Mnoho z nás zná historii formování křesťanství v naší zemi. Ne každý si však pamatuje roli, kterou v této věci sehráli kyjevští metropolité. Účelem tohoto článku je proto seznámit se s hlavními milníky v historii ruské církve a také s jejím současným stavem.
Jak se objevila ruská církev v Kyjevě?
Pravoslavná církev v Kyjevě je nejstarší v Rusku. Byla založena v roce 988. Jeho začátek se shodoval s osudovým rozhodnutím prince Vladimíra o křtu jeho mladého státu.
První kyjevští arcipastoři pocházeli z Byzance. Je autenticky známo, že Michael byl do této funkce jmenován prvním, druhým byl muž jménem Leonty. První duchovní mentoři potřebovali hodně: potřebovali přinést světlo křesťanské víry pohanským kmenům, přeložit liturgické knihy do místního dialektu, navázat kontakt s místní elitou a postavit první kostely.
Poukazujeme na to, že samotná instituce kyjevských biskupů se vyvíjela poměrně aktivně. Takže už v roce 1051 na totomísto jmenoval Illarion, autor slavného „Kázání o právu a milosti“. Dále seznam kyjevských metropolitů pokračoval mnoha slavnými osobnostmi duchovní kultury: Konstantinem Blahoslaveným, Fedorem, Michailem a mnoha dalšími.
Zbídačení a obroda metropole
Vážným problémem pro starověké Rusko byla nechvalně známá invaze Zlaté hordy a následné jho, které skončilo úplným zničením ruské země a kostela v Kyjevě.
Navzdory tomu, že počet obyvatel státu, který byl ve stavu feudální fragmentace, prudce poklesl, instituce biskupů nadále existovala. I když bylo centrum Ruska z Kyjeva přesunuto do jiných měst - Vladimiru a později do Moskvy, duchovní mentoři si nadále říkali Kyjev.
Kyjevští metropolité udělali pro zemi v dobách zkoušek hodně. Svým příkladem podporovali své krajany, hlásali aktivní odpor vetřelcům.
Po posílení role Moskvy se toto severní město, které se stalo hlavním městem středověkého Ruska, stalo centrem ruského církevního života.
Osudným rokem rozvoje církve byl rok 1461, kdy Ruská pravoslavná církev získala nezávislost na Byzantské říši, která byla pod vážným tlakem osmanských Turků. Tehdy se hlavě kyjevské církve začalo říkat Moskva a celé Rusko. A duchovní mentoři Západní Galicijské Rusi obdrželi titul biskupů Kyjeva a Haliče.
Západní Kyjevská metropole
Zajímavý a poučný osud westernuKyjevská církev. Kyjevští metropolité, kteří se nazývali duchovními mentory Kyjeva a Haliče, byli pod silným vlivem Commonwe althu. V důsledku silného katolického vlivu byli pravoslavní biskupové na západním okraji Ruska nuceni souhlasit s přijetím unie. Unia předpokládala, že mniši, kněží a jejich duchovní děti jsou podřízeni papeži, ale ponechala si právo sloužit podle ortodoxních ortodoxních obřadů.
Toto rozhodnutí nebylo církevní, ale čistě politické. Pouze to pomohlo zachovat integritu samotné Kyjevské církve západního Ruska.
V důsledku politických událostí přistoupení k Rusku, nejprve na levém břehu a poté na pravém břehu Ukrajiny, se však Kyjevská církev stala součástí moskevského patriarchátu a uniatská církev byla odmítl. Stalo se to v roce 1686.
Historie vývoje pravoslaví v Kyjevě od Petra Alekseeviče Romanova po bolševickou revoluci
Jak víte, Petr Veliký provedl reformy ve všech oblastech, včetně církevního života. Duchovní duchovenstvo v Kyjevě se však ocitlo na okraji jeho mocné říše, takže se jich tyto reformy téměř nedotkly. Kromě toho se Petr pokusil využít hlavu Kyjevské pravoslavné církve, která byla podřízena Moskevskému patriarchálnímu stolci, jako politickou osobnost ve snaze posílit vliv Ruska na ukrajinské země.
Ruská pravoslavná církev proto existovala v carském Rusku za velmi výhodných podmínek podpory ze strany vlády. A teprve reformy Kateřiny Veliké, provedené v letech 1762 a 1763,donutil kyjevské duchovenstvo vzdát se většiny svých zemí.
V sovětských letech
Pronásledování ruské pravoslavné církve, které oznámili bolševici, se hodně změnilo i v Kyjevě.
Opravdové osobnosti víry se zde však ocitly, jedním z nich byl metropolita John Sokolov. John prožil dlouhý život plný zkoušek a radostí. V roce 1944 byl jmenován exarchou Ukrajiny. Udělal vše pro oživení pravoslavných kostelů v této části území sovětské Ukrajiny.
Metropolita Joasaph Lelyukhin byl jmenován exarchou Ukrajiny v roce 1964. Snažil se bránit církev v těžké době pronásledování. Zanechal výraznou stopu v historii ukrajinské církve Moskevského patriarchátu.
Historie rozchodu: 1990-2018
Schizma ukrajinské pravoslavné církve je jednou z nejsmutnějších stránek v nedávné historii Ukrajiny. Důvodem rozchodu bylo chování hlavy ruské církve v Kyjevě.
Metropolitní Filaret (Denisenko) záměrně zvolil schizma po rozpadu SSSR a odmítnutí duchovenstva Ruské pravoslavné církve jej zvolit do funkce patriarchy. Výsledkem bylo, že tento post převzal patriarcha Alexy II.
Mimochodem, samotné schizma předpověděl v polovině 20. století slavný ruský svatý Vavřinec z Černigova, který řekl, že je to hlava kyjevské církve, k níž ho přiměla hrdost a jednání spolu s bezbožnými úřady by to vešlo do schizmatu. Tentýž Lawrence však předpověděl, že tento rozkol bude překonán.
Filaret Denisenko je dnes samozvoleným patriarchou Kyjevského patriarchátu, který vytvořil. V Ruské pravoslavné církvi je tato osoba prokleta jako schizmatik a zrádce jednoty církve.
V současné době Filaret aktivně podporuje ukrajinské radikální nacionalisty, sám je rodákem z Donbasu, vyzývá ukrajinské bezpečnostní síly k bombardování jeho malé vlasti, je členem CIA a dalších služeb usilujících o oslabení Ruska na mezinárodní scéně.
