Každý, kdo někdy byl v pravoslavném kostele, viděl naproti trůnu dvojité dveře, které vedou k oltáři a symbolizují brány ráje. Toto je Královská brána. Jsou jakýmsi dědictvím, které se dochovalo z raně křesťanských dob, kdy byl oltář oddělen od zbytku chrámu dvěma sloupy, respektive nízkou zábranou. Po církevním schizmatu se bariéra zachovala pouze v některých katolických chrámech, zatímco v pravoslavných chrámech se po změně změnila v ikonostas.
Ikony na branách ráje
Královské dveře v chrámu zdobí ikony, jejichž výběr se řídí zavedenou tradicí. Obvykle se jedná o obrazy čtyř evangelistů a scénu Zvěstování. Symbolický význam této kombinace je zcela zřejmý – archanděl Michael svým evangeliem oznamuje, že dveře ráje jsou opět otevřeny a svaté evangelium naznačuje cestu, která k němu vede. Toto je však jen tradice, nikoli zákon vyžadující přísné dodržování.
Svaté dveře jsou někdy zdobeny jinak, a pokud se jedná o nízké dveře, často nemají vůbec žádné ikony. Také vzhledem k tradici, která se rozvinula v pravoslavných církvích, vlevo odna královských dveřích umisťují ikonu Přesvaté Bohorodice a na opačnou stranu - Spasitele, následovanou ikonou světce nebo svátku, na jehož počest byl kostel zasvěcen.
Dekorace umístěné na Královských dveřích bočních uliček a nad nimi
Pokud je chrám dostatečně velký a kromě hlavního oltáře má další dvě uličky, pak jsou brány jedné z nich často zdobeny pouze obrazem Zvěstování v růstu a druhé - se čtyřmi evangelistů. To ale ne vždy umožňuje velikost, jakou mají některé královské dveře ikonostasu v kostele. Evangelisté v tomto případě mohou být zobrazeni jako symboly. Lidé blízcí církvi vědí, že symbolem evangelisty Matouše je anděl, Lukáš je tele, Marek je lev a Jan je orel.
Církevní tradice také definuje obrazy nad královskými dveřmi. Ve většině případů se jedná o scénu Poslední večeře, ale často se zde vyskytuje také přijímání apoštolů s Ježíšem Kristem, které se nazývá Eucharistie, stejně jako starozákonní nebo novozákonní Trojice, zdobící královské brány. Fotografie těchto možností designu si můžete prohlédnout v tomto článku.
Vlastnosti výroby a designu Royal Doors
Architekti podílející se na jejich tvorbě vždy otevírali široké kreativní možnosti. Kromě vzhledu, designu a zdobení výsledek práce do značné míry závisel na tom, z čeho byly Royal Doors vyrobeny. Při návštěvě chrámů lze vidět, že k jejich výrobě byla použita široká škála materiálů, jako je dřevo, železo, porcelán, mramor a dokonce i obyčejnékámen. Někdy byla preference dána jednomu z nich určena uměleckým záměrem autora a někdy dostupností toho či onoho materiálu.
Královské dveře jsou vstupem do ráje. Obvykle jsou nejzdobenější částí ikonostasu. Pro jejich design lze použít různé druhy řezbářství a zlacení, jejichž častými zápletkami se stávají obrazy hroznů a rajských zvířat. Existují také Královské dveře, vyrobené v podobě Nebeského města Jeruzaléma. V tomto případě jsou všechny ikony umístěny ve svatyních-chrámech, korunovaných kupolemi s kříži. Existuje mnoho možností designu, ale ve všech případech jsou brány umístěny přesně uprostřed ikonostasu a za nimi je trůn a ještě dále - hornaté místo.
Původ jména
Své jméno dostali podle toho, že podle dogmatu při svatém přijímání jejich prostřednictvím neviditelně vychází k laikům Král slávy Ježíš Kristus. Toto jméno však existuje pouze v ruském pravoslaví, zatímco v řeckých církvích se jim říká „svatí“. Kromě toho má název „King's Doors“hluboké historické kořeny.
Ve 4. století, kdy se křesťanství stalo státním náboženstvím a vystoupilo z podzemí, byly na příkaz císařů bohoslužby v římských městech přeneseny ze soukromých domů do bazilik, které byly největšími veřejnými budovami. Obvykle v nich sídlily soudy a obchodní burzy.
Protože pouze císař a hlava komunity, biskup, měli výsadu vstoupit hlavním vchodem,tyto brány se nazývaly „královské“. Pouze tyto osoby, které byly nejváženějšími účastníky bohoslužby, měly právo přes ně slavnostně vstoupit do místnosti. Pro všechny ostatní tu byly boční dveře. Postupem času, kdy se v pravoslavných chrámech tvořily oltáře, se tento název přenesl na dvoukřídlé dveře, které k nim vedly.
Tvarování oltáře do jeho moderní podoby
Jak dokládají výsledky výzkumu, vznik oltářní části chrámů do podoby, v jaké nyní existuje, byl velmi dlouhý proces. Je známo, že nejprve byla od hlavní místnosti oddělena pouze nízkými příčkami, později závěsy zvanými „katapetasma“. Toto jméno se jim zachovalo dodnes.
V některých okamžicích bohoslužby, například při svěcení darů, byly závoje zataženy, i když se bez nich často obešly. Obecně platí, že v dokumentech pocházejících z prvního tisíciletí jsou o nich zmínky poměrně vzácné a až mnohem později se staly nedílnou součástí Královských dveří, začaly být zdobeny obrazy Panny Marie a různých světců.
Vtipnou epizodu související s používáním závoje lze nalézt v životě Basila Velikého, který žil ve 4. století. Píše se v ní, že světec byl nucen zavést tento atribut, který předtím nepoužíval, jen proto, že se jeho jáhen neustále díval na ženy přítomné v chrámu, což zjevně porušovalo vážnost bohoslužby.
Symbolický význam Royal Doors
Ale Royalbrány v kostele, jejichž fotografie jsou uvedeny v článku, nejsou běžným prvkem vnitřní dispozice. Jelikož oltář za nimi symbolizuje ráj, jejich sémantická zátěž spočívá v tom, že představují vstup do něj. V pravoslavném uctívání se tento význam plně odráží.
Například při nešporách a celonoční vigilii se v okamžiku, kdy se otevřou Královské brány, rozsvítí v chrámu světlo, které symbolizuje jeho naplnění nebeským světlem. Všichni přítomní se v tuto chvíli klaní do pasu. Totéž dělají u ostatních služeb. Kromě toho je v pravoslavné tradici při průchodu královskými dveřmi zvykem dávat znamení kříže a klanět se. Během celého velikonočního týdne - Světlého týdne - se královské dveře v chrámu (foto na konci článku) nezavírají, protože Ježíš Kristus svým utrpením na kříži, smrtí a následným zmrtvýchvstáním otevřel dveře ráje nás.
Některá církevní pravidla na toto téma
Podle stanovených pravidel smí do královských dveří ikonostasu v kostele vstupovat pouze duchovní, a to pouze při bohoslužbách. V normální době jsou povinni používat takzvané jáhenské dveře, které se nacházejí v severní a jižní části ikonostasu.
Když se koná biskupská bohoslužba, pouze podjáhnové nebo šestinedělí otevírají a zavírají Královské brány, ale nesmí stát před trůnem a po vstupu na oltář zaujmou místa na obou stranách toho. biskupmá také výhradní právo vstupovat k oltáři neoděný mimo bohoslužby.
Liturgický účel Royal Doors
Během liturgie hrají královské dveře velmi důležitou roli. Stačí se zmínit o Malém vchodu, kdy je evangelium vzaté z trůnu přineseno přes jáhenskou bránu a neseno zpět k oltáři přes Královskou bránu. Tato akce má hluboký dogmatický význam. Na jedné straně symbolizuje Vtělení, v jehož důsledku svět našel Spasitele, a na druhé straně počátek veřejného působení Ježíše Krista.
Příště jimi během Velkého vstupu projde průvod duchovních doprovázený provedením cherubské hymny. Laici přítomní v chrámu dostávají pohár vína – budoucí Kristovu krev. Kromě toho je v rukou kněze disko (miska), na kterém je Beránek - chléb, který bude inkarnován do Těla Kristova.
Nejběžnějším výkladem tohoto obřadu je, že procesí symbolizuje nesení Krista, který byl sejmut z kříže a zemřel, a také jeho postavení v hrobě. Pokračováním Velkého vchodu je čtení eucharistických modliteb, po kterém se Dary stanou Kristovou Krví a Tělem. Pro přijímání laiků jsou také vynášeni Královskými dveřmi. Smysl eucharistie spočívá právě ve skutečnosti, že Spasitel je vzkříšen ve svatých darech a ti, kdo se jich účastní, se stávají dědici věčného života.
Zachovalé svatyně
Existuje mnoho případů, kdy Royal Doors jako svatyněpřecházel z jednoho chrámu do druhého. To se stávalo zvláště často v letech perestrojky, kdy byly vynášeny z kostelů zničených komunisty a tajně konzervovány věřícími, byly instalovány do ikonostasů nových, nedávno přestavěných kostelů nebo těch, které byly po mnoha letech obnoveny. opuštěnost.
