Modlitby Efraima Syřana vystupují k Pánu křesťané po celém světě již více než tisíc šest set let. Jeho výklady Písma svatého a asketických spisů se staly vzorem teologické literatury. Není snad věřícího, který by ve dnech Velkého půstu nečetl jeho slavnou modlitbu. Co ale víme o autorovi těchto řádků?
Pozemský život sv. Ephraim Syřan
Jeden z největších učitelů církve, svatý Efraim Syřan, se narodil v Mezopotámii ve městě Nisibis na samém počátku 4. století. Stalo se tak, že otcem budoucího vynikajícího křesťanského teologa byl pohanský kněz. Za oddanost svého syna Kristovu učení ho vykopl z domu. Ze skrovných informací, které se k nám dostaly, je jasné, že v mládí se mnich Efraim vyznačoval podrážděností a pohotovostí. Obecně se jeho sklony nedají nazvat pozitivními.
Dokonce jednou skončil ve vězení na základě obvinění z krádeže ovcí. Těžko nyní soudit, jak oprávněná byla tato obvinění, ale je známo, že na tomto ponurém místě náhle prožil hlubokou vnitřní zlomeninu. v některýchv okamžiku, kdy byl poctěn, když slyšel Boží hlas, který mu byl adresován. Není známo, co přesně Pán řekl, ale od té doby se mladý muž úplně změnil.
Svatý Efraim, který se stal učedníkem biskupa Jacoba, později kanonizovaného a nyní známý pod jménem svatý Jakub z Nisibis, studoval Písmo svaté. Vyznačoval se vynikajícími schopnostmi a horlivostí a brzy vstoupil na dráhu kazatele Kristova učení. Kromě kázání bylo jednou z jeho povinností učit děti v náboženské škole. 14 let byl mnich v poslušnosti sv. Jakubovi.
Pastorační služba sv. Ephraim Syřan
Po smrti učitele, který vydal své tělo křesťanskému pohřbu, odešel ze světa, usadil se v horách, kde vedl asketický život, oddával se půstu a modlitbám. Vedl podobný život, dokud v roce 363, po dlouhém obléhání, Nisibii dobyli Peršané. Od té doby se světec usadil na hoře nedaleko Edessy, kde učil lid a kázal křesťanství. Svatý Efraim Syrský ukončil svůj pozemský život v roce 373, když krátce před svou smrtí odmítl biskupskou mitru, kterou mu nabídl svatý Basil Veliký.
Teologické spisy sv. Ephraim Syřan
Svatý Efraim Syřan, naplněn pravou křesťanskou pokorou, o sobě ve svých dopisech mluví jako o člověku, který není vědec, ale mnoho jeho současníků vzdalo hold jeho nejširší erudici a znalostem.
Napsal obrovské množství nejzávažnějších teologických děl. Mezi nimi hlavní místo zaujímájeho výklad Písma svatého, přeložený do řečtiny za autorova života a přečtený širokým spektrem vyznavačů křesťanské víry.
Modlitby Efraima Syřana, také přeložené do různých jazyků, zní v kostelech dodnes. Podle svědectví starověkého historika Fotia napsal mnich více než 1000 děl. Kromě toho vlastní velké množství básní napsaných na témata související s učením církve. Tyto básně, postavené na hudebním základě převzatém z lidových melodií, byly hrány po celé zemi.
Kazatel a vychovatel
Rozbor jeho spisů svědčí o širokém vzdělání svatého Efraima Syřana. Prozrazují autorovu známost nejen s díly křesťanských autorů, ale s díly řeckých filozofů, s pohanskou mytologií a, což je velmi důležité, se základy tehdejší nové vědy - přírodní vědy. Je známo, že při pronášení kázání neustále zdůrazňoval potřebu znalostí, které jsou podle jeho slov „vyšší než bohatství“. Modlitby Efraima Syrského mají kromě hlubokého duchovního a mravního základu také vysoký poetický styl. Tvořili významnou část jeho tvůrčího odkazu.
Modlitba sv. Efraim Syřan pro půst
Ze všech mnichových spisů jsou nejslavnější modlitby, které složil. V nich se jeho talent ukázal s mimořádným jasem. Postní modlitba Efraima Syrského, jejíž text je uveden na této stránce, je snad nejznámější ze všech, které napsal. Co způsobiloúžasný, tajemný účinek modlitby, pronikající až do samotného srdce? V první řadě upřímnost, se kterou je psána. Pochází z duše očištěné a naplněné svatostí a rodí se z mysli osvícené Božskou Milostí. Tato malá modlitba obsahuje nevyčerpatelné bohatství myšlenek a pocitů.
Vlastnosti postní modlitby
Jeho charakteristický rys spočívá především v tom, že svatý Efraim jako dar od Boha nežádá o pozemská požehnání, ani o pomoc při řešení každodenních problémů, ba ani o zdraví a sílu, ale žádá, aby ho očistil od zlého počátku, který je v každém člověku uložen. Žádá, aby byl vysvobozen z hříšných pohnutek a aby byl plný křesťanských ctností.
Proč to od Boha žádá? Modlitba Efraima Syrského je lekcí pro tu kategorii lidí, kteří jsou zvyklí spoléhat ve všem jen sami na sebe. Slepě doufají, že dosáhnou toho, co chtějí, a spoléhají se pouze na sílu své mysli. Někdy si kladou opravdu vznešené a vznešené cíle, usilují o duchovní růst a mravní dokonalost. Ale tito lidé nejsou schopni pochopit, že na světě je mnoho věcí, které nepodléhají lidské vůli a silám a jsou nemožné bez Boží milosti naplněné pomoci. Takové bludy byly často drženy v předkřesťanské, pohanské době. V dnešní době jsou bohužel také aktuální.
Zbavte se ducha nečinnosti a sklíčenosti
Modlitba svatého Efraima Syrského začíná prosbou o vysvobození od „ducha lenosti“. Proč je to začátek obracení se k Bohu? Zřejmě proto, že podle známého výrazu „zahálka je matkou všech neřestí“. Tato pravda je mimo pochybnost. Je to nečinnost, co v lidech často vyvolává hříšné myšlenky a ty jsou zase vtěleny do skutků vedoucích ke smrti duše.
Modlitba Efraima Syřana dále žádá Boha, aby se zbavil „ducha sklíčenosti“. Postní doba je obdobím smutku a plačtivého pokání za spáchané hříchy. To by však v kajícném člověku nemělo v žádném případě způsobit skličování. Sklíčenost je podle církevních kánonů těžkým hříchem, protože vzniká nedůvěrou v Boží milosrdenství a pomoc. Kromě toho je výsledkem sklíčenosti zhroucení, které vám nedovolí bojovat s vášněmi a zhoubnými sklony.
Zbavit se ducha arogance a planých řečí
Modlitba svatého Efraima Syrského nenechává bez pozornosti takovou lidskou neřest, jako je „duch arogance“. Toto je další žádost adresovaná Všemohoucímu. Zvědavost znamená lásku vládnout, rozkazovat druhým. Tato zhoubná vášeň kdysi zničila archanděla Dennitsu, hlavu všech andělů. Naplněn žízní po neomezené moci byl svržen z nebe a proměněn v Satana. Takových příkladů je v Bibli mnoho. Stejná vášeň je základem činnosti všech heretiků, kteří si přáli a přáli si nahradit pravé křesťanské učení svým vlastním a stát se hlavou církve.
Dále mluvíme o „duchu planých řečí“, této neřesti, která je vlastní mnoha lidem. Modlitba sv. Syrský Efraim prosí Hospodina, aby mu dal vysvobození. Slovo má často velkou sílu. SchopnostSlovo, jako výraz myšlenky a záměru, je člověk jako Bůh. Slovo je zároveň tvůrcem i ničitelem. Často přežije toho, kdo jej vyslovil, o mnoho staletí. Slovo je velkým Božím darem a lehkovážný, nezodpovědný přístup k němu je těžkým hříchem, z něhož se reverend modlí k Bohu.
O udílení ducha cudnosti a pokory
Nabídnutí proseb za osvobození od zhoubných vášní, modlitba sv. Efraim Syřan také žádá o dar ctností. První z nich je „duch cudnosti“. To by mělo být chápáno v širokém smyslu – tělesná a duchovní čistota. Tím, že církev ustanovila svátost manželství a požehnala tak svazku muže a ženy, odsuzuje zkaženost ve všech jejích projevech. I myšlenka na něj poskvrňuje duši. Když si mnich uvědomí lidskou slabost, volá o pomoc k Bohu.
Je zde ještě jedna důležitá ctnost, s prosbou, o kterou se modlitba Efraima Syrského obrací k Pánu. Postní doba je dobou pokání a bez hluboké pokory to nejde. Je to „duch pokory“, o jehož seslání mnich žádá. Pokora by měla být chápána jako nezpochybnitelná poslušnost Boží vůli. To je velmi důležitý bod. Blahoslavenství začínají zmínkou o „chudých duchem“, tedy pokorných, a je jim zaslíbeno království nebeské.
O darování ducha trpělivosti a lásky
Modlitba Rev. Efraim Syřan kromě jiných ctností zmiňuje také „ducha trpělivosti“. Určitě to bude potřeba pro sebezdokonalení a duchovní růst. Svědčí o tom spisy svatých otců Církveže jen s velkou trpělivostí a tvrdou prací mohou dosáhnout duchovních výšin.
Následuje petice za udělení „ducha lásky“. Ježíš Kristus nám ukázal největší příklad lásky. Všechna jeho pozemská služba a utrpení na kříži jsou nekonečným kázáním lásky. "Navzájem milovat!" - bylo jeho přikázání dáno učedníkům. Svatý apoštol Pavel ve svém dopise Korinťanům zdůraznil, že se všemi svými ctnostmi nejsme bez lásky ničím.
O uvědomění si svých hříchů a nesouzení bližních
Zvlášť pronikavá jsou slova, která uzavírají Velkou postní modlitbu Efrema Syrského. Její text na konci obsahuje prosbu za seslání daru vidět vlastní hříchy a nesoudit bližního. To je ve skutečnosti velký dar a málokdo ho má. Zpravidla jsme přísní pouze na ostatní.
Nemilosrdně odsuzujeme jejich skutečné nebo dokonce smyšlené prohřešky. A zároveň jsme velmi blahosklonní ohledně našich vlastních prohřešků. Přechod k tomuto tématu dává modlitbě zcela novou duchovní a morální barvu a povyšuje ji nad obecnou úroveň náboženských spisů tohoto druhu.
Modlitby Efraima Syřana za hněv a hubnutí
Jméno svatého Efraima Syrského je díky jeho teologickým dílům a modlitbám, jejichž je autorem, široce známé po celém světě. Je také uctíván ruskou pravoslavnou církví. Zvláště poeticky zní modlitba Efraima Syrského v církevní slovanštině. Je jí věnována jedna z nejlepších básní A. S. Puškina.
Kromě postní modlitby, kterou napsal, oho kterém se hovořilo v tomto článku, jsou často pod klenbami chrámů slyšet modlitby adresované přímo jemu. Mezi nimi je nejznámější modlitba k Efraimovi Syrskému z hněvu. V něm prosí Pána o dar víry, lásky a zbožnosti. Žádají, aby je chránil modlitbami svatého před hněvem, zlobou a vším zlem páchaným na světě.
Další, neméně slavnou modlitbou je modlitba k Efraimovi Syřanovi za hubnutí. V něm, stejně jako v předchozí modlitbě, prosí mnicha, aby je s jeho pomocí neopouštěl, a prosí Pána Boha, aby jim seslal své milosrdenství a pomoc ve všech světských záležitostech.
Více než šestnáct století nás dělí od dob, kdy žil a pracoval svatý Efraim Syřan. Za svého života byl nazýván „syrským prorokem“. To svědčí o hluboké úctě k němu ze strany jeho současníků. A v průběhu staletí stále zní hlas tohoto pravého křesťana a humanisty.
