Proč byla Eufemie Všechválená mezi svatými? O co ji žádají? Pomáhají modlitby adresované k ní? Život Eufemie Všechválené bude vyprávěn později.
Věk mučedníků
Město Chalcedon bylo založeno v roce 680 před naším letopočtem. E. v Malé Asii, na Černém moři, nebo spíše Bosporu. Bylo to jedno z měst starověkého Řecka a později nějakou dobu patřilo Peršanům. V římské říši se stalo centrem jedné z provincií, Bithýnie, pod kontrolou prokonzula. Na počátku 3. století našeho letopočtu to byl muž jménem Prisk. Dioklecián, který tehdy vládl říši, je známý svou dobrovolnou abdikací. V dějinách křesťanství je ale především nejkrutějším pronásledovatelem vyznavačů pravé víry. Během let jeho vlády se mnoho křesťanů proslavilo jako světci. Mučednictví ve jménu Krista bylo těmito lidmi vnímáno jako dar od Boha. Jednou z nich je svatá velká mučednice Eufemie Všechválená. Více podrobností o ní vypráví život, který sestavil sv. Demetrius z Rostova.
Idol Festival
Ta dívka byla dcerou zbožného senátora Philofrona a jeho manželky Theodorosie. Být křesťanem v té době znamenalo odhalit svůj životnebezpečí pouhou skutečností, že vyznáváte víru, která je pro úřady nežádoucí. V Chalcedonu byl pohanský chrám zasvěcený Aresovi (Marsovi). Pro pravoslavné to znamenalo uctívat nejen modlu, ale i démona, který v ní žil. Život se zmiňuje o tom, že křesťané, kteří si ošklivili bezbožnou hostinu, kterou chtěl prokonzul uspořádat na jeho počest, se skrývali a tajně ze strachu před hněvem úřadů konali služby pravému Bohu, našemu Pánu Ježíši Kristu. Svátek na počest Arese byl ale zřejmě pojat jako určitý druh provokace. Kdo nepřišel do chrámu a nepřinesl oběti, mohl být potrestán jen za to. Navíc s největší pravděpodobností tato osoba byla fanouškem ukřižovaného, jak to nazývali pohané.
Čtyřicet devět křesťanů
Prisk nařídil přísné pátrání po těch, kteří na dovolenou nedorazili. Na jistém tajném místě bylo nalezeno 49 křesťanů, kteří přinesli modlitby. Mezi nimi byla Eufemie. Dům, kde se konala bohoslužba, byl obklíčen, dveře vyraženy a všichni lidé, kteří tam byli, byli s posměchem odvlečeni k pánu z Chalcedonu. Nikdo z nich nezačal skrývat své náboženství. Ani hrozby hrozného mučení, ani sliby slávy a bohatství za zřeknutí se pravé víry neměly žádný účinek. Vše, co jim mohl nabídnout, tito lidé ve jménu Krista dlouho odmítali. Uctívat stvoření místo Stvořitele pro ně bylo horší než smrt. Lze jen hádat, jakému mučení byli po dobu 19 dnů vystaveni, ale podveden nebyl ani jeden člověk. Při posledním setkání s nimi, když si prokonzul uvědomil nesmyslnost šikany a přesvědčování, obrátil svou pozornost k Eufemii. Možná se do srdce vkradla lítost, nebo možnádomníval se, že by se mladá dívka mohla vyděsit a zlomit, ale Prisk ji oddělil od zbytku odsouzených. Všemocný pán provincie však přecenil své schopnosti.
Na volantu
Snažil se tu krásku svést a slíbil jí dárky, které se zdálo nemožné odmítnout. Ale dívka byla pevná a srovnávala ho s hadem, kterému se kdysi podařilo Evu svést. Rozzlobený vládce nařídil připravit „kolo“. Takový mučící nástroj by asi nejeden inkvizitor pozdější doby vynalezl. Bylo to dřevěné kolo s ostrými noži. Oběť k němu byla přivázána a zkroucená. Současně byly z těla odříznuty celé kusy masa. Přesně to se stalo mladé křesťance. Ale ona nekřičela bolestí, ale modlila se k Ježíši Kristu. A monstrózní zbraň se zastavila. Žádné množství pokusů přisluhovačů to nemohlo znovu roztočit. A Svatá Velká mučednice Euthymia, Všechválená, sestoupila z něj zcela nezraněná, děkovala a chválila Boha.
A plamen nespálil
Co by si pohan mohl myslet při pohledu na takový zázrak? Poznat v tom působení Boha, kterého dívka prosila o pomoc a chválila? Už toho nebyl schopen a samozřejmě myslel na magii. Ani všechno, co se stalo potom, ho nepřesvědčilo o velikosti a dobrotě Páně. Plamen v peci zapálený jeho příkazem pannu nevyděsil. Vzpomínala v modlitbě na to, jak Bůh chránil tři mladíky v Babylonu před ohněm, a beze strachu čekala, až bude vhozena do planoucího kráteru. Ti, kteří to měli udělat, se jmenovali Victor a Sosthenes. Mají v úmyslu plnit rozkazybylo jim ctí vidět v peci anděly, kteří „rozháněli“oheň. Poté se již neodvážili dotknout oběti vládcova hněvu. Ani po výhrůžkách, které jim byly adresovány, se ve víře v Krista nepodřídili a byli uvězněni. Rozkaz vykonali jiní a okamžitě shořel v plamenech, které unikly z pece. A Eufemie stála nezraněná v ohni a zpívala píseň ke slávě Páně.
Smrt ve jménu Páně
Priscus vymyslel pro zajatce, kterého považoval za čarodějku, spoustu muk. Nebylo možné ji zlomit a veškeré mučení jí neublížilo. Pila, kterou ji chtěli rozříznout, se otupila, hadi v příkopu, kam ji hodili, nekousli, ale odnesli ji na sobě ke břehu. Potom vzali mučedníka do cirkusu, aby tam popravili obvyklou křesťanskou popravu, aby ho divoká zvěř roztrhala na kusy. V modlitbě prosila Boha, aby přijal její oběť a odpočinul její duši ve vesnicích mučedníků a svatých. Lvi a medvědi vypuštění do arény olizovali nohy toho, který měl být roztrhán na kusy. Na těle jí krvácela jen jedna malá rána. Nakonec Všemohoucí sestoupila k modlitbám a ona zemřela, čímž svým životem dokázala „slabost démonů a šílenství trýznitele“. Zemětřesení začalo právě tam. Pohanské chrámy a zdi pevností se zhroutily a pohřbily pod nimi bezbožné. Všichni utekli a rodiče vzali svou dceru a pohřbili ji nedaleko města. Právě na tomto místě byl následně postaven první chrám na počest světce.
Na ikoně – s křížkem a posuvníkem
Neexistuje tolik ikonopisných obrazů Eufemie Všechválené. Nejstarší známýpochází z druhé poloviny 11. století. Známý je také diptych z konce 11. století, nacházející se v klášteře Velkomučednice Kateřiny. Na další sinajské ikoně je vyobrazena Eufemie Všechválená spolu s Marinou Velkého mučedníka. Další obrazy světce jsou v chrámech v Kappadokii. Všechny patří do doby rané Byzance. Nejstarší text popisující její život a mučednickou smrt, jehož autor je znám, je „Slovo pro utrpení vojenského střediska. Eufemie Všechválená“od metropolity Asterios z Amasie. Zmiňuje obrazy světcova muka. Vidět je bylo možné v chrámu, který se nacházel u její hrobky. Počínaje 10. stoletím jej začali psát nejen křížem, ale také se svitkem v ruce. S tím souvisí zázrak, o kterém píše i sv. Demetrius z Rostova.
Posmrtný zázrak
V 5. století po Narození Krista vstoupili Monofyzité do velké moci a popírali lidskou přirozenost Ježíše Krista. Aby bylo dogma přesně formulováno, byl do Chalcedonu svolán IV. ekumenický koncil. Kacířství se v té době tak prosadilo, že hrozilo reálné nebezpečí převrácení pravé víry. Bylo tam 630 lidí, kteří zastupovali všechny místní křesťanské církve. Byli mezi nimi významní představitelé pravoslaví, později oslavovaní jako svatí. Ale velmi dlouhá debata nepřinesla žádný výsledek. Poté Anatolij, patriarcha Konstantinopole, navrhl, aby rozhodnutí bylo ponecháno na Duchu svatém. Jeho nositelem byl samozřejmě svatý mučedník. Vyznání víry monofyzitů a pravoslavných bylo zaznamenáno na dvou svitcích. Otevřel hrobsvatou, položili jí je na hruď a za přítomnosti císaře, kterým byl tehdy Marcian, zavřeli a poblíž postavili stráže. Po třech dnech intenzivního půstu a modliteb byl hrob otevřen. Monofyzitské vyznání leželo u nohou světice, zatímco ona držela v pravé ruce to pravé, s nímž předala svitek patriarchovi. Tak byli kacíři zahanbeni.
Úcta v Rusku
Pokud mluvíme o starověkém Rusku, pak se předpokládá, že obraz Eufemie Všechválené byl ještě v kostele sv. Sofie Kyjevské, a to je první polovina 11. století. Konec 15. století se datuje od jejího obrazu v kostele sv. Simeona, Boha-přijímače kláštera Zvenigorod ve Velkém Novgorodu. Se svitkem - na ikoně tabletu z počátku 16. století, která se nazývá „Narození Krista. Početí sv. Jana Křtitele a sv. Eufemie Všechválená“, nachází se ve stejném městě na břehu jezera Ilmen.
Vyobrazení světce následovalo byzantskou tradici. V západní Evropě se věřícím často jeví jako mladá dívka držící lilii, symbolizující čistotu, nebo palmovou ratolest, která je symbolem mučednické smrti. Vzhled doplňuje plášť a diadém na hlavě. Světec vyrobil mnoho ikon pro poutníky od mnicha Paisios Svatého horolezce. O svém setkání s Eufemií řekl jednomu ze svých hostů. Starší ze všeho nejvíc žasl nad tím, jak taková křehká dívka může snášet nelidská muka. Ona odpověděla. Řekla, že kdyby věděla o slávě, která čeká svaté, modlila by se za ještě větší muka.
Pokud se zeptáte svíra
Eufemius Všechválený byl uctíván v Chalcedonu, kde žila. Chrám s jejími ostatky stál na stejném místě, kde světici po její smrti v aréně římského cirkusu pochovali její rodiče. V mramorové hrobce byla archa s relikviemi a na boku byl malý otvor. Každý rok v den, kdy trpěla pro Krista, byl otevřen po nešporách a biskup vyndal předtím suchou houbu, nasycenou svatou krví. Byla voňavá a léčila každou nemoc. Je známo mnoho případů, kdy světec pomáhal nemocným a v Rusku. Z nějakého důvodu se obecně uznává, že každý světec má svou vlastní „specializaci“. Ale ve skutečnosti, oni, žijící v Boží slávě, ho mohou prosit o jakékoli milosrdenství pro nás, pokud o to ve víře požádáme. Zázračná ikona byla nalezena v jedné z ruských vesnic v červenci 1910. Lidé, kteří se k ní modlili, se zbavili bolesti zubů, slepoty, zachránila vesnici i okres před úplavicí, která tehdy hrozila smrtí a často byla její příčinou. Sucho způsobilo, že místní požadovali vykopání studny na místě, kde byla ikona nalezena. Sen o tom, že je to nutné, viděl jeden z rolníků. A teprve po splnění požadavku se počasí zlepšilo.
Posmrtné putování Eufemie
Velká mučednice nezůstala sama ani po své smrti. V 7. století byl Chalcedon vypleněn Peršany. Po jejich odjezdu byly relikvie v obavě, že to nebyl poslední útok, převezeny do Konstantinopole. Ale ani tam nenašli klid. V době obrazoborectví v Byzanci (7.-počátek 9. století) se kacíři potýkali s úctoujen samotné ikony, ale i ostatky svatých. Relikvie Eufemie Všechválené byly poskvrněny a vhozeny do moře. Archu jako zázrakem vyzvedli procházející obchodníci, kteří svatyni dopravili na ostrov Limnos. Zůstali na tomto kousku země, postavili si na vlastní náklady kostelík a celý život sloužili „svému“světci. Když chtěl místní biskup přenést svaté ostatky do pro ně vhodnějšího kostela, sama se tomu postavila a zjevila se mu ve snu. Tam zůstali, dokud nadvláda obrazoborců neskončila. Poté se relikvie vrátily zpět do Konstantinopole. Nyní je to, jak víte, Istanbul a Chalcedon se stal součástí metropole. Tam je ale dodnes neporušený chrám, který byl postaven nedaleko místa odpočinku velkého mučedníka. A lidé, kteří o pomoc žádají, ji obdrží, pokud skutečně věří v Ježíše Krista a mučedníky, kteří zemřeli pro jeho slávu.
