V roce 2015 byl velký asketa pravoslaví, Schemamonk athoského kláštera Paisios Svatý horolezec, jehož život, sestavený hieromonkem Izákem, který ho blíže znal, tvořil základ tohoto článku, byl kanonizován jako svatý.
Každý křesťan má svého zvláště uctívaného světce Božího, ke kterému se obrací s modlitbami o přímluvu před trůnem Nejvyššího. Pro mnoho lidí se dnes svatý Paisios stal právě takovým nebeským patronem.
První náboženská zkušenost budoucího askety
Jak vyplývá ze Života Paisia Svatého Horolezce, narodil se 25. července 1924 ve Farasu, řecké osadě na území moderního Turecka. Budoucí světec se stal šestým dítětem v rodině vážených a zbožných rodičů Evlampios a Prodromos Eznepides, kteří mu dali ve svatém křtu jméno Arsenij. Je pozoruhodné, že tuto svátost nad ním vykonal další z jeho slavných krajanů, kteří byli později kanonizováni pod jménem Arsenius z Kappadokie.
Bz řady politických důvodů byli rodiče malého Arsenije nuceni opustit své obyvatelné místo, když mu byly sotva dva měsíce, a přestěhovat se do města Konitsu na hranici Řecka a Albánie. Tam prožil dětství. Jak se říká v Životě svatého Paisios the Holy Mountainer, v jeho raných letech na něj měla silný vliv jeho matka, hluboce zbožná žena, která neustále během dne prováděla Ježíšovu modlitbu, kterou obvykle dělají lidé. kteří složili mnišské sliby. Tento její rys se zaryl hluboko do duše dítěte a postupně se stal jeho vlastním rysem.
Jak později vzpomínali lidé, kteří jeho rodinu blíže znali, Arsenij se v dětství vyznačoval živou myslí a výbornou pamětí, díky čemuž se téměř bez cizí pomoci naučil ve věku šesti let číst a o něco později napsat. Od té doby byly jeho stálými společníky knihy, mezi nimiž hlavní místo zaujímala Bible, a zejména svaté evangelium. Kromě nich Arseny nezištně četl životy svatých, tištěné v malých levných nákladech, kterých měl ve svém pokoji velké množství. Není divu, že od raného věku získal zálibu v osamělé modlitbě, která postupem času zesílila, takže začala v jeho okolí vyvolávat úzkost.
Pracovní život a první myšlenky o mnišství
V „Životě svatého Paise Svatohorského“se dále traduje, že poté, co vystudoval základní školu a nemohl se dále vzdělávat, zvládnul profesi truhláře a začal pomáhat rodině, vydělávání chleba v jednom z místních artelů. Schopný a pracovitý mladý muž je velmiuspěli v tomto skutečně evangelijním řemesle, které náš Spasitel, Ježíš Kristus, provozoval ve dnech svého pozemského života. Zákazníci s neměnnou chválou hovořili o ikonostasech vyrobených jeho rukama, policích na ikony a také o všech druzích nábytku. Arseny také musel vyrábět rakve, ale nikdy za ně neúčtoval, čímž projevil soucit s lidským smutkem.
Život svatého Paisia Svatého horolezce velmi živě vypráví o tom, jak mu v 15 letech Pán pomohl se ctí překonat pokušení ve víře. Stalo se, že jeden z jeho vrstevníků začal Arsenymu Darwinovi vysvětlovat evoluční teorii, která byla v těch letech módní, a snažil se přitom dokázat její nadřazenost nad biblickým dogmatem o stvoření světa. Mladý muž nenašel žádné argumenty, které by jeho slova vyvrátil, ale cítil jejich omyl v srdci, strávil několik dní hlubokými meditacemi a modlitbami, dokud nebyl schopen spatřit samotného Ježíše Krista, který se před ním zjevil v oslnivé záři. Tato vize pomohla budoucímu asketikovi odhodit pochybnosti a navždy posílit jeho víru.
Tehdy začal Arsenij uvažovat o složení mnišských slibů a dokonce se s touto žádostí obrátil na rektora jednoho z nejbližších klášterů, ten ho však odmítl pro jeho příliš nízký věk, ale dal všechny potřebné pokyny připravit se na vstup do této budoucí obtížné cesty.
Zmírnění ducha a masa
Jak je psáno v „Životě Paisia Svatého horolezce“, od té doby začal Boha milující mladík připravovat své tělo i duši na budoucí asketické činy. Nezvykle přísně plnil požadavky spojené s pravoslavnými půsty, i v krátkých dnech jedl pouze jednoduché hrubé jídlo bez soli, spokojil se s minimálním množstvím nutným k udržení síly. Přílišná horlivost někdy vedla k hladovým mdlobám.
Kromě toho, když Arsenij pracoval na poli, nikdy si nezouval boty, což způsobilo, že jeho bosé nohy krvácely na ostrých stéblech posečené trávy. Tím, jak napsal Hieromonk Isaac v Životě Paisia Svatého horolezce, budoucí světec posílil svého ducha a naučil se neochvějně snášet utrpení těla. Příklad tak horlivé víry nemohl neovlivňovat své okolí. Bylo to zvláště citlivé pro děti a dospívající, z nichž mnozí zároveň obrátili svá srdce k Bohu, a když dozráli, odmítli světská pokušení a vydali se na cestu mnišského života.
Čas těžkých zkoušek
Po pokojných letech mládí strávených v modlitbách a hloubkové kontemplaci nastala pro budoucího asketu čas zkoušek – řecko-italská válka, která svrhla na Konitsu, kde jeho rodina stále žila, všechny útrapy nepřátelské okupace. Během tohoto těžkého období se on a jeho rodiče dělili o poslední drobky chleba s hladovými krajany, zatímco oni sami někdy neměli žádné prostředky k obživě.
Životní útrapy se však značně zhoršily po vypuknutí občanské války v zemi v červenci 1936. Tato krutá doba je také vyprávěna v Životě Paisia Svatého Horolezce. Pro podezření z napomáhání příznivcům generála Franca byl budoucí světec uvržen dovězení a tam plně poznal břímě muk, které člověk zažívá, zavřený na dlouhou dobu ve stísněné dusné cele, naplněné až po limit vězni, jako je on.
Pokušení budoucího světce
Toto období v životě světce je spojeno s jednou velmi charakteristickou příhodou, která jasně ukazuje asketické rozpoložení jeho duše. Hieromonk Isaac napsal, že jakmile se věznitelé náhodou dozvěděli o extrémní religiozitě Arsenyho a jeho mnišském životním stylu, rozhodli se mu zesměšnit. Poté, co mladého muže umístili do samovazby, postavili vedle něj dvě dívky s lehkou ctností a mentálně předjímali scény, kdy podle jejich názoru nevyhnutelně upadne do hříchu.
Navzdory skutečnosti, že nevěstky jednající na jejich popud ze sebe shodily všechny šaty, mladý muž, který přemohl pokušení těla, s modlitbou vyzval Nebeské síly o pomoc. Navíc tyto padlé ženy oslovil slovy lásky a soucitu, za což se zastyděly a v slzách opustily celu. Na stránkách "Života sv. Paisios Svatého horolezce" je mnoho popisů a dalších případů, které živě charakterizují jeho nekompromisní asketický charakter.
Znovu zdarma
Bez důkazů o jeho vlastní účasti v některé z nepřátelských bojových skupin se vězeňské úřady pokusily obvinit Arsenije z toho, že jeho starší bratr bojoval na straně nepřítele. Ale docela rozumně jim namítl, že právem seniority je on sám svobodný v rozhodování a není povinen se mu ve svém jednání hlásit. Proti tomuto argumentu nebylo co namítat.a Arsenij se brzy ocitl na svobodě.
Další charakteristický detail zmíněný jak v historické biografii, tak v životě Paisiuse Svjatogorce: když byl po několika měsících věznění propuštěn, pomohl jak zastáncům prokomunistických sil, tak jejich odpůrcům se stejnou horlivostí. Tento postoj pramenil z jeho hlubokého přesvědčení, že všichni lidé, bez ohledu na jejich politickou orientaci, jsou hodni křesťanského soucitu.
Slouží v armádě
Válka a potíže s ní způsobené na chvíli zabránily Arsenymu splnit jeho sen opustit klášter, protože rodina jeho pomoc nutně potřebovala. Přesto byl duchovní život mladého muže stále nesmírně bohatý. Volné hodiny, které zbyly z tesařství, věnoval modlitbám a četbě Písma svatého, na jeho stránkách nabíral sílu do dalšího života. Přísné dodržování všech půstů a neustálá připravenost pomoci bližnímu zároveň připravila jeho duši na budoucí klášterní poslušnost.
Válka, jak víte, vyžaduje, aby se lidé nejen modlili, ale také aby se aktivně podíleli na její destruktivní akci. Arsenij včas obdržel také předvolání. V této souvislosti je vhodné připomenout ještě jeden charakteristický detail zmíněný v Životě Paisia Svatohorského od hieromonka Izáka: šel na frontu a modlil se k Bohu, ne aby mu zachránil život, ale aby on sám aby se nestalo, že někoho zabije. A Pán vyslyšel jeho modlitbu: po příjezdu k jednotce byl mladý muž poslán do kurzů radisty a po zvládnutí této specializace bezpečně uteklpotřeba zabít.
Ve službě zůstal Arsenij ve své mentální výbavě stejný jako v civilním životě – hledal příležitost pomoci svému sousedovi a vždy ochotně udělal jakoukoli, i tu nejobtížnější a nejšpinavější práce. Kolegové se mu zprvu smáli a často zneužívali jeho ochoty kohokoli z nich v outfitu nahradit. Postupem času však zesměšňování ustalo a ustoupilo všeobecné úctě. Na konci bohoslužby, která trvala tři roky, byla budoucí světice tak milována, že ji považovali za jakýsi talisman seslaný shora. V tom byli velmi blízko pravdě, což se během bitev více než jednou potvrdilo.
Splněný sen
Dále v Životě staršího Paisios, Svatého horolezce, Hieromonk Isaac píše, že poté, co byl sotva demobilizován a ještě si nestihl svléknout vojenskou uniformu, odešel Arsenij na horu Athos, kde ho přitahoval jeho drahocenný sen. Právě tam chtěl strávit zbytek svého života a zasvětil je službě Bohu. Tentokrát mu však nebylo souzeno naplnit své záměry, neboť Pán poslal budoucímu mnichovi ještě jednoho, tentokrát poslední zkoušku jeho pokory. V jednom z athoských klášterů Arseny nečekaně obdržel dopis od svého otce, ve kterém ho žádal, aby se okamžitě vrátil domů a pomohl rodině v nějaké pro ni velmi důležité záležitosti. Vzal svou žádost jako výzvu k poslušnosti vyslanou shůry, pokorně poslechl a na chvíli opustil klášter a zamířil domů.
Žil se svou rodinou téměř dva roky apoté, co splnil vše, co jeho otec žádal, Arseny znovu odešel na Athos, aby tam zahájil mnišský život, na který se tak dlouho a vytrvale připravoval. Tentokrát Pán vyslyšel jeho modlitby a zaručil mu, že se stane novicem právě v klášteře, odkud byl kdysi povolán domů dopisem, který napsal jeho otec. Tak se splnil celoživotní sen tohoto úžasného muže, který neustálou prací získal korunu svatosti.
Uvnitř zdí kláštera
Počáteční období mnišského života je dostatečně podrobně popsáno v Životě Paisia Svatého horolezce a fotografie uvedené v článku mohou sloužit jako další ilustrace. Při čtení řádků napsaných hieromonkem Izákem se dozvídáme, že i bez dostatečných zkušeností vedl novic Arsenij s požehnáním opata tak drsný asketický život, že přiváděl ostřílené mnichy k nedobrovolné bázni. Celý den pracoval jako tesař (toto řemeslo bylo v klášteře velmi žádané), vstával celou noc v modlitebním bdění a krátký čas, který lidská přirozenost ještě potřebuje ke spánku, strávil ležením na holých kamenech.
Konečně, s Božím požehnáním, v březnu 1954 novic Arsenij složil mnišské sliby s novým jménem - Averky. Když se budoucí světec vydal na cestu mnišství, navenek nezměnil svůj dřívější způsob života, ale byl naplněn ještě větší pokorou. Stejně jako dříve trávil své dny v truhlářské dílně, kde plnil poslušnosti, které mu uložil jeden ze starších mnichů, ze kterého se bohužel vyklubal drsný a tvrdý muž. JakZ této okolnosti, zmiňované v Životě Svatého horolezce Paisia, je patrné, že Pán někdy dovoluje takovým lidem, kteří mají daleko ke skutečné zbožnosti, aby se uvázali v Jeho klauzurách. Takovým pokušením posiluje pokoru svých pravých služebníků. Mladý mnich Averky, pokorně snášející veškerou hrubost a hnidopich svého šéfa, setrval v jeho poslušnosti dva roky, poté byl tonzurován do pláště (druhý stupeň mnišství) se jménem Paisios, pod kterým přijal celostátní slávu a později se proslavil mezi svatými.
Těžký, ale čestný staršovický kříž
Od té doby, jak napsal Hieromonk Isaac v Životě staršího Paisia Svatého horolezce, začalo nové a nejdůležitější období jeho pozemského života – staršovstvo, které nebylo určeno věkem, ale přítomností v duši zvláštní milost seslaná Bohem. S jistotou je známo, že asketa, když byl ještě v pomíjivém světě, byl opakovaně zaručen, že vidí Ježíše Krista a Jeho Nejčistší Matku, jak se mu zjevují a mluví k němu. V různých okamžicích života naplnili jeho duši božskou milostí a udělili sílu k asketickým skutkům.
Když pověst o mimořádné zbožnosti otce Paisia přesáhla klášter, začali k němu přicházet lidé s žádostmi o modlitební pomoc v různých životních situacích. V klášterních knihách se dochovalo mnoho záznamů, které svědčí o zázracích zjevených Pánem prostřednictvím modliteb staršího. Jsou mezi nimi případy léčení beznadějně nemocných lidí a fakta o nalezení lidí, kteří se ztratili před mnoha lety.
Je docela pozoruhodné, že ten starší měl darmluvit nejen s lidmi, ale i se zvířaty, která mu ochotně naslouchala a bezesporu poslouchala. Hieromonk Isaac tak v Životě svatého horolezce Paisios vzpomíná na případ, kdy se mu jednou za přítomnosti mnoha poutníků do cely vplazil velký jedovatý had. Po uklidnění vyděšených návštěvníků stařešina vzal misku a naplnil ji vodou a dal nezvanému hostu napít. Poté jí přikázal, aby odešla, a had poslušně zmizel ve štěrbině zdi, aniž by někomu ublížil.
Požehnaná smrt a posmrtné proroctví staršího
Je těžké vyjmenovat všechny zázraky zjevené prostřednictvím modliteb staršího jak během dnů jeho pozemského života, tak po požehnané smrti, která následovala 12. července 1994. Velký starší šel k Pánu po dlouhé a vysilující nemoci, ale nikdo z těch, kteří byli náhodou v jeho blízkosti v posledních dnech, neslyšel z jeho úst ani sténání, ani stížnosti. Západ svého života prožil se stejnou pokorou a poslušností Boží vůli jako všechna předchozí léta, o nichž se dovídáme ze Života Paisia Svatohorského. Datum smrti tohoto velkého askety by bezpochyby mělo být považováno za začátek jeho pobytu v Království nebeském, na cestu, kterou si razil od raného dětství.
Na konci článku bych rád citoval jedno z proroctví, které zanechal starší Paisios, který, jak dosvědčují ti, kdo ho osobně znali, měl mimořádný dar jasnovidectví. Týká se vztahu řeckého státu s jeho odvěkým politickým a vojenským protivníkem – Tureckem. Mezi nimi starší předpověděl vojenský konflikt v budoucnu, jehož výsledekdo značné míry změní současnou rovnováhu sil. Řekl, že staletý spor o prioritu na Bosporu bude konečně vyřešen ve prospěch Řecka a nad Konstantinopolí bude zářit pravoslavný kříž. Abychom byli spravedliví, poznamenáváme, že Hieromonk Isaac v „Životě staršího Paisia Svatého horolezce“tato jeho slova nezmiňuje a stala se veřejně známá na návrh novinářů.
