"Je možné, že světec, kterého Bůh připravil, aby se stal vyvolenou nádobou Páně, se narodil z nespravedlivých rodičů?" Tuto otázku si klade Epiphanius Moudrý, autor biografie Sergia z Radoneže. A sám si odpovídá: „Samozřejmě, že ne. Ještě před narozením miminka provázely jeho narození velké zázraky. A světci rodiče byli také obtížní lidé.
V tomto článku se dočtete o Sergiově matce, Marii z Radoneže. Kdo byla tato žena, hodnocená pravoslavnou církví jako svatá? Mnoho lidí zná život svatého Sergia z Radoneže. Ale kdo byli jeho rodiče - Cyril a Maria? Měli nějaké další děti kromě Sergia? Proč jsou rodiče světce z Radoneže uctíváni? Kdy se uctí jejich památka? Jaké modlitby by se tedy měly říkat? Přečtěte si o tom vše níže.
Životopis ženatýchčtyři
Bohužel, nemůžeme říci nic o tom, kdy se narodili Cyril a Marie z Radoneže. Protože zemřeli v úctyhodném věku, lze se jen domnívat, že se narodili v druhé polovině 13. století. S největší pravděpodobností Cyril zdědil bojarský titul od svého otce. Vlastnil panství ve vesnici Varnitsy, která se nacházela čtyři míle od Rostova Velikého. Je však spolehlivě známo, že Kirill byl ve službách, nejprve prince Konstantina Borisoviče a poté Konstantina Vasiljeviče.
Jeho manželka Maria byla zjevně také z bojarské rodiny. Ale kdo byli její rodiče, jak a kde probíhalo její dětství a dospívání, a ani kdy se vdala, historici nevědí. Pár žil bohatě, ale bez šik. Cyril chodil na dvůr knížat z Rostova pouze ve službě. Většinu času manželé trávili na svém panství, nevyhýbali se, jak píše Epiphanius Moudrý, a fyzické práci. Byli to zbožní lidé, ale nijak se nelišili od pravoslavných. Měli dva syny - Stefana a Petera.
Zázraky provedené Sergiem v děloze
Pak ale Maria z Radoneže potřetí otěhotněla. Zpočátku nic nepředpovídalo zázraky. Ale jednoho dne Marie šla na svatou liturgii a stála v kostele. Takto popisuje tento úžasný případ životopisec Sergia z Radoneže, Epiphanius: když kněz otevřel knihu evangelií a chystal se z ní číst, dítě z lůna zvolalo hlasitým hlasem.
Úžas těch kolem byl velký, ale jak by se měla cítit samotná Mary? Stejným způsobemNenarozené dítě hlasitě vykřiklo během bohoslužby dvakrát: před zpěvem o slávě cherubínů a když kněz prohlásil: "Slyšte, sláva svatým!" Od té doby si Sergiyovi rodiče uvědomili, že v jejich rodině by se mělo objevit mimořádné dítě. A oni, jako kdysi matka proroka Samuela, svatá Anna, se rozhodli zasvětit ho církvi.
Náboženské činy samotné Marie
Zdá se, že vytrvat v lůně budoucího světce, který se také tak brzy ohlásil, je již velkou zásluhou před Bohem. Svatá Marie Radoněžská, jak píše autorka života zakladatele Nejsvětější Trojice Sergeje Lávry, se však držela stranou veškeré nečistoty a špíny. S dítětem, které nosila, zacházela jako s „neocenitelným pokladem“. Zatímco jiné těhotné ženy otravovaly své manžely svými rozmary, Maria byla v jídle velmi zdrženlivá.
Přísně dodržovala půsty a obecně odmítala jakékoli rychlé občerstvení. Když byla na demolici, vyloučila z jídelníčku ryby. Jedla pouze vařenou zeleninu a cereálie a pila pouze pramenitou vodu a i to v malém množství. Velmi často se sama modlila k Bohu a prosila Ho, aby si ji a dítě nechal. Často také zmiňovala, že kdyby se narodil jako muž, zasvětila by ho církvi, tedy dala mu mnicha, jakmile dosáhne věku porozumění dobru a zlu.
Matka malého světce
V květnu 1314 Marie z Radoneže šťastně porodila svého třetího syna. Po 40 dnech ho rodiče odnesli do kostela, aby byl pokřtěn. A kněz pojmenoval dítě Bartoloměj. A nejen protože toho dne (11. června) církev uctila památku světce s tímto jménem. "Bartoloměj" znamená "Syn útěchy" (radost). Kněz také cítil, že toto dítě bude sloužit jako utěšitelka nejen jeho rodičům, ale také mnoha dalším křesťanům. Svým rodičům předpověděl: „Radujte se, radujte se, neboť toto je nádoba vyvolená Bohem, příbytek Ducha svatého a služebník Trojice.“
Malý Bartoloměj, zvyklý na půst v lůně, je nechtěl odmítnout. Bohatá šlechtična chtěla dítě dát, stejně jako své dva první syny, ošetřovatelce. Miminko se ale nechtělo kojit. Pak se Maria zavázala, že bude svého syna živit sama. A jak si všimla, ve středu a v pátek miminko odmítalo sát mléko a ostatní dny ho pilo. Mary chtěla, aby jídlo svého syna bylo výživnější, a začala jíst maso. Malý Bartoloměj ale okamžitě odmítl kojit. Kvůli němu matka úplně odmítla maso.
Bartolomějské dětství a politické peripetie Rostovského knížectví
Když třetí syn Cyrila a Marie z Radoneže trochu povyrostl, pokračoval v abstinenci sám. Ve středu a pátek držel přísný půst. A jiné dny nejedl maso. Zároveň byl pro své rodiče vždy oporou a radostí, plně ospravedlňující jeho jméno. Uplynuly roky a dva nejstarší synové, Stefan a Peter, se oženili a založili vlastní rodiny. S rodiči zůstal jen nejmladší Bartoloměj. Když mu bylo 15 let, došlo ke změnám, které ovlivnily nejen jeho rodinu, ale také osud mnoha Rostovitů.
Knížectví hroznév závislosti na moskevském vládci Ivanu Kalitovi, který do města vyslal svého guvernéra. Neměl dobré dispozice. A protože moskevské knížectví vzdalo hold Zlaté hordě, guvernér okradl obyvatele Rostova Velikého. Z obtěžování vojvodu byl Kirill úplně zničený. A rodina se rozhodla přestěhovat do malého Radoneže v moskevském knížectví. Manželský pár Maria a Kirill se proto nazývají jménem tohoto města.
Konec pozemského života
Bartholomew chtěl být zbaven dospívání a často připomínal svým rodičům jejich slib, že ho zasvětí Bohu. Cyril a Maria se svých slov nezřekli, ale požádali syna, aby je podpořil v jejich stařecké slabosti a chudobě, protože nejmladší syn byl jejich jedinou oporou. Protože si pro ně ale smrt stále nepřicházela, rozhodli se rodiče složit slib sami. Za tímto účelem se Schemamonk Cyril a Svatá Marie Radoněžská odebrali do kláštera Chotkovo. Tam strávili zbytek svých dnů v modlitbách a abstinenci.
Mezitím se změnil osud jejich nejstaršího syna Stefana. Jeho žena je mrtvá. Stefan se ve smutku rozhodl opustit svět. Dal své dva syny na výchovu svému mladšímu bratrovi Petrovi a také vstoupil do Khotkovo kláštera. V roce 1337 se rodiče objevili před Pánem a jejich synové je pohřbili v klášteře pod podlahou přímluvné katedrály. Čtyřicet dní pobýval Bartoloměj u hrobu Cyrila a Marie, pak rozdal svůj majetek chudým a odešel se svým bratrem Stefanem na odpočinek do lesa Makovets, kde postavili kostel Nejsvětější Trojice a kolem něj klášter. O tři roky později si světec vzal tonzuru a přijal mnišské jméno Sergius.
Kostel Cyrila a Marie Radoněžské
Hrobka rodiny ve 14. století se prohlásila za různé zázraky. Za prvé, sám Sergius z Radoneže poukázal na to, že než k němu přijdou, musí věřící nejprve navštívit klášter Khotkovo. Tam, ve stínu kostela přímluvy, ležely nejen ostatky jeho rodičů, ale také popel manželek starších bratří světice Anny a Kateřiny. Sergius trval na tom, že rodinné vazby, které ho vážou k členům rodiny, jsou tak silné, že čtení modliteb ovlivňuje zdraví věřících.
Kronika přímluveckého kláštera v Chotkově svědčí o zázracích, které se dějí na místě hrobky. Přímluva svatých Cyrila a Marie byla zvláště patrná v době hrozných epidemií: moru v roce 1771, cholery v letech 1848 a 1871. Posvátnost schemamonků byla uznána v 19. století. Dokládají to tehdejší církevní kalendáře. Takže ctihodné schemamonky jsou připomínány 31. ledna a 11. října. V těchto dnech čtou akathist Cyrilovi a Marii Radoněžské a ž altář.
Ochránci lidí
Církev uznala schemamony za svaté až v 19. století. Ale již na ikonách 15. století byli Cyril a Marie, rodiče Sergia z Radoneže, vyobrazeni se svatozáří kolem hlavy. Lidé se neustále hrnuli do hrobu přímluvců a žádali o uzdravení z nemocí. Katedrála na přímluvu byla opakovaně přestavována, ale relikvie až do strašných let „militantního ateismu“zůstal v kryptě.
Nad hrobem byla stará ikona Marie Radoněžské a dalších členů její rodiny. Tento obrázek ztělesňoval myšlenku nebeské přímluvy. Uprostřed ikony byla vyobrazena Matka Boží se zdviženýma rukama v modlitbě. Její nohy spočívaly na hrobce schemamonků. Na jedné její straně byli vyobrazeni muži klanu: Cyril, Sergius, Stefan a Peter a na druhé straně ženy: Maria, Anna a Catherine. Podle legendy zakladatel Trojiční lávry často navštěvoval Chotkovo, aby se modlil u hrobu svých rodičů. Jedna z ikon Sergia z Radoneže jej zobrazuje s kadidelnicí nad rakví v Chotkově.
Modlitby k ctihodným schemamonkům
Existuje několik možností, jak oslovit Cyrila a Marii. Pár se nikdy nepohádal. Proto, aby člověk dosáhl harmonie v rodině, měl by číst troparion. Zní to takto:
„Účastníci Kristovy blaženosti, příkladu manželství a péče o děti, spravedlivý Cyril a Maria, kteří nám ukázali ovoce zbožnosti, sv. Sergius, prosí Boha, aby nám seslal ducha pokory a lásky, aby v jednomyslnosti a pokoji oslavovali Nejsvětější Trojici "".
Je tam také kondák, který chválí nejen manželský pár, ale také jejich syna Bartoloměje, známého jako Sergius z Radoneže. Čte se, aby se zbavil pokušení a neštěstí, aby zachránil rodinu, upevnil stáří a zachránil duši. V modlitbě k schemamonům Marii a Cyrilovi musíte požádat o jejich přímluvu u Pána, aby Bůh chránil věřícího a celou jeho rodinu před démony a zlými lidmi. Měli byste také doufat, že síla přísně dodržovat všechna Kristova přikázání byla udělena shora.
Akathist Marii z Radoneže a Cyrilovi, jejímu manželovi
Tento kánon vyhlašuje kněz v den památky ctihodných schemamonků. Akathist se skládá z 13 kontakií a 12 ikos. Krátce hovoří o životě svatých Cyrila a Marie, o nebeské slávě, kterou získali poté, co opustili pozemský život, ao tom, že jejich relikvie udělují uzdravení z nemocí každému, kdo je přijde uctívat s vírou.
