Padesátý den po Velikonocích celý křesťanský svět slaví druhý velký svátek, Den letnic. Svátek je známější jako Trinity. Tato významná událost oslavuje Trojjediného Boha, chválí Jeho mimořádnou Osobnost, projevenou lidstvu ve třech osobách, jako Otec, Syn a Duch svatý.
Tajemný a Všemohoucí
V dávných dobách Slované, Řekové a další národy uctívali pohanské modly a božstva. Bohové války, ohně, slunce, vody, lásky byli emocionální, humanoidní, drsní a krutí bytosti, ale tak srozumitelné… Když lidstvo konvertovalo ke křesťanství, náboženský svět se dozvěděl o jiném Bohu. O milujícím Stvořiteli, který stvořil zemi a její obyvatele, o tom, který z velké a všeodpouštějící lásky k lidem poslal na zem svého Jednorozeného Syna, který na sebe vzal hříchy celého světa. Milosrdný Bůh židovského původu si získal miliony srdcí. Takový by přece měl být Pán: odpouštějící, spravedlivý a laskavý. Jen jeden fakt nedává lidem a skeptikům pokoj. Zasévá mezirůzné víry, vede k mnoha sporům a diskusím – to je osobnost Trojjediného Boha.
Trinity Denial
Učení svědků Jehovových ve všech směrech odmítá trojjedinost Stvořitele. Vysmívají se biblickým veršům, které ukazují na tento okamžik, a vykládají Písmo po svém. V zásadě je to pro ně snadné. Aby zachránili mysl farníků před takovými „šílenými myšlenkami“, postavili Kalvínovi následovníci „svou vlastní“Bibli, která se nazývá „Překlad nového světa“. Popírá to trojjedinou Jehovovu podstatu, která Stvořitele zbavuje nějakého tajemství a božství. Všemohoucí Svědkové Jehovovi nemají vlastnosti, které má Stvořitel „Trojice“. Podle nich Pán nemá „všudypřítomnost“. To vyžaduje mít osobnost Ducha svatého, kterou, jak říkají, Jehova nemá.
Trojice Boží vyvolává sžíravý smích „kalvinistů“, kteří Trojici nazývají „polyteismus“.
Podle jejich názoru se Všemohoucí neliší od člověka, kromě „věčného těla“a dalších zázraků. Ale co říká Bible? Že Bůh je Trojjediný – Otec, Syn a Duch svatý.
Jedna nebo trojjediná?
Po mnoho staletí si lidstvo lámalo hlavu nad tím, zda je Bůh jeden nebo trojjediný. Jak vypadá? jaký je to pocit? Který z nich stvořil člověka?
Někteří umělci zobrazovali tříhlavé božstvo a hádali se, jakou podobu by mohl mít Trojjediný Bůh: Otec, Syn a Duch svatý. Tato ikona to jasně ukazuje.
Biblické odkazy na Trojjedinou Osobnost Stvořitele
Pokud budete pečlivě číst a studovat texty Písma svatého, můžete najít spoustu veršů, které popisují jedinečnou osobnost Pána.
První zmínka o Trojjediném Bohu je napsána v 1. kapitole Genesis. Vypadá to takto:
A Bůh řekl: Učiňme člověka ke svému obrazu a k naší podobě a ať panují nad mořskými rybami a nad nebeským ptactvem, nad zvířaty a nad dobytkem a nad celou zemí a nad všemi plazy, plazy na zemi.
Trojjediná esence Boha byla přítomna při stvoření světa a lidstva. Jak Otec, tak Syn i Duch svatý jsou neoddělitelnou osobou jednoho celku.
Evangelium o Trojici
V Novém zákoně je mnoho zmínek o Trojjediném Bohu. V kapitole 1 Janova evangelia jsou napsána tato slova:
Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo byl Bůh.
Slovo v Novém zákoně se nazývá Ježíš Kristus. Tato fráze potvrzuje totožnost Otce a Syna jako jednoho.
Při narození a početí se Bůh zjevil ve třech osobách: Otec Marii seslal Ducha svatého a ona počala Syna.
Anděl Jí odpověděl: Sestoupí na tebe Duch svatý a moc Nejvyššího Tě zastíní; proto se Svatý, který se má narodit, bude nazývat Syn Boží.
Když bylo Ježíšovi 30 let, začal svou službu mezi lidmi. Jednoho dne přišel, aby se dal pokřtít k Janu Křtiteli. Při křtu vodou Duch svatýsestoupil na Krista v podobě holubice a z nebe se ozval hromový hlas, který lidem oznamoval: „Hle, můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení.“
Fotografie je jedním z nejjasnějších příkladů, představující každou z tváří Trojjediného Boha.
Síla nebo duch?
Svědkové Jehovovi, toužící po pochopení osobnosti Stvořitele hmotnou myslí, konstruují teorii, podle níž Duch Trojjediného Boha není osobou, ale silou. Při stvoření světa Bible říká, že Duch Boží se vznášel nad vodou, čemuž "kalvinisté" naznačují, že "Boží moc byla rozprostřena nad hladkou hladinu vody."
Před mnoha tisíci lety však Ježíš Kristus „nesdílel“názor svědků Jehovových a vyprávěl svým učedníkům o zvláštním „Utěšiteli“, který jim bude dán po Jeho nanebevstoupení.
Nikdo nerozuměl, o kom mluví, ale Kristus mluvil o třetí osobě Boha – Duchu svatém, který by „vyučoval, povzbuzoval, utěšil.“
Tato fakta o staletí později objasňují křesťanům, proč je Bůh Trojjediný.
Božská osoba Ducha svatého
Následovníci Krista v den Jeho nanebevstoupení dlouho hleděli do nebe v očekávání, že se jejich milovaný Učitel vrátí nebo se objeví Utěšitel, ale nikoho neviděli. Kromě nebeských mužů – andělů. Byli to oni, kdo jim přikázal, aby následovali Kristova slova, přinášeli lidem Jeho světlo a učení.
A přesně o 10 dní později pocítili budoucí apoštolové zjevení třetí osoby Nejvyššího – Utěšitele, Ducha svatého. Byl v plamenechkaždý z nich jazykem plamene, který učedníky obdařil velkou moudrostí, schopností léčit, vzkřísit, rozumět a mluvit v dosud neznámém dialektu a jazyce. Prvním křesťanům se začaly dít úžasné věci. Stali se jako jejich Mistr! Slovo, které Stvořitel vyslovil v den stvoření Adama, se naplnilo: "Učiňme člověka ke svému obrazu a k naší podobě." Apoštolové byli nadlidé, jako jejich Pán. Utěšitel byl nyní s nimi a pokračoval v konání Ježíšových zázraků, zatímco byl v Kristových následovnících.
Po celou dobu existence Vesmíru se trojjediný Bůh zjevoval lidstvu ve třech podobách.
Na počátku jako Otec, Stvořitel, Všemohoucí existující – Jehova. Mluvil k prorokům a jistým mužům ve snech, v hořícím keři, na hoře Sinaj, prostřednictvím dopisů a andělů z nebe. Nikdo Ho nikdy neviděl, ale vznikly legendy o Jeho moci a slávě, spravedlnosti a přísnosti, vytvořili si vlastní názor na Všudypřítomného Stvořitele. Pán neviditelnou rukou vykonal zázraky potvrzující Jeho existenci: nakrmil Židy nebeskou manou, vzkřísil syna vdovy, uhasil oheň Eliášova oltáře sesláním deště z nebe, který otravoval pohanské proroky. Neviditelná ruka Stvořitele rozdělila Černé moře na dvě poloviny a připravila židovskému lidu dlouhou a bezpečnou cestu mořským dnem.
Neviditelný Stvořitel dělal úžasné věci a lidé věřili v Jeho existenci. A oni se Ho báli.
Ježíš Kristus zjevil lidstvu Jehovu jako Milujícího a Milosrdného. O takovém Pánu říkají: „Bůh jeLáska."
Ježíš sytil lidi a dělal pro ně nejrůznější zázraky: uzdravoval nemocné a chromé, dával zrak slepým. Vyháněl démony a zlé duchy z „posedlých“lidí, prokázal odpuštění a bezpodmínečnou lásku. Kristus neodděloval lidi od bohatých a chudých, světců a hříšníků. Choval se k ženě přistižené při cizoložství s porozuměním a milosrdenstvím.
O tisíce let později je zábavné sledovat biblické postavy, které se pokusily uvést Ježíše Krista do rozpaků tím, že mu položily záludnou otázku, aniž by tušily, že prostý syn tesaře stojící před nimi má Vyšší Rozum a Moudrost Spasitel jako druhá osoba Trojjediného Boha prokazuje Boží bezpodmínečnou lásku, odpuštění a přijetí každého hříšníka, bez ohledu na jeho zvěrstva. Během kruté popravy, překonávající hroznou bolest a muka, Kristus volá k nebi: "Otče! Odpusť jim, neboť nevědí, co činí." Zažívá utrpení, ale milující srdce Páně si všimne kajícího zloděje a okamžitě ho povzbudí: "Dnes budeš se mnou v ráji."
V Lukášově evangeliu je popsán jeden zajímavý okamžik, kdy se Ježíš modlí v Getsemanské zahradě, než je vzat do vazby. Anděl sestoupil z nebe a podpořil Ho. Ne hlas Otce, ne Duch svatý, ale nebeský služebník sestoupil z nebe k Němu. Jak majestátně ve své prostotě vypadá Boží Syn, který se dobrovolně vydal, aby byl lidmi roztrhán. Boží svatost se zaměřila na Syna člověka v okamžiku jeho oběti.
Vzkříšený Spasitel je v novém těle k nepoznání. Září božskou slávoua vnitřní klid. Splnil poslání tím, že ukázal lidstvu Lásku, Milosrdenství a Odpuštění hříchů.
Obrázek pro tři osoby
Církev Trojjediného Boha káže o Trojici a vysvětluje podstatu významu Božské osobnosti. Stvořitel, který je ve třech hypostázích, má „stejnou božskou spolupráci“. Každá z osobností je rovna té druhé, není mezi nimi „ani nejmenší, ani nejvyšší“. Je klamné myslet si, že osobnost Syna je menší než osobnost Otce.
Mnoho kreseb a ikon zobrazuje Ježíše jako mladého muže a Otce Boha jako starého starce. Duch svatý je nakreslen v podobě holubice. Takové obrazy nemají nic společného s biblickým obrazem Otce, Syna a Ducha svatého. Ve Zjevení apoštola Jana je popis Boha Otce, který nemá nic společného se vzhledem starého muže. Ve skutečnosti pouze Syn člověka - Ježíš Kristus - měl věk a charakteristické rysy obličeje, protože byl ukřižován ve věku 33 let. Bůh Otec nemá věk. Na obrázku by mohl být zobrazen jako mladý, zářivý král, mladší než Spasitel – a to by bylo velmi pravděpodobné.
Apoštol Jan popisuje zjevení Jehovy ve zjevení takto:
A viděl jsem otevřené nebe a hle, bílý kůň, a ten, kdo na něm sedí, se nazývá Věrný a Pravdivý, který soudí spravedlivě a bojuje.
Jeho oči jsou jako plamen ohně a na hlavě má mnoho diadémů. Měl napsané jméno, které neznal nikdo kromě něj.
Byl oblečený v šatech potřísněných krví. Jeho jméno: "Slovo Boží".
A nebeské armády Ho následovalybílí koně, oděni do bílého a čistého prádla.
Z jeho úst vychází ostrý meč, aby bil národy. Pásl je železným prutem; Šlape po lisu vína hněvu a hněvu Boha Všemohoucího.
Na Jeho oděvu a na Jeho stehně je napsáno Jeho jméno: „Král králů a Pán pánů“.
Pán říká, že je „Alfa a omega, začátek a konec, byl ukřižován a vzkříšen“.
Trojjediný Bůh v křesťanství má tři stejné inkarnace – a každá z nich má zvláštní charakteristiku:
- Otec - stvoření, stvoření;
- Syn - spása, odpuštění;
- Duch svatý - posvěcení, povzbuzení.
Všechny tři Osobnosti vykonávají „svou funkci“navždy a navždy a jsou jediným žijícím milujícím Stvořitelem.
Jeden protestantský misionář popisuje výklad „Boha trojjediného“a srovnává božskou osobu s vodou. Voda se může změnit z jednoho stavu do druhého.
Jak jsou tři zcela odlišné látky ve složení a skupenství v „jednom celku“? Demonstrujeme příklad s kusem ledu. Na rozpálený sporák postavte kastrol a vložte do něj led. Při zahřátí se led roztaje a vytvoří se voda a pára. Hrnec obsahuje „tři podoby jedné bytosti“: led, voda, pára. Navíc se zobrazují současně.
Ikony a Trojice
Trojjediný Bůh v pravoslaví je bytostná a neoddělitelná osoba. Dogma o Pánově trojici obsahuje tajemství, pro lidskou mysl nepochopitelné. Pavel Florenský hovořil o Trojici bytí jako o „kříži prolidská mysl."
Křesťan by měl odmítnout pochybné argumenty o Nejsvětější Trojici, zříci se lidského porozumění a s vírou v srdci naslouchat Písmu svatému.
Jméno ikony Trojjediného Boha zní jako „Životodárná Trojice“svatého Andreje Rubleva. V díle jsou hlavními postavami andělé sedící v kruhu, totožní významem i vzhledem. Tato ikona je považována za odhalující duchovní podstatu Trojice. Na plátně nemá každá z tváří Trojjediného Boha žádné rozdíly ve vzhledu.
Dříve byl ve Velké moskevské katedrále zakázán obraz Nejsvětější Trojice, zejména Boha Otce, kterého „nikdo nikdy neviděl“.
V 16. století stoglavská katedrála rozhodla, že je dovoleno malovat ikony podle řeckých vzorů nebo jako Rublev – aniž by byla oddělována rovnost Trojice od sebe navzájem.
Toto je symbolická ikona, v jejímž středu jsou tři svaté postavy, tiše se sklánějící před stolem. Na povrchu stolu je miska znázorňující muka Spasitele Krista, která je připraven podstoupit pro spásu lidského rodu. V nádobě leží hlava telete, která naznačuje oběť činu.
Ikona Trojjediného Boha nese vedení člověka na spravedlivou cestu a odchod od hříšných skutků. „Svatá Trojice“pomáhá očistit se od hříchů, začít nový život, plný úcty a svatosti, dobrých skutků a milosti Boží. Obrázek podporuje toho, kdo potřebuje pomoc, pomáhá překonat zážitky a potíže.
Název ikon szobrazení trojjediného boha:
- "Trůn" - na ikoně Bůh Otec je zobrazen jako moudrý šedovlasý stařec, Syn Boží je krásný královský muž a Duch svatý se stal jako holubice.
- "Otčina" - ikona znázorňuje staršího Boha Otce, na jehož klíně sedí malý Spasitel. V Kristových rukou drží holubici – Ducha. Tak je znázorněna Boží Trojice: Duch v Synu, Syn v Otci. Hlavy Otce a Syna Božího obklopují svatozáře s kříži, za trůnem jsou andělé.
- "Trojiční božstvo" - ikona vytvořená byzantským císařem Lvem Pátým.
- "Sabaoth" - ikona znázorňuje Spravedlivého Soudce-Stvořitele, v Jeho medailonu je vyobrazen Emmanuel a holubice - Duch svatý.
- "Šest dní" - vypráví o stvoření světa v šesti dnech za účasti Trojjediného Boha.
- "Jednorozený Syn a Boží království" - představuje obraz christologie, ukazuje podstatu lidstva a roli Stvořitele při stvoření a spáse lidí. Na obrázku je vlevo Země, Adam a Eva, vyhnaní z Ráje do vlastnictví lákavého hada - Království nebeské.
Modlitba k Trojjedinému Bohu
Pro křesťana je modlitba velmi důležitá – rozhovor se Stvořitelem. Když se člověk obrací k Pánu, chválí Jeho jméno, otevírá své srdce a duši, přináší potřeby, zkušenosti do rukou Božích a děkuje za Jeho účast v jeho životě. Člověk, který se obrátil k Všemohoucímu, chápe Trojici a přemýšlí o tom, jak by měla vypadat modlitba k Trojjedinému Bohu.
Když se učedníci obrátili k Ježíšovi s přáním: „Učiteli, nauč nás modlit se!“, Kristus řekl modlitbu, kterou zná celý moderní svět: „Otče náš“.
Otče náš, jenž jsi na nebesích! Budiž posvěceno tvé jméno; Ať přijde tvé království; buď vůle tvá jako v nebi na zemi; Chléb náš vezdejší dej nám pro tento den; A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého. Neboť tvé je království a moc a sláva navěky. Amen.
Tato modlitba nezmiňuje Syna Božího ani Ducha Svatého. Spasitel tehdy neodhalil svou božskou Osobnost a nesdělil informace o třetí Boží osobě – Duchu svatém. Před ukřižováním Ježíše zůstalo mnoho informací o plánech a podstatě Všemohoucího tajemstvím.
Ve skutcích apoštolů dochází ke změnám v modlitbách prvních křesťanů. Na konci výzvy k Bohu se vždy přidává: „Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého.“
V modlitbě Ježíše Krista je přímá výzva k Otci: „Otče náš“, ale Emmanuel se několikrát, když lidem káže království Boží, zaměřuje na následující body: „…co? nežádej mého Otce v mém jménu: on ti dá.
Vzhledem ke skutečnosti, že tři hypostázy jsou v osobnosti Trojjediného Boha rovnocenné, je důležité, na koho se daný člověk přesně obrací. Ale protože Ježíš dal příklad oslovování Otce, křesťané se modlí takto: „Otče“, „Otče náš“. Mnozí se modlí ke Stvořiteli takto: „Bože“, „Pane“, „Bože můj, Ježíši Kriste“.
Ukončete modlitbu „Otcem, Synem a Duchem svatým“.
Jediný tvůrce
Boží Trojice je zajímavé a tajemné téma. Na jedné straně Bible říká, že Pán je jeden, na druhé straně - Trojjediný. Různá pojetí osobnosti Stávajícího vedou ke vzniku různých denominací. Bůh je jeden nebo trojjediný – otázka, která trápí miliony myslí.
Pokud vezmeme v úvahu synodální překlad Bible, který má autoritu mezi křesťanskými denominacemi, pak nakonec budeme muset souhlasit s nespornou pravdou: Bůh je jeden. Jeden, protože jediný. Slovo „Jeden“znamená jediného Stvořitele, který nemá nikde sobě rovného. Neexistují žádní Zeus, Yarilo a další mytologické postavy a pohanské modly, pouze On je Jediný Pán a Stvořitel.
Ale osoba Boha je mimořádná. V Bibli se také říká – Bůh trojjediný. Ze stránek Starého a Nového zákona se objevují skutky tří božských osobností.
Pán má tři tváře, tři hypostáze, tři „role“v životě člověka: Stvořitele, Spasitele a Utěšitele.
To je možná hlavní odpověď na otázku, proč je Bůh Trojjediný.
Svátek Nejsvětější Trojice
V pravoslaví je Trojice jedním z největších a nejvýznamnějších svátků. Slaví se 5. den po Velikonocích. V předvečer svátku, v pátek, je zvykem provést generální úklid v domech, ozdobit prostory zelenými větvemi, břízou, javorem, kyticemi zelených rostlin a bylinek.
V sobotu navštěvují hřbitovy auklízet hroby mrtvých.
Slavnostní bohoslužba začíná v neděli. Den začínají modlitbou: „Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi.“
V tento den se v chrámech čtou všechny texty a modlitby v kleče. Nejprve se obracejí k Bohu v prosté modlitbě, aniž by oddělovali Jeho osobu, vzdávají Mu díky a slávu, prosí o odpuštění a milost. Jako poslední jsou proneseny tři modlitby, které jsou určeny každé Boží osobě: Nebeskému Otci, Synu Božímu a Duchu svatému.
Trojjediný Stvořitel, který uděluje Lásku, Milost a Odpuštění; Stvořitel obrovského vesmíru, který na sebe vzal lidské tělo, aby lidem zjevil Boha a dal svatou Milost, která přebývá v životě křesťanů svým Duchem svatým.
Pán se projevuje v životě věřícího občana a v moderní době vykazuje tři hypostáze: vládne planetě Zemi a světlům jako Stvořitel, prostřednictvím obrazu Spasitele Krista mají lidé hmotné představy o Bohu, které jsou tak nezbytné pro lidské porozumění. Křesťané se obracejí k Všemohoucímu skrze Krista a dostávají odpověď na modlitbu skrze Ducha svatého.
Bůh Trojjediný: Otec, Syn a Duch svatý. Doufáme, že tento článek odpověděl na otázky čtenářů.
