Prorok Jonáš je prorokem nedobrovolně. Posvátně ironický příběh z Bible

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Ze všech prorockých knih Bible je kniha Jonáš nejobtížnější na pochopení a prostudování do hloubky. I přes svůj malý objem tato práce představuje pro badatele obrovské množství problémů, které znesnadňují nejen její interpretaci, ale dokonce i klasifikaci. Řada odborníků na starozákonní biblistiku tak dokonce zbavuje knihu Jonáš statusu prorockého spisu a uvádí různé argumenty na obranu své teze. Například O. Kaiser poznamenává, že kniha proroka Jonáše není prorockým textem, ale příběhem o prorokovi, v souvislosti s nímž odkazuje toto dílo na historické spisy Tanacha.

Obsah knihy Jonáš

Knihu Jonáše lze strukturálně rozdělit do tří částí. První část začíná Božím příkazem Jonášovi, aby šel do Ninive oznámit hněv Všemohoucího. Posláním Jonáše je přimět Ninivčany k pokání, aby Bůh zrušil přísný rozsudek. Jonáš se snaží uniknout božskému příkazu a prchá na lodi. Pán ale loď dožene strašlivá bouře, na kterou námořníci reagují losováním, aby zjistili, kdo toto špatné počasí způsobil. Los správně ukazuje na božského deviátora (proroka Jonáše), který je nucen přiznat svéchyba, žádá námořníky, aby ho hodili přes palubu. Námořníci se řídí radou a hodí Jonáše do moře, kde ho spolkne jakýsi obrovský tvor, hebrejsky jednoduše nazývaný „ryba“a v ruském překladu Bible je označen slovem „velryba“. Podle příběhu prorok Jonáš zůstal uvnitř této ryby tři dny a tři noci. Potom ho ryba po Jonášově modlitbě vyplivla na břehu téhož Ninive, kam ho Bůh původně poslal. Tato událost je v křesťanské tradici známá jako znamení proroka Jonáše a je obvykle spojována se smrtí a vzkříšením Ježíše Krista.

Druhá část příběhu vypráví, jak prorok Jonáš vyhlásil Boží soud nad Ninivčany – dalších 40 dní a město bude zničeno, pokud jeho obyvatelé nebudou činit pokání. K překvapení samotného Jonáše brali obyvatelé kázání navštěvujícího proroka se vší vážností. Král vyhlásil celonárodní pokání a všichni obyvatelé, dokonce i domácí zvířata, se museli postit, oblečeni do pytloviny - kajícných šatů.

Třetí část knihy obsahuje popis sporu mezi Bohem a Jonášem. Ten, když viděl, že Všemohoucí, obměkčený pokáním Ninivců, zrušil svůj rozsudek a omilostnil město, byl rozrušen kvůli své pošramocené pověsti. Aby se Bůh domluvil s prorokem, udělá zázrak: za jednu noc vyroste celý strom a v téže noci uschne. Posledně jmenovaný slouží jako morální ilustrace pro Jonaše - bylo mu rostliny líto, takže dokonce proklel svůj život. Když je stromu líto, jak pak nemít slitování s celým městem? Bůh se ptá Jonáše. Tady příběh knihy končí.

historie knihy Jonáš

Je velmi pochybné, že se události popsané v této práci odehrály. Pohádkové složky, které prostupují celým plátnem vyprávění, prozrazují fakt literárního vlivu nežidovského původu. Plavby po moři, záchrana rybami atd., to vše jsou běžné motivy starých pohádek. Ani samotné jméno Jonáš není židovské, ale s největší pravděpodobností egejské. Ninive v domnělé době vůbec nebylo to, co je v knize prezentováno – Velké město se sto dvaceti tisíci obyvateli (vzhledem k tomu, že toto číslo podle tehdejších zvyklostí nezahrnovalo ženy a dětí, počet obyvatel města této éry je prostě fantastický). Děj knihy byl s největší pravděpodobností složen z různých pohádek a lidových bajek pro pedagogické účely.

Morava knihy Jonáš

Samotná skutečnost, že Boží pozornost věnovaná pohanskému městu (a Ninive nemělo nic společného s kultem židovského Boha Jahveho) pro židovské náboženství, vypovídá o okolnostech, za kterých pohané hráli důležitou roli. Možná to svědčí o zdejším soužití nositelů odlišných tradic a touze Židů sladit svůj náboženský svět s pohanským prostředím. V tomto ohledu se kniha Jonáš ostře liší od Mojžíšova Pentateuchu, kde jsou pohané vystaveni totálnímu cherem (kletbě) a musí být zničeni, nebo v nejlepším případě mohou být tolerováni. Kniha Jonáš naopak káže Boha, který se stará stejně o všechny lidi, jak Židy, tak pohany, takže iposílá k druhému svého proroka s kázáním. Všimněte si, že v Tóře Bůh neposílal proroky k pohanům s kázáním pokání, ale okamžitě s mečem odplaty. I v Sodomě a Gomoře Všemohoucí hledá pouze spravedlivé, ale nesnaží se obrátit hříšníky k pokání.

Morálka knihy Jonáš je obsažena v posledním verši – otázce Pána o tom, jak nelitovat velkého města, kde je sto dvacet tisíc pošetilých lidí a mnoho dobytka.

Doba psaní

Na základě vnitřní analýzy textu, z přítomnosti pozdně hebrejských slov a charakteristických aramejských konstrukcí, badatelé připisují tuto literární památku 4.–3. před naším letopočtem e

Autorství Jonaha

Samozřejmě nemohl být autorem knihy, jejíž historický prototyp žil (pokud vůbec žil) půl tisíciletí před napsáním tohoto díla, sám prorok Jonáš. S největší pravděpodobností ji složil Žid, který žil v oblasti se silným pohanským vlivem – například v přístavním městě. To vysvětluje morální univerzalismus tohoto díla. Není možné přesněji určit totožnost autora.

Prorok Jonáš – výklad a výklad

Dvě tradice výkladu Starého zákona – židovská a křesťanská – interpretují tento text různými způsoby. Vidí-li Židé v knize Jonáš především tvrzení o všemohoucnosti Boha Jahve, který je nad všemi ostatními bohy a jehož pravomoc se vztahuje na všechny národy, jako na celé stvoření obecně, pak křesťané vidí jiný význam. Totiž pro křesťanyepizoda se spolknutím Jonáše rybou se stává ústřední. Na základě slov, která evangelia připisují samotnému Ježíši, prorok Jonáš v břiše velryby představuje Krista, ukřižovaného, sestoupil do pekla a třetího dne vstal z mrtvých.