O ráji v islámu bylo napsáno mnoho, informace na toto téma lze nalézt jak v sunnách, tak v hadísech. Pro oddaného muslima není dostat se do ráje samoúčelným cílem, ale výsledkem jeho činů po celý život. Podle Koránu může i jeden nespravedlivý čin zcela změnit rovnováhu dobra a zla na vahách v Soudný den. Proto jsou věřící pomocí popisu ráje v islámu motivováni vést spravedlivý životní styl. Každý den musí muslim prožít v duchovní a fyzické čistotě, jak to odkázal prorok Muhammad. Pouze pokud budou dodržována všechna náboženská pravidla, je mužům a ženám slíbena cesta do ráje.
V islámu je popis rajského života uveden v různých textech, ale mnoho teologů se domnívá, že jeho popis je extrémně zobecněný a vyvolává mnoho otázek, které se následně stávají tématem vážných sporů. Ale obecně každý muslim po přečtení posvátnasunna, bude schopen alespoň zhruba pochopit, jaká existence ho čeká na druhé straně života ve stínu ruky Alláha. Zvážíme podrobný popis ráje v islámu, aby byl co nejjasnější pro každého, bez ohledu na jeho náboženské požadavky.
Co je to ráj: stručný popis
Je v islámu ráj? Nově obrácení si tuto otázku často kladou, protože různé části Koránu podrobně popisují Soudný den a pekelná muka, která hříšníci podstoupí. Ve svaté knize se také hodně píše o ráji, ale informace na toto téma jsou trochu zastřené a dá docela dost úsilí je dát dohromady.
Co tedy říci muslimovi, kterého zajímá, zda v islámu existuje ráj? Samozřejmě ano. Alláh stvořil takové místo v nebi, aby věřící, džinové a andělé získali mimořádné výhody a potěšení. Je těžké popsat lidskou řečí, co čeká duše, které sem přišly. Ostatně teologové říkají, že fyzikální zákony v ráji fungovat nebudou, a proto je těžké si představit, jak přesně to bude fungovat a jaké zázraky čekají ty, kterým bude uděleno právo vstoupit do jeho bran.
V islámu je popis ráje obecně stejný, ale může se lišit v detailech. Obvykle se rozlišují při debatách teologů, kteří se často dohadovali o zvláštnostech existence duše po skončení její pozemské cesty. Tak vznikla víra, že ráj se nachází pod sedmi nebesy a má několik úrovní. Zajímavé je, že v popisech nebe a pekla v islámu, napřcharakteristické jako "nekonečné". Ačkoli je počet duší, které si užijí svůj čas v nebi, a těch, které za své hříchy skončí ve světě muk, omezený, nebe nemá začátek ani konec. Bude mít své vlastní zákony a pravidla, z nichž mnohé si průměrný člověk ani nebude schopen uvědomit.
Nejdůležitějším rozlišovacím znakem ráje je nepřítomnost zlých duchů v žádném z jeho projevů. Věří se, že věřící si budou moci vychutnat ty nejchutnější pokrmy, jaké si dokážou představit, a převařené jídlo se promění v lehké škytavku a pot, který má velmi příjemnou vůni, připomínající kadidlo. Také v popisu ráje v islámu je zmíněno, že život věřících bude naplněn radostí a bohatstvím. Všichni budou krásní a mladí a pocity jako únava a smutek navždy zmizí.
Název ráje v islámu
Je zajímavé, že muslimové mají pro ráj několik slov. Teologové je rozdělují do dvou skupin, z nichž každá obsahuje velké množství definic.
O ráji se v islámu mluví jako o zahradě nebo zahradách, a proto jej označují arabským slovem „jannat“. V mnoha posvátných textech je Jannat používán přesně ve významu „Rajská zahrada“ve všech jejích rozmanitých podobách. Muslimové velmi často, když označují místo, kde jejich duše najde věčný mír a radost, používají v řeči ustálené fráze. Lze je považovat za jména ráje i za jeho charakteristiky. Je zajímavé, že každý z těchto výrazů používá slovo"jannat". Například o ráji se často mluví jako o „zahradě útočiště“. V arabštině to bude znít jako „jannat al-mawa“. Pokud vezmeme v úvahu jiný název - "zahrada věčnosti", pak se v původním zvuku čte a vyslovuje jako "jannat al-huld". Teologové velmi rádi používají ve své řeči názvy ráje z této kategorie, protože je považují za nejplněji odhalující jeho podstatu.
V Sunnách a Koránu je ráj často prezentován ve smyslu kláštera, místa, kde začíná hlavní život každého věřícího. Faktem je, že podle muslimů je jeho existence na tomto světě jen přípravnou fází. Po něm duše vstupuje do akhirah - jiného světa, kvůli kterému člověk dělal dobré skutky a snažil se zasloužit si věčný život. Proto je ráj považován za příbytek, který v arabštině zní jako „dar“. S tímto slovem se tvoří kombinace, které jsou variantami názvů ráje a jeho charakteristik analogicky s předchozí verzí. Například v textech lze často najít takovou frázi jako „dar as-salam“, což doslova znamená „příbytek míru“. Pokud se setkáte se jménem „dar al-mukama“, pak vězte, že také odkazuje na ráj, ale překládá se jako „příbytek věčného pobytu.“
Obecně platí, že muslimové mají pro ráj nejméně deset názvů a všechna se používají poměrně široce. To zpočátku mate věřící, kteří nedávno konvertovali k islámu. Postupem času však uznávají, že takové množství jmen a epitet je plně oprávněné, protože vám umožňuje získat nejúplnější obrázek o tom, coživot je čeká v ráji.
Islámský ráj: nuance posmrtného života spravedlivých
Jaký život v ráji podle islámu čeká na spravedlivé, kteří konali pouze dobročinné skutky a proslavili se dobrými skutky? Tuto velmi důležitou otázku si alespoň jednou položí každý muslim, protože očekávání věčného šťastného života po skončení jeho cesty tímto světem inspiruje a podporuje v těžkých časech. Co tedy věřící potřebují vědět, dodržujíce všechna pravidla vypracovaná prorokem Mohamedem?
Každý muslim by měl pochopit, že navzdory častému používání množného čísla a různému popisu jsou peklo a nebe v islámu specifická místa. Neexistuje několik typů ráje - je to jeden, ale nachází se na různých úrovních. Této nuanci je třeba nejprve porozumět, aby nedošlo v budoucnu k záměně v popisech rajského života uvedených v Koránu a sunnách.
Teologové říkají, že muslimy v ráji čeká věčná blaženost. Jejich život bude jako splněný sen. Každý spravedlivý dostane vše, co v životě chtěl mít. Bude mít zlato a šperky s drahými kameny, oblečení z hedvábí a brokátu a vedle něj budou sedět filozofové a ti, kteří se také zasloužili o právo být v ráji. Zajímavé je, že v islámu je obecně přijímáno, že člověk v ráji bude potřebovat vše stejně jako v životě. Pouze získat to bude ten nejneobvyklejší způsob. Například muž, který vstoupí do nebe, se tam neocitne sám, ale se svými manželkami. S nimi budemít intimní vztahy, ale děti z tohoto spojení se nebudou moci objevit. Kromě manželek budou moci ke spravedlivým přijít hodiny božské krásy, neexistuje žádný zákaz blízkých vztahů s nimi. Nuance jako tyto dělají rozdíl mezi křesťanským a muslimským popisem ráje.
Proč islám přikládá tak velký význam této stránce problému? Teologové se na toto téma dosti často přou, ale obvykle uvádějí, že Alláh tak miloval lidi a přál si je odměnit za spravedlivý život, že vytvořil ráj, kde každý dostane vše, o co byl na světě ochuzený. Zde můžete ochutnat ta nejchutnější jídla, užít si komunikaci s nejkrásnějšími ženami a ti, kteří budou mít to štěstí, že se dostanou na nejvyšší úroveň ráje, budou moci vidět Alláha. Je považována za nejžádanější odměnu za spravedlivý život pro každého muslima.
Je zajímavé, že všechny duše v ráji budou mít stejný věk. Bez ohledu na to, jak starý člověk opustil smrtelnou zemi, na druhé straně fronty mu bude vždy třiatřicet let. Toto pravidlo platí pro ženy i muže.
Muslimové v ráji budou moci nejen ochutnat neobvyklá jídla, ale také pít víno. Nedokáže omámit a chuť nápoje je těžko srovnatelná i s tím nejkvalitnějším vínem, jaké kdy lidské ruce vytvořily.
Dnes se v islámu při kázání používají představy o tom, jak bude vypadat život v ráji. Když teologové čelí problému, jak přilákat nové následovníky, uchýlí se k barvitému popisu nebeského života připraveného pro spravedlivé. Často se takové popisy používají ve svých kázáních aodpůrci islámu. Pomocí pasáží textu z Koránu prezentují islám jako hrubé a světské náboženství, aniž by se snažili ponořit do rysů tohoto hnutí.
Jak vypadá nebe?
V islámu bylo napsáno mnoho o tom, jak vypadá nebe. Tomuto tématu je věnována vážná pozornost ve všech posvátných textech. Již jsme zmínili, že ráj je nekonečná zahrada, rozkládající se na několika úrovních. Nemá to žádný konec a okraj, ale duše umístěné na různých úrovních se mohou setkat a komunikovat spolu, pokud chtějí.
Každý, kdo se sem dostane, bude navždy využívat výhod. Totéž je určeno hříšníkům – jsou předurčeni k nekonečnému trávení času v mukách. Nebe a peklo nelze zničit, budou existovat i po smrti světa v podobě, v jaké ho známe. Tato vlastnost souvisí se skutečností, že ještě před stvořením všech věcí se Alláh snažil vytvořit tato dvě místa. Proto jsou věční a nepodléhají zákonům a pravidlům, které lidé znají.
Podle toho, co se učí v islámu, je v ráji 8 dveří. Hlídají je andělé, tím hlavním v andělské stráži je Ridvan. Všichni spravedliví po Soudném dnu budou rozděleni do kategorií a podle nich umístěni na různé úrovně. Mohu však vidět duše bez ohledu na to, kde se trvale nacházím.
Jedním z charakteristických znaků ráje je příjemná teplota – spravedliví nebudou trpět horkem ani zimou. Teologové tvrdí, že celá zahrada Eden se skládá z cihel vytavených ze zlata a stříbra. Budouvytváří příjemnou, pižmovou vůni. Korán také uvádí seznam stromů, které rostou v zahradách. Podle popisu jsou podobné běžným ovocným stromům, ale postrádají své nedostatky. Pokud má například rostlina trny, které vám mohou ublížit, pak v nebi žádné nebudou.
Teologové často vyvozují analogii mezi popisem rajských zahrad a představami o rozkoši a nejvyšším dobru, které se vyvinuly mezi starověkými kočovnými kmeny žijícími na východě. Mnoho národů však mělo podobný popis ráje. To je typické pro Židy, křesťany a další starší náboženská hnutí.
V různých fázích formování islámu byly vlastnosti Jannata doplněny a rozšířeny. Pokud zpočátku bylo v popisech více emocí, pak jak náboženství sílilo, obrazy získaly jasnost a charakteristické rysy.
O řekách a zahradách
Protože ráj je nekonečná a neuvěřitelně krásná zahrada, je přirozené předpokládat, že je plný řek, rybníků, jezer a stojatých vod. Spravedliví si mohou vybrat řeky s tekoucím medem nebo vínem, a pokud si to přejí, mohou se v ráji najít i mléčné řeky.
Teologové se stále přou o rozdělení zahrady na několik částí. Jsou si jisti, že je v něm několik zahrad:
- Add.
- Firdaus.
- Mava.
- Jméno
Každý je určen pro toho či onoho spravedlivého člověka. Nejkrásnější z těchto míst je Adn. Ne všichni teologové však s tímto rozdělením území rajské zahrady souhlasí. Adn je podle nich specifickým místem v ráji. Není známo, co to jeřeka, město, palác nebo stan. Ale v každém případě zde spravedliví zažijí neuvěřitelnou blaženost.
Řeky zahrady mají také svá vlastní jména:
- Salsabil.
- Tasmeem.
- Hlavní.
- Kausar.
Poslední jmenovaný je považován za nejplnější a nejkrásnější. Kausar je navržen speciálně pro Proroka, vtékají do něj všechny ostatní řeky rajské zahrady.
Není přesně známo, jak mohou řeky protékat všemi úrovněmi ráje současně. Korán se o tom nezmiňuje, ale žádný z teologů nedokáže vysvětlit vzájemné umístění úrovní. S největší pravděpodobností nedodržují fyzikální zákony a mohou být dokonce v různých dimenzích. Proč islám v popisu ráje neodhaluje tento problém? Teologové věří, že Alláh je velký a jeho zázrakům se meze nekladou. To znamená, že se člověk nemusí snažit pro všechno hledat vysvětlení.
Stupně ráje v islámu
Každá úroveň rajské zahrady má své jméno a bránu. Jsou určeny k ubytování spravedlivých různých kategorií, tyto skupiny jsou zmíněny v Koránu. Budeme oslavovat každý nebeský krok:
- Dar al-huld. Spravedliví nebudou moci opustit tuto část, protože ne nadarmo se jí říká „příbytek věčnosti“. Alláh odměnil duše, které sem přišly, nejvyšší blažeností, která bude trvat navždy, pokud se nerozhodne jinak.
- Dar as-salam. Zde jsou všichni spravedliví v míru, protože jsou chráněni před problémy a problémy. Alláh jim pomáhá v jakémkoli podnikání a vyzývá, aby byli na tomto místě.
- Dar al-mukama. Vpříbytky spravedlivých jsou chráněny před únavou a únavou. Navždy budou plni síly a úmyslů konat dobré skutky.
- Jannat al-mawa. Muslimové tuto část ráje nazývají „zahrada útulku“a je jednou z nejkrásnějších.
- Jannat Adn. Tuto zahradu lze považovat za úplnou obdobu biblického Edenu.
- Al-Firdaus. O této části ráje se hodně píše v posvátných textech. Je zde vše, co si lidská mysl dokáže představit. Proto se sem všichni muslimové snaží dostat, zvláště proto, že Alláhův trůn je umístěn výše a každý na této úrovni bude mít právo kontemplovat Stvořitele.
- Jannat un-na. Ti, kteří ve svém pozemském životě konali pouze dobré skutky, budou posláni do zahrad na této úrovni.
- Al-maqam. Zde Alláh zamýšlí umístit bohabojné lidi. Ti, kteří nepáchali zlé skutky z lásky a ze strachu před Všemohoucím, budou navždy v této zahradě.
- Al-Amin. Název této zahrady Eden má v arabštině několik významů, ale všechny souvisejí s bezpečností.
- Makad sidk. Tato zahrada je považována za sídlo pravdy, kde se plní skutečná přání. Pokud chcete přijímat lásku, pak to bude vaše odměna v ráji. Touha však musí být nejsilnější.
Teologové nemají ponětí, jak a čím jsou úrovně odděleny. Jsou si však jisti, že pouze Alláh má právo rozhodnout o tom, kdo a kam bude poslán, a také o tom, zda člověk bude schopen opustit hranice konkrétní rajské zahrady.
Ráj prospravedlivé ženy
Je téměř nemožné najít rozdíly v popisech ráje pro ženy a muže v islámu. Stále však lze pozorovat některé významné rozdíly. Po smrti ve své pozemské podobě jdou spravedliví do nebe ve třiatřiceti letech. To však není jediná změna, kterou pro ně Alláh připravil.
Všechny manželky, které během svého života ctily Korán, dodržovaly všechna pravidla a také zachovávaly lásku a věrnost svým manželům, se znovuzrodí v ráji v neuvěřitelném hávu. Jejich krása bude dokonalá a budou moci překonat i hodiny, které jsou miliardkrát krásnější než pozemské ženy. Spravedlivé ženy procházející se rajskou zahradou se stanou její skutečnou ozdobou a jejich vůně a kouzlo budou odměnou pro jejich manžely.
Každá ze spravedlivých dostane dar ohromit všechny kolem sebe svými moudrými řečmi a bystrostí mysli. Zpěv žen potěší uši i toho nejnáročnějšího kritika. A pokud k tomu přidáme duchovní a fyzickou čistotu, bude jasné, jak nádherně spravedliví naplní rajskou zahradu Alláhem.
Posvátné texty říkají, že všechny manželky bez výjimky po znovuzrození získají přitažlivost, ženskost a smyslnost. Intimita s nimi se promění v nevšední potěšení, navíc se každou noc pro své muže promění v panny.
Alláh slibuje manželům a manželkám věčnou lásku v rajských zahradách. Milenci se budou všude navzájem doprovázet a osvětlovat svým světlem rostliny a stromy i všechny obyvatele ráje. Pokud měla žena během svého života několik manželů, pak si v ráji bude moci vybrat jednohoz nich. A právě s ním bude věčná láska trvat.
Existuje kategorie muslimských žen, které padly v boji za víru v islám. Co čeká v ráji na ženy z této skupiny? Takové spravedlivé ženy mají trochu jiný osud. V ráji je pro ně připraveno dvaasedmdesát mladých mužů, kteří budou ženy obklopovat láskou a péčí. Krásou mohou konkurovat hourisům, ale v podstatě jsou jejich podobou pouze v mužské podobě.
Pokud porovnáme křesťanství a islám ve dvou nejnápadnějších kategoriích „Peklo“a „Zahrada Eden“, rozdíly mezi dvěma nejstaršími náboženskými hnutími ve vztahu k posmrtnému životu budou jasně viditelné. V pravoslaví a katolicismu není zvykem uvádět oddělené charakteristiky ráje pro muže a ženy. Můžete si to ověřit čtením Písma svatého. V islámu je ráj pro ženy plný barevných detailů obdržených darů, obrázků požehnání a potěšení, které na spravedlivou ženu čekají po skončení jejího života.
Jsou v rajských zahradách zvířata?
Zvířata provázejí člověka po celý jeho život. K některým se přilne natolik, že po smrti živé bytosti zažívá skutečnou touhu. Proto dříve nebo později každého muslima napadne myšlenka, zda jsou v ráji zvířata.
Islám je v tomto ohledu jednoznačný – v Den soudu budou také vzkříšeni a podrobeni soudu. Zvířata však nemají stejný stupeň inteligence jako lidé, proto jsou zbavena chápání dobra a zla, stejně jako dalších kategorií, podle kterých Alláh hodnotí skutky každé duše. Ale přesto, Korán zmiňuje, že zvířata anouplatnit vlastní opatření. Pokud plně naplnili svůj pozemský úděl, pak mají nárok na odměnu, jejíž rysy nejsou psány v posvátných textech. Je známo, že po Soudném dnu se všechna těla zvířat promění v prach, ale jejich duše jsou nesmrtelné stejně jako lidské.
Osud jejich duší obecně není určen, takže je těžké říci, co je čeká. To ví pouze Alláh, ale existuje deset zvířat, kterým se podařilo získat místo v ráji tím, že pomáhali spravedlivým nebo je chránili před zlem. Nebudeme vyjmenovávat všechny, ale všimneme si jen některých. Tento seznam zahrnuje býka Ibrahima, mravence Sulejmana, velblouda Saliha atd.
Kromě této kategorie zvířat jsou pro život v ráji určena i ta, která byla obětována Alláhovi. Mají nárok na odměnu v podobě pobytu v luxusních zahradách spolu se spravedlivými a spravedlivými.
Pár slov o džinech
Posvátné texty mluví nejen o lidech, ale také o džinech. Tato stvoření mají také duši a mysl, což znamená vůli a právo volby. V den soudu se stejně jako lidé objeví před Alláhem, který rozhodne o jejich osudu.
Jinnové mohou být věřící. V tomto případě se drží spravedlivého života a dělají vše, co je nutné, aby se dostali do nebe. Ale jsou tací, kteří páchají zlo a budou posláni Alláhem do pekla.
Muslimská cesta do ráje
Většina věřících se denně obává, jak si zasloužit nebe. V islámu existuje mnoho způsobů, jak toho dosáhnout, a všechny jsou vyjádřeny v Koránu. Protokaždý může využít nápovědu a zajistit si věčný život plný potěšení. Muslimové vědí, že po celý lidský život je Všemohoucí zkouší, a proto jim nepřipravil jedinou příležitost jít do nebe.
V Koránu je věnována velká pozornost platbě zakat. Je to jakási almužna, ale musí se dávat pravidelně a nejen tomu, kdo o to požádá. Spíše naopak. Každý pravý věřící by měl vědět, kdo a co z jeho bližních má v nouzi. Dávat peníze by proto mělo být snadné a radostné. Dnes mnoho muslimů raději zapomene na plnou platbu zakátu. I oni ale skončí v Soudný den, kde se budou muset zodpovídat ze své lhostejnosti. Teologové říkají, že ti, kterým záleží na blahu druhých lidí a pomáhají jim z hloubi srdce, určitě půjdou do nebe.
Existuje několik dalších způsobů, jak se dostat do nebe. Islám dává člověku mnoho příležitostí, jak se po smrti vyhnout pekelným mukám. Například muslim, který věří ve Všemohoucího, postí se o ramadánu a denně se modlí, má každou šanci dostat se do rajských zahrad.
Korán uvádí, že věčná blaženost je zaslíbena těm, kteří během svého života postavili mešitu na počest Alláha a těch, kdo v něj věří. Teologové říkají, že pro takové spravedlivé v ráji budou postaveny stany stejné velikosti jako mešita, kterou postavili. Všemohoucí je ozdobí perlami a drahými kameny a pokryje je brokátem vyšívaným zlatem.
Zvlášť čestná místa v rajských zahradách budou udělena spravedlivým, kteří se modlí v chladném počasí, a také těm, kteří jdou domešitu s touhou bránit a přečíst několik modliteb k Alláhovi najednou.
Všemohoucí se zvlášť zmínil o muslimech, kteří se vyhýbají hříchu. To znamená dva typy neslušných činů: nadávky a sexuální promiskuita. V islámu jsou oba tyto činy povýšeny na stejný stupeň hříchu.
Před smrtí má muslim také šanci otevřít si cestu do ráje. Pokud opravdový věřící odejde do jiného světa bez zášti vůči svým blízkým a lidem, které kdy náhodou potkal, bez dluhu - morálního i peněžního, a také bez pocitu arogance vůči lidským duším, zvířatům a džinům, pak padne do Jannat.
Každý muslim, který chce najít věčnou blaženost, musí opakovat všechna jména Alláha. Všemohoucí jich má devadesát devět a musíte je denně volat v modlitbě. Ještě lépe věnujte této činnosti čas dvakrát denně.
Mohamed řekl, že každý muslim, který koná dobré skutky pro ostatní věřící, může jít do nebe. I jediný skutek může být Alláhem vysoce oceněn a stát se důvodem k cestě do rajských zahrad.
Pokud jste si pozorně přečetli tuto část, pak si myslíme, že jste pochopili, že Všemohoucí v Soudný den vezme do ráje ty, kteří činili dobro, chránili sebe a své milované před hříchem, vykonávali všechny modlitby a dodržovali všechna uvedená pravidla od Proroka.
