Náboženství je každého osobní věc. Každý má právo na svobodné náboženství. To říká zákon.
Člověk se však často musí potýkat se zvláštním postojem k náboženství. Na věřící se pohlíží jako na jiný druh lidí. Nejsou pochopeni, smějí se svému přesvědčení a dokonce je otevřeně nemají rádi. Proto je nutné položit několik palčivých otázek.
Recese ve společnosti
Pokud jde o křesťanství, vše je zde velmi zajímavé. Když se na začátku 90. let začaly otevírat kostely, lidé tam hromadně chodili. Byli pokřtěni, oddáni, vykonávali pohřební službu v nepřítomnosti. Do chrámů přišly celé rodiny.
Nyní jsou kostely otevřené, bohoslužby se konají každý den. Stát není proti víře – jděte se modlit. Do chrámu ale chodí málokdo. Pro moderního člověka je jít v neděli do kostela na stejnou úroveň jako chodit do posilovny. Sál je potřebný pro zdraví, ale my chodíme do kostela kvůli duchovnímu léčení. Tam i zde je nutné vynaložit úsilí. Pouze v případě posilovny je jasné, co a jakdělat. A když se člověk začne modlit, narazí na určitý postoj k náboženství a víře.
Ostatní známí se mu jen smějí. Příspěvky jsou matoucí. Omezení zábavy se vysmívá.
A někdo začne na věřícího útočit. Jako, kde je váš Bůh, když je na světě tolik nezákonností? A na tomto základě je komunikace zredukována na nic.
V Rusku je 90 % populace pokřtěných. A jen 3 % z nich chodí maximálně do kostela. De iure jsme křesťané, ale ve skutečnosti víme o Bohu velmi málo a nežijeme vůbec tak, jak by pro pokřtěné lidi mělo být.
Sociální vztahy
Není jasné, co je náboženství. Náboženství ve společenských vztazích je problém, který je potřeba udělat hodně. A ve skutečnosti není nikdo, kdo by to vedl.
Bezbožných sedmdesát let nebylo marných. V Sovětském svazu byly pouze tři teologické semináře. Jedná se o Moskvu, Leningrad a Oděsu. Mezi duchovenstvem existovalo předsevzetí, které nebylo propagováno: vzít tam pouze ty studenty, kteří se „zvláště“vyznačovali svými zásluhami. A to mluvíme o špatných rozdílech. Losers a hooligans - tehdejší studenti teologických seminářů.
A o jakém pozitivním sociálním přístupu můžeme mluvit? I když kupodivu se pravoslavná církev držela nad vodou. Navzdory silné touze úřadů ji zničit a „ukázat posledního kněze v televizi“.
Jiná náboženství
Pokud zhodnotíme současnou situaci, uvidíme, jakpočet muslimů v naší zemi. Postoj k jiným náboženstvím je poněkud odlišný než ke křesťanství. Pravděpodobně proto, že stejní muslimové nedovolí smát se sami sobě a své víře. Většina z nich pocházela z jiných zemí. Dokázali se ale postavit tak, že se majitelé bojí k hostům přistoupit a upozornit na jejich místo v případě nekorektního chování.
Muslimové mají povoleno hodně. Svědčí o tom fakt, že svůj hlavní svátek slaví v Moskvě.
Pokud jde o jiná náboženství, v Rusku není tolik jejich zástupců. Je s nimi zacházeno s tolerancí.
Církev a náboženství
Jaký je vztah církve k náboženstvím? Pravoslavná církev je považuje za klam.
- Katolíci jsou schizmatici, kteří v 11. století odpadli od pravé doktríny. Nahrazení jediného slova v modlitbě "Vyznání".
- Islám se objevil 600 let po křesťanství. A v rozporu s jeho učením.
- Judaismus je samostatný problém. V Rusku je málo jeho následovníků. Většinou žijí v Izraeli.
Pravoslavná církev zakazuje svému stádu jakoukoli účast na životě jiných vyznání. Neznamená to zákaz komunikace s katolíky nebo muslimy, jako s lidmi. Ale navštěvovat jejich chrámy a účastnit se svátostí je nepřijatelné.
Věděli jste, že…
Věřící nemůže vždy získat požadovanou práci. A je to pravda. Například chcete jít pracovat k policii. Kromě lékařské prohlídkykomise ministerstva vnitra, zatím psychologický. Kandidátovi je nabídnuto téměř 400 otázek. A mezi nimi je bod o postojích k záležitostem víry.
Co napsat o postoji k náboženství, k této otázce? Jestli věříš, tak piš pravdu. Vynikající vysvětlení této skutečnosti poskytl jeden kněz: „zapřít Boha za práci… Jako Jidáš za třicet stříbrných.“
Bude kandidát vyhozen? Otázka je diskutabilní. Záleží na tom, který psycholog bude test provádět. Jiní říkají, že policista by měl věřit pouze zákonu. Jiní jsou docela loajální k jeho víře v Boha.
Existují „civilní“pozice, ve kterých je upřímná víra nepřijatelná, kde jsou požádáni, aby v dotazníku uvedli svůj postoj k náboženství? Možná, že v některých velmi velkých společnostech při pohovorech na manažerskou pozici dojde k něčemu podobnému. Obecně ale platí, že manažera zajímají schopnosti potenciálního kandidáta na volné místo. Ne jeho náboženské přesvědčení.
Vztahy mezi náboženstvími
Vztahy mezi vyznáními nelze nazvat laskavými a dobrými. Křesťanství je tolerantní k některým náboženstvím. Nevolá své stádo, aby zničilo „nepřítele ve víře“.
Muslimové mají jiný přístup. Pro ně jsou pohané nepřáteli. Naštěstí většina představitelů islámu své pudy omezuje. A neničte křesťany, buddhisty a další představitele jiných vyznání. Jsou mezi nimi ale i tací, kteří s radostí podříznou hrdlo nevěrníkovi.
Buddhističtí mniši jsou lhostejní k ostatním náboženstvím. Pro ně je hranicí dokonalosti dosažení nirvány. Tedy kompletnízřeknutí se světa.
Náboženství a právo
Pokud vezmeme v úvahu vztah mezi právem a náboženstvím v kontextu církve, pak existuje kanonické právo. To je základ církevního práva.
Není žádným tajemstvím, že církev a stát v Rusku jsou spolu přátelé. Přátelství se projevuje tím, že stát do jeho záležitostí nezasahuje. V případě potřeby však chrání a podporuje. Na politické úrovni hrají v některých státních otázkách určitou roli všechna u nás legalizovaná přiznání.
Ano, církev má vliv na stát. Popírat to nebo zavírat oči je zbytečné. I když je považován za oddělený od něj.
Co se týče státu, tady je vše lstivě zařízeno. Máme svobodu vyznání. Každý má právo otevřeně vyjadřovat své náboženské názory. Tady je vodítko. Zdá se, že všichni mají stejná práva, včetně lidí s ateistickým pohledem na svět, ale všechno není tak jednoduché.
Ve skutečnosti kvůli svobodě projevu nejčastěji dochází ke konfliktům. Lidé narážejí na čelo a mluví srozumitelným jazykem.
Náboženství a filozofie
Další velmi důležitá otázka. Jaký je vztah mezi filozofií a náboženstvím?
Existuje názor, že filozofie může rozumět náboženství. Ten druhý to nikdy nepochopí. Proč? Ano, protože filozofie je postavena na intelektuálních úvahách. Náboženství je založeno na kultu.
Tento názor vyjádřil Hegel. Věřil, že filozofie a náboženství jsou si navzájem podobné. Mají společné představy o světě. Ale také existujevýznamný rozdíl. Filozofie je podle Hegela založena na pojmech a idejích. Reprezentace se týká konkrétně smyslových obrazů. A náboženství je založeno pouze na nich. To je důvod, proč filozofie může rozumět náboženství. A ta druhá je zase schopna porozumět pouze tomu, co má stejný úhel pohledu jako ona.
Existuje nějaká filozofická víra? Kupodivu ano. Postoj k náboženství je z tohoto pohledu odlišný. Člověk chce vědět, v co věří. Zde jdou náboženství a vědění ruku v ruce. Člověk usiluje o porozumění, což znamená, že kromě důrazu na kult, víru a zjevení je zde kladen důraz i na myšlení. Filosofický přístup k náboženství je porozumění tomu, čemu věříte. Snažím se pochopit, co je možné.
Náboženství jako poznání světa
Důraz by měl být kladen zde: křesťanství. Souhlas, je velmi těžké uvěřit tomu, co je napsáno v Bibli. V dávných dobách byli pohané. Uctívali své bohy, když najednou začali kázat Zjevení Boží. Přišel jistý Mojžíš a řekl, že mluvil se skutečným Bohem. To, co řekl prorokovi, je napsáno v Bibli.
Dovedete si to představit v naší době? Přijde muž a bude tvrdit, že je prorok. jak to léčit? Jiní zkroutí prst na spánku a odjedou. A někdo uvěří a bude ho následovat.
Ale to jsme odbočili. Víte, že Bible je jedním z důkazů, že křesťanské učení je pravdivé? A teď si promluvme o tomto tématu.
Stvoření světa
Postoj k ortodoxnímu náboženství může být různý: někdověří, někteří ne. Každému jeho vlastní.
Promluvme si o stvoření světa. Bible říká, že Bůh nad tím strávil sedm dní. Jen nemáme na mysli náš den, ve kterém je 24 hodin. Pán má jiný čas.
Vezměte si první den. Vesmír dříve neexistoval. Byl tam jen chaos. Dále Bůh stvořil nebesa a zemi a oddělil světlo od temnoty. Někteří vědci toto období ztotožňují s pregeologickým obdobím Země.
Plazi
Když dojde na stvoření světa Bohem, lidé rádi vzpomínají na dinosaury. Jako by žili celou éru, ale Bible mluví o dnech.
Věřící ale namítnou, že Bůh má tisíc let jako jeden den. A den je jako tisíc let. Éra dinosaurů je v souladu s tímto tvrzením. A pátý den není chápán jako denní cyklus, ale jako celá epocha.
Koneckonců, mýtičtí draci jsou stejní dinosauři. Přežily dodnes. Jen nevypadají tak děsivě. Například krokodýl je plaz, ale je vzdáleně příbuzný fosilním předkům, protože dinosauři obývali nejen zemi. Létali vzduchem a žili ve vodě. A všichni plazi obecně odešli z nich. Změněno pouze v průběhu času.
Rostliny
Jak víme, než byla stvořena zvířata, byly stvořeny rostliny. Toto je čtvrtý den.
Existuje mnoho důkazů, že první rostliny byly obrovské. Země rodila vše ve velkých objemech. Mechy a řasy tak narostly tak obrovské, že byly mnohonásobně vyšší než výška současných stromů.
Stejně jako v případě dinosaurů rostliny změnily svůj vzhledurčitá doba. To bylo umožněno změnou klimatu v životním prostředí.
Bůh připravoval planetu na to, aby se objevil člověk. A na Jeho příkaz se změnilo vše, co považoval za nutné. Toto jsou představy o stvoření světa podle křesťanské víry.
Muž
Důkazem negativního postoje ke křesťanskému náboženství jsou spory o vzhled člověka. Darwinova teorie, kterou si pamatujeme ze školních osnov, říká: jsme potomky opic.
Existuje taková ortodoxní lektorka - Khrenova Anna Yurievna. Její přednášky hovoří o možném původu člověka.
Je možné, že Pán vzal nejvyšší zvíře (v našem případě opici) a v jeho vnější podobě stvořil člověka. Odtud obecná podobnost mezi námi a primáty. Takže orangutan, gorila a šimpanz jsou naši nejbližší „příbuzní“.
Závěr
Hovořili jsme o postojích k náboženství ve společnosti. V civilizované společnosti jsou sice lidé svobodní v náboženství, ale přesto není podporována upřímná víra. A na otázku, co napsat o svém postoji k náboženství do dotazníku, můžete odpovědět, že někdy je vhodnější o svých skutečných názorech mlčet.
Možná jsou to ozvěny bezbožných let. Ortodoxní jsou považováni přinejmenším za podivné. Neexistuje žádné pronásledování jako takové, ale ani žádný zvláštní sklon k věřícím.
A ukazuje se paradox: na jedné straně se staví chrámy, stát se neplete do záležitostí náboženství. Na druhou stranu zahalená nespokojenost nikam nezmizela, jen vypadá jinak.
