Kněz zpovědník Afanasy Sacharov a jeho spisy

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Celé dětství a mládí sv. Athanasius Sacharov, budoucí biskup Ruské pravoslavné církve a vůdce hnutí v katakombách, a ve světě - Sergej Grigorijevič, strávil ve svatém městě Vladimir. Potíže a zkoušky na něj prší už od dětství. Ale právě v tak obtížném životním prostředí postupně dozrál a získal svou milostí plnou sílu pro budoucí kázání.

Velmi brzy v jejich rodině zemřel jejich otec a Afanasy Sacharov našel u své vlastní matky vše, co mu bylo užitečné pro důstojný vstup do pravoslavného života. Koneckonců to byla ona, kdo chtěla vidět svého syna jako mnicha, a za to jí byl Sergius celý život velmi vděčný.

Rád studoval ve farním kostele a nebyl zatížen dlouhými a vyčerpávajícími bohoslužbami. Budoucí biskup při bohoslužbách viděl nejvyšší míru modlitby k Pánu, kterou miloval celým svým srdcem a duší. Ještě jako velmi mladý měl tušení, že bude duchovním v církvi, a dokonce i svým vrstevníkům se směle, chlapsky chlubil, že se stane biskupem.

Afanasy Sacharov: Život

Sergey se narodil 2. července (starý styl) v roce 1887 ve vesnici Parevka v provincii Tambov. Jeho otec se jmenoval Řehoř, pocházel ze Suzdalu a pracoval jako dvorní poradce, matka Matrona pocházela z rolníků. Žili tehdy ve městě Vladimir.

Jejich rodina byla respektována pro jejich laskavost a zbožnou morálku. Právě na této úrodné půdě pěstovali vzácné duchovní dary svého jediného syna, kterého pojmenovali na počest ctihodného staršího Sergia z Radoneže. Sergej, stejně jako jeho nebeský patron, truchlící ruské země, se vyznačoval nezištnou láskou k církvi a vlasti.

Mezitím jeho život pokračoval jako obvykle. Mládež se naučila vyšívání a dokonce začala šít a vyšívat kněžská roucha. Tyto nenáročné vlohy se mu velmi hodily později během vyhnanství a táborů, kdy vyráběl ornáty pro ikony. Jednou si dokonce musel sám připravit speciální antimensionový talíř, aby mohl sloužit liturgii pro vězně ve vězení.

Studie

Pro mladého Sergia nebylo snadné studovat, ale nezoufal a tvrdě pracoval. Brzy na něj čekal Vladimírský teologický seminář, poté Moskevská teologická akademie, kterou celkem úspěšně absolvoval. Mladík se však nestal pyšným, neboť byl od přírody skromný a pokorný, jak by se na skutečnou mnišskou modlitbu za všechny lidi slušelo. V roce 1912 byl mučen jménem Athanasius a brzy se stal knězem.

Vladyka Afanasy Sacharov studoval otázkyliturgie a hagiologie. Byl velmi pozorný k textům liturgických knih a vždy se snažil porozumět významu zvláště obtížných slov a zaznamenával si je na okraje knih pro upřesnění.

První práce

Ještě jako student školy Shuya napsal tropar na svatou ikonu Shuya-Smolensk Nejsvětější Theotokos. Byl to první liturgický hymnus, který složil. A akademická esej, kterou napsal pod názvem „Nálada věřící duše podle postního triodionu“, naznačovala, že autor měl velké povědomí v otázkách církevní hymnologie.

Jeho prvním duchovním rádcem a učitelem byl arcibiskup Nikolaj (Nalimov) z Vladimiru, na kterého měl vždy uctivou vzpomínku. Poté Athanasius Sacharov převzal duchovní zkušenost od rektora Moskevské teologické akademie - přísného askety a slavného teologa, biskupa Theodora (Pozdeevského), který ho později tonzuroval na mnicha a vysvětil ho na hierodiakona a poté na hieromona.

Revoluce

Vladyka Athanasius Sacharov začal své církevní poslušnosti na Poltavském teologickém semináři, kde se projevil jako talentovaný učitel. Sílu učeného teologa ale nabyl na Vladimírském semináři, kde se projevil jako přesvědčený a inspirovaný evangelista Božího slova. A pak byl v Diecézní radě zodpovědný za stav kázání ve farnostech.

Když v Rusku zahřměla revoluce, Hieromonkovi Athanasiovi bylo 30 let. Na takzvaných „diecézních kongresech“začali zvedat hlavy nepřátelští lidépatřil k ruskému pravoslaví.

V roce 1917 se hlavní představitelé všech mužských klášterů shromáždili v Lávře svatého Sergia. Tohoto místního zastupitelstva ruské církve (1917-18) se zúčastnil také hieromonk Athanasius, který byl vybrán, aby pracoval v oddělení pro liturgické otázky. Přibližně ve stejnou dobu pracoval svatý Athanasius Sacharov na své slavné „Službě všem svatým, kteří září v ruské zemi“.

Nenávist a výsměch

Revoluce jako strašlivý hurikán prolila oceány křesťanské krve. Nově ražená lidová vláda začala ničit kostely, vyhlazovat duchovenstvo a vysmívat se ostatkům svatých. Hrozná proroctví svatého Jana z Kronštadtu se naplnila a přišla zkáza ruského carství. Od nynějška se proměnila v tlupu nevěřících, kteří se navzájem nenávidí a vyhlazují.

V roce 1919 ve Vladimiru, stejně jako v mnoha ruských městech, začalo před lidmi demonstrativní otevírání svatých relikvií, které předváděli a zesměšňovali. Aby zastavil tyto divoké pohoršení, Hieromonk Athanasius, který vedl vladimirské duchovenstvo, postavil stráže v katedrále Nanebevzetí Panny Marie.

V chrámu ležely na stolech svaté relikvie, a hieromnich Athanasius a žalmista Potapov Alexandr, když se dveře otevřely před davem, prohlásili: "Požehnaný je náš Bůh!" A v odpověď slyšeli: "Amen !". Začala modlitební služba ke svatým Vladimíra. Tak se znesvěcování svatyní vytoužené davem proměnilo ve slavnostní glorifikaci. Lidé vstoupili do chrámu a začali se uctivě modlit, dávali svíčky poblíž relikvií aluk.

Vicarage

Brzy byl Sacharov, již v hodnosti archimandrity, jmenován opatem starověkých klášterů Bogolyubského a Vladimíra Narození přesvaté Bohorodice. Jedním ze zlomových okamžiků v životě Vladyky bylo tehdy jeho jmenování kovrovským biskupem vikářem Vladimírské diecéze. Budoucí patriarcha celého Ruska, metropolita Sergius z Vladimiru (Starogorodsky) vedl vysvěcení.

Potom se ale objevil další strašlivý problém a velká bolest pro hierarchický čin biskupa Athanasia, který se stal strašnějším než boj proti opozici nevěřících autorit s jejich účelovým ničením a zavíráním kostelů – schizmatické hnutí “Renovace“, která volala po reformě ruské pravoslavné církve.

Tato semena byla zaseta před revolucí. Již tehdy probíhaly pečlivé přípravné práce ve zdech teologických škol a nábožensko-filozofických společností, které byly údělem určité části kléru, vycházejícího z prostředí tehdejší inteligence. Ale vůdci Renovationists se spoléhali hlavně na konformisty a málo věřící.

Sv. Afanasy Sacharov horlivě bojoval proti renovátorům, a to ani ne tak za jejich heretické přesvědčení, ale za odpadnutí od Kristovy církve, za Jidášův hřích – zradu do rukou katů svatých, pastorů a laiků.

Velký kazatel a vězeň

Vladyka svému stádu vysvětlil, že schizmatici, kteří se staví proti kanonickému episkopátu v čele s patriarchou Tikhonem, nemají právo slavit církevní svátosti a církve, kdeslužby, bez milosti.

Kněz zpovědník Athanasius Sacharov znovu vysvětil kostely poskvrněné odpadlíky. Pokáral ty, kteří nečinili pokání, a nabádal je, aby činili pokání. Zakázal svému stádu komunikovat s renovacemi, ale nesnášet proti nim zlobu za to, že se zmocnili svatyní, protože svatí vždy zůstávají v duchu pouze s pravoslavnými věřícími.

Taková násilná aktivita nemohla zůstat bez povšimnutí dělníků nové vlády a 30. března 1922 byl bojovník-kněz poprvé zatčen. Biskup Afanasy Sacharov nepovažoval své postavení ve vězení za těžké břemeno a nazval ho „izolátorem od epidemie obnovy.“

Především se bál o ty, kteří zůstali na svobodě, a vydržel bezpočet šikany a obtěžování ze strany renovátorů. Jeho dlouhá vězeňská cesta vedla přes věznice: Vladimirskaja (Vladimirská oblast), Taganskaja a Butyrskaja (Moskva), Turukhanskaja (Krasnojarské území) a tábory: Solovecký a Oněga (Arkhangelská oblast), Belomoro-B altiysky (Karelia), Mariinskij (Kemerovská oblast), Temnikovskij (Mordovia) atd.

Jeho poslední funkční období skončilo teprve 9. listopadu 1951, když mu bylo šedesát čtyři let. Ale i tehdy byl jeho pobyt a osud držen v absolutním tajemství. Po propuštění byl již velmi nemocný starý muž umístěn do pečovatelského domu ve vesnici Potma (Mordovia) pod přísným dohledem, který se nelišil od tábora.

Závěry

Koncem 30. let byl opakovaně zatčen a odsouzen k trestu smrti, ale jako zázrakem unikl smrti. Na začátku války s nacistybyl poslán do oněžských táborů. Vězni chodili po jevišti, nosili věci na sobě, cesta byla těžká a hladová. Světec zeslábl tak, že málem zemřel, ale Pán ho opět zachránil.

Po oněžských táborech byl světec poslán do trvalého vyhnanství v oblasti Ťumeň. V jednom ze státních statků poblíž pracovní osady Golyshmanovo pracoval v zahradách jako noční hlídač, poté byl poslán do města Ishim, kde jen stěží přežil, díky prostředkům svých přátel a duchovních dětí.

V zimě roku 1942 byl na falešnou výpověď biskup naléhavě poslán do Moskvy, kde byl šest měsíců vyslýchán (jako obvykle v noci). Výslechy byly dlouhé a vyčerpávající, jednou trvaly devět hodin. Biskup ale neuvedl jediné jméno a nepodepsal sebeobvinění. Dostal 8 let v táborech Mariinsky (Kemerovo oblast). V těchto místech se s ideologickými nepřáteli sovětského režimu zacházelo obzvlášť krutě. Takovým lidem byla přidělena ta nejšpinavější a nejtěžší práce.

V létě 1946 byl Vladyka znovu udán a byl znovu převezen do Moskvy, ale brzy udavač změnil své svědectví a biskup byl poslán do táborů Temnikov (Mordovia). Tam si odsloužil čas až do konce. Jeho zdraví bylo podlomené a nemohl se věnovat žádné fyzické práci, ale dovedně pletl lýkové boty. O rok později byl poslán do Dubrovlagu (stejné Mordovia), kde sv. Athanasius již nepracoval kvůli věku a zdraví.

Zachraňující víru

Svatý Athanasius Sacharov nikdy neztratil víru v Pána a vždy Mu děkoval za Jeho velkou milost, že pro Něho trochu trpěl. Práce v táboře byla vždy vyčerpávající ačasto nebezpečné kvůli krutým a zlodějským zločincům. Jednou, když jednal jako sběratel, byl okraden a úřady mu udělily vysoké tresty a poté mu přidaly rok.

Na Solovkách onemocněl Afanasy Sacharov, biskup z Kovrova, tyfem a opět ho čekala nevyhnutelná smrt, ale z velké Boží milosti opět zůstal naživu.

Ve věznicích a táborech se vždy držel církevní charty. Dokonce se mu podařilo dodržovat přísné půsty, našel si příležitost uvařit si postní jídlo.

Pro své okolí se stal zpovědníkem, který jednoduše a upřímně utěšoval ty, kteří se na něj obraceli o pomoc a podporu. Nebylo možné ho najít v nečinnosti, neustále pracoval na liturgických notách, zdobil papírové ikony korálky a staral se o nemocné.

Will

7. března 1955 sv. Athanasius byl nakonec propuštěn z invalidovny Zubovo-Polyansky. Nejprve odešel do města Tutaev (Jaroslavlská oblast) a poté se přestěhoval do vesnice Petushki, Vladimirská oblast.

Vypadalo to, že je technicky na svobodě, ale úřady jeho jednání neustále omezovaly. V obci směl sloužit v kostele pouze za zavřenými dveřmi a bez biskupského roucha. Ale Afanasy Sacharov se ničeho nebál. Modlitby k Pánu mu daly útěchu a hlavně naději na spasení.

V roce 1957 začala prokuratura regionu Vladimir znovu vyšetřovat jeho případ z roku 1936. Světce opět čekal výslech. Jeho obranné argumenty nepřinesly kýžené výsledky a byly pro vyšetřovatele nepřesvědčivé, takže nebylrehabilitován.

Svatost a nové pronásledování

V posledních letech našel Vladyka velkou radost při bohoslužbách v Trinity-Sergius Lavra, kde byl kdysi tonsurován. Několikrát sloužil s patriarchou Alexym (Simansky). Jednou při jedné z bohoslužeb si všichni věřící všimli, že během eucharistického kánonu se zdálo, že starší je hladce nesen jakousi silou – jeho nohy se nedotýkají podlahy.

Pak přišla léta takzvaného chruščovovského tání, ale začala nová etapa liberálního pronásledování pravoslavné církve.

Vladyka v této době znásobil své modlitby ke všem ruským svatým a patronce Ruska, Přesvaté Bohorodice. Nechtěl vybočit z boje proti blížícímu se zlu a hned se pokusil požádat o jmenování vikářem biskupem. Jeho podlomené zdraví mu však nedovolilo pokračovat ve veřejné službě. Ale neztratil odvahu. Naopak, v táborech a vězeních byl naplněn Boží spásnou milostí a energií a vždy našel spásné aktivity pro svou duši.

V temných a šedých kobkách vytvořil neobvyklou liturgickou službu pro všechny ruské světce. Svou úplnost našla po diskuzi s ostatními vězni-hierarchy, kteří s ním seděli v kobkách. Jedním z těchto hierarchů byl arcibiskup Tadeáš z Tveru, který byl církví oslavován jako svatý mučedník.

Afanasy Sacharov: Vzpomínka na mrtvé a další díla

Když Vladykova matka zemřela, byl inspirován napsat za ni vroucí modlitby, a tak se narodilzásadní dílo „K památce zesnulých podle Charty HRC“. Tuto práci vysoce ocenil metropolita Kirill (Smirnov).

V srpnu 1941 složil sv. Atanáš "Modlitební zpěv za vlast", který byl naplněn mimořádnou modlitební silou a hlubokým pokáním.

Během dlouhých období věznění hodně pracoval na takových modlitebních zpěvech jako „O těch, kteří jsou ve smutku a v různých okolnostech“, „O nepřátelích, kteří nás nenávidí a urážejí nás“, „O těch, kteří jsou ve vězení a ve vězení ““, „O zastavení válek ao míru na celém světě“, „Díky za obdržení almužny“. To byla hlavní díla Afanasyho Sacharova. Světec zpíval své modlitby k Bohu i před branami smrti a Pán zachránil život služebníka pro Církev a vlast.

V dechberoucích letech zkoušek víru neztratil, ale ještě více ji získal. Vyznávaje dnem i nocí Krista, získal svou pokornou duší světlo božského ducha, které svět tak postrádá. Lidé ze všech stran se natahovali k tomuto světlu.

Všichni hledali útěchu a klid v duši. Setkali se s mužem naplněným neutuchající modlitbou za každého člověka. Nereptal na vězeňskou minulost a pro každého našel slova útěchy, lásky a laskavosti. Vladyko se podělil o svou zkušenost a odhalil význam evangelia a život svatých. Knihy od Afanasyho Sacharova se staly stolními učebnicemi pro duchovní a pravoslavné lidi.

Po závěrech, kdy strávil v zajetí celkem 22 let, světec dostával až několik stovek dopisů ročně. O velkých svátcích Vánoc a Velikonoc posílal balíky a útěšné dopisy potřebným. DuchovníVladykovy děti o něm vyprávěly, že byl velmi jednoduchý a velmi pozorný v komunikaci, za jakoukoli, byť i malou službu, se snažil, jak nejlépe mohl, poděkovat.

Žil skromně a lidský vzhled pro něj nebyl to hlavní. Sláva a čest pro něj také nebyly důležité, učil žít podle evangelia a konat dobro, aby získal ovoce odplaty v nebi.

Smrt a kanonizace

V srpnu 1962 se Vladyka začal připravovat na smrt. O několik dní později přišli k Vznešenému z Lávry archimandrita Pimen místokrál, archimandrita Feodorit, děkan archimandrita Theodorit a opat a vyznavač Kirill, aby oslavili datum padesátého výročí klášterní tonzury. V tento den, a to byl čtvrtek, byl světec v požehnaném stavu a žehnal přítomným. V pátek se k němu přiblížila smrt a on už nemohl mluvit, jen se pro sebe modlil. K večeru tiše pronesl slova: „Modlitba vás všechny zachrání!“, pak rukou napsal na přikrývku: „Zachraň, Pane!“.

V roce 1962, 28. října, v neděli v den památky sv. Jan ze Suzdalu, zbožný starší, pokojně odešel k Pánu. Hodinu a den smrti znal předem. Biskup Afanasy Sacharov skrýval svou jasnozřivost a odhaloval ji jen v těch nejvzácnějších případech, a to jen kvůli pomoci druhým.

V roce 2000 bylo jeho jméno kanonizováno Radou biskupů jako noví mučedníci a vyznavači Ruska. Dnes je v Petushki kostel, kde se modlil Afanasy Sacharov. Jsou tam uloženy i jeho svaté a neporušitelné relikvie, které pomáhají lidem získat pomoc a ochranu svou modlitbou.od Pána.

Podrobné informace o životě světce naleznete v knize „Jakou velkou útěchou je naše víra“, obsahuje upřímné dopisy velkého zpovědníka svatého Athanasia.