatého. V synagogách je také zvykem studovat Tóru. Za tímto účelem existují speciální školy, které mohou být umístěny buď v blízkosti, nebo ve stejné budově. Není divu, že beit midraš (dům učení) je úzce spojen s beit knesetem (synagogou). V těchto školách děti a teenageři studují Tóru každý den ao víkendech se zde mohou konat různé přednášky a vyučování pro dospělé.
- Knihovna. Také v synagogách je vždy sál, kde různénáboženské knihy. Lze je číst jak v samotném chrámu, tak si je vzít domů (varujte před tím hanebné, služebníku synagogy).
- Veřejný život. Kromě toho je synagoga místem, kde se mohou členové komunity scházet při různých oslavách a slavnostech. Takže ve zdech tohoto chrámu se mohou konat jak kolektivní, tak osobní slavnosti. Mohou oslavovat obřízku, výkupné za dítě, bar micva atd. V synagogách často zasedá rabínský soud, bet-dina. Dříve měly chrámy také pokoje pro hosty, kde mohli cestující Židé bez problémů bydlet, a mohly tam být i malé stáje pro pár koní.
Architektura
Je třeba říci, že neexistují žádná zvláštní pravidla pro to, jak má židovská synagoga vypadat. Dá se velkolepě přestavět, nebo to může být jen pokoj. Musí však mít okna. Talmud říká, že by se člověk neměl modlit v místnosti, ze které není vidět nebe. Je také žádoucí, aby u vchodu byla předsíň, kde člověk může zanechat všechny své světské myšlenky a muka. Zajímavé bude, že všechny synagogy jsou obráceny k Jeruzalému, v samotném Jeruzalémě – k Chrámové hoře. Pokud je to možné, měly by na nejvyšší hoře města vzniknout budovy, aby se mohly tyčit nad ostatními budovami. A protože to nebylo vždy možné, byla na střechu modlitebny instalována tyč s hvězdou, takže synagoga vypadala vyšší než ostatní budovy.
Synagoga zevnitř
Jak vypadá vnitřek synagogy? Fotografie naznačují, že existují oddělená místa pro ženy a muže (ezrat-naše je oddělené místo pro ženy). Často bylo něžné pohlaví umístěno na balkoně, ale pokud to nebylo možné, byla modlitebna rozdělena na dvě části závěsem nebo přepážkou, které se říkalo „mekhitsa“. Bylo to nutné, aby nikdo a nic neodvádělo pozornost lidí od společenství s Bohem.
Nejdůležitějším místem v synagoze je Aron ha-Kodesh – speciální výklenek nebo skříňka zakrytá závěsem, kde se shromažďují svitky Tóry. Během modlitby se tam otáčejí tváře lidí. Za zmínku stojí, že na jedné straně Aron HaKodesh je místo pro rabína, na druhé - místo pro lektora. Také v synagogách bude určitě ner tamid, lampa nebo svíčka a bima - místo, odkud se bude číst Písmo svaté. Zde jsou snad všechny nuance, které jsou pro synagogu důležité. Jinak se modlitebny mohou od sebe lišit a být svým způsobem jedinečné.
Pozice
Když jsme pochopili, co znamená slovo „synagoga“, stojí za to věnovat trochu pozornosti těm pozicím, které jsou v těchto modlitebnách. Proto bude důležité, aby si každá komunita nezávisle zvolila své vedení a úředníky.
- Rabbi (Rav) - duchovní vůdce. Je to člověk, který dokonale zná Tóru a před nástupem do funkce složí nejtěžší zkoušku. Dnes má rabín také administrativní povinnosti, které musí vykonávat.
- Hazan (neboli shliakh-tsibur – posel komunity) – člověk, který vede veřejnou modlitbu a tím seznamuje lidi sBůh. Tato osoba musí být také vysoce vzdělaná, znát hebrejštinu a paralelně může vykonávat další funkce.
- Šamaš je služebník, který plní mnoho povinností: udržuje pořádek v modlitebně, stará se o bezpečnost majetku, sleduje rozvrh. Někdy může nahradit chazan.
- Gabay (parnassus) – tzv. administrativní ředitel komunity. Často jich je několik. Zabývají se především finančními záležitostmi a řeší administrativní problémy.
Pohledy na synagogy
Za zmínku také stojí, že po staletí se vyvíjely dvě sociokulturní komunity, které vedou poněkud odlišné životy – Aškenazim a Sefardi. Rozdíly jsou zde ve zvláštním pořadí modliteb a uspořádání synagog. Většina moderních Židů jsou Aškenázimové (střední a severní Evropa, Jižní Afrika, Austrálie, Amerika atd.), jejich domovy jsou spíše v evropském stylu, zatímco Sefardi rádi zdobí své synagogy koberci a dalším orientálním vybavením. Většina slavných modliteben je Ashkenazi, včetně synagogy v Petrohradě.
Údržba služby
Je také důležité, aby existovaly rozdíly v pořadí bohoslužeb v synagoze. Takže existují aškenázští chasidi a nehasidim. Zajímavé je, že chasidi si vypůjčili styl modlitby od Sefardi. Jinak jsou rozdíly téměř neznatelné a nepatrné. Koneckonců, aby bylo možné předělat synagogu z jedné na druhou, stačí se jen změnitmodlitební knížky. Samotné svitky Tóry zůstávají pro všechny stejné. Navíc lidem, kteří nevědí, jak provádět rituály a různé oslavy, se „různí“Židé budou zdát téměř identičtí, protože rozdíly spočívají v nejmenších detailech, které jsou někdy prostě neviditelné.
