Katolické ikony: rozdíly od pravoslavných

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Někdy se má za to, že ikony jsou pouze v pravoslaví. Není to tak úplně pravda. I katolíci mají ikony. Mají však značné rozdíly. Zvažte rysy ikonografie a fotografie katolických ikon.

Jak poznat rozdíl

Existují specifické rozdíly. Takže na katolických obrázcích leží levá ruka světce vpravo nahoře a na pravoslavných obrázcích je pravá ruka vlevo nahoře. Podpisy na ikonách v katolicismu jsou psány latinkou. A podle pravoslavného kánonu - řec. V ruské tradici je to možné i s církevně slovanskými písmeny.

Rozdíly mezi pravoslavnými a katolickými ikonami

Takže. Hlavním rozdílem mezi katolickou ikonou a pravoslavnou je velká „živost“, emocionalita obrazu, díky níž je obraz spíše malbou. Zpočátku bylo v katolicismu více obrazů s biblickým příběhem než obrazů svatých. Proto jsou výrazové prostředky - postavy a mimika, jas barev - u katolických a pravoslavných ikon velmi odlišné. Například katolický světec může mít místo svatozáře korunu. To v pravoslavné tradici není možné. To vše souvisí s účelem ikony. V katolicismu jsou častěji umístěny pro krásu a vytvoření náboženského prostředí, a ne promodlitby.

Nyní v katolicismu existuje dostatečný počet ikon, které nejsou zápletkou, ale představují obraz svatého. Ale také vykazují větší emocionalitu mimiky, předepsaných detailů a šerosvitu než na pravoslavných. U pravoslavných ikon mohou být detaily nemožné, jako je srdce na katolické ikoně Matky Boží „Neposkvrněné srdce“.

Co znamenají ikony v katolicismu a pravoslaví

Výrazné rysy pravoslavných a katolických ikon jsou způsobeny kulturní tradicí a určitým rozdílem ve světovém pohledu katolíků a pravoslavných.

Zpočátku se škola ortodoxní ikonomalby formovala pod vlivem byzantské školy. Ta byla zase velmi ovlivněna východní tradicí, jejíž charakteristické rysy byly hladké linie, přísnost, majestátnost, vážnost, zářivost. Účelem tohoto obrázku je vyvolat v člověku modlitební náladu, touhu po Bohu a nic víc.

Katolická ikona vznikla za jiných okolností. Vznikl jako ilustrace na náboženské téma. Jeho úkolem je poučovat, poučovat, vyprávět biblický příběh a ne probouzet modlitební náladu. Smyslnost ikon byla jedním z důvodů, proč je protestanti odmítli jako obrazy vzdálené od božského.

Rozdíl mezi kánony

V pravoslaví existuje jasně definovaný kánon malování ikon – pravidla pro tvorbu ikony. Byl vytvořen proto, aby malíři ikon nevnášeli do ikonpříliš osobní. Odchylky od něj jsou nemožné, kromě barev, jejichž škála se může v různých ikonopiseckých školách lišit. Ale přesto barva vždy nese sémantickou zátěž.

Například podle kánonu je Matka Boží oděna do purpurových šatů (symbol majestátu) a modrého chitónu (symbol nebe, věčného míru). Její ikona je označena řeckými písmeny MR-MF. Vždy je tam svatozář. Je třeba poznamenat, že v pravoslaví jsou obrazy Panny v koruně. To je prvek vypůjčený od katolíků nebo uniatů. Koruna v tomto případě nenahrazuje svatozář, ale je přítomna na ikoně současně.

Má také své vlastní kánony obrazu Ježíše Krista a svatých. Podle kánonu by neměla existovat podobnost portrétu a charakteristické rysy činí obraz rozpoznatelným. Dalšími složkami kánonu jsou dvourozměrnost obrazu, reverzní perspektiva (zvětšení objektů při vzdalování), absence stínů. To vše má co nejlépe zprostředkovat obraz Božské říše, ve které jsou svatí.

Neexistují žádné kánony upravující její psaní pro katolickou ikonu. Jde o portrét nebo malbu, jejichž charakteristickým znakem je přítomnost světců a náboženská zápletka. Vše ostatní je diktováno představivostí umělce. Katolická ikona je namalována autorem. Nejčastěji je ten, kdo to napsal, přesně znám. V ortodoxní ikonomalbě je naopak anonymita běžná, protože na ikoně často pracuje několik malířů ikon. Ačkoli se často říká „ikona Andreje Rubleva“nebo „ikona Theofana Řeka“,bylo by správné nazývat je „ikonou školy Andreje Rubleva“nebo „ikonou školy Theofana Řeka“.

Obecné ikony

Existují ikony stejně uctívané katolíky i pravoslavnými. Například některé pravoslavné ikony Matky Boží, jako je Kazan, Ostrobramskaya a některé další, jsou uctívané katolíky. Nebo ikona katolické tradice "Něha Seraphim-Diveevskaya". Před ní se modlil svatý Serafim ze Sarova. Stejně jako katolická ikona Ježíše Krista "Modlitba Getsemanská" ("Modlitba za pohár").

Porovnání

Abyste lépe pocítili rozdíl, zvažte obraz katolické ikony Panny Marie (považujeme ji pouze za malbu) - dílo Botticelliho "Zvěstování", stejně jako pravoslavnou ikonu "Ustyug Annunciation", vytvořený v XII století školou Andreje Rubleva. Zvěstování je svátek, který stejně ctí křesťané obou denominací.

"Oznámení" od Sandro Botticelli

Katolické ikony jsou smyslnější, zobrazují skutečné lidi, ne jejich obrazy. Na náboženském obraze od Botticelliho vypadá Marie jako pozemsky krásná dívka v emocionální póze, která mluví o svých rozpacích před archandělem Gabrielem. Všechny detaily obrázku jsou jasně uvedeny - stíny, prvky oblečení, rysy obličeje. Existuje perspektiva - všechny objekty se zmenšují, jak se vzdalují; toto v pravoslavných ikonách neexistuje. Je zde podtrženo rozdělení prostoru na vnitřní a vnější, které se v pravoslavné ikonopise nenachází: v místnosti jsou archanděl a Matka Boží, za oknem je zobrazena krajinaměsta.

Halomy nad hlavami jsou hnědé (v pravoslaví - symbol korupce a lidské přirozenosti) a jsou spíše jako klobouky, vypadají jako samostatné předměty. Na pravoslavných ikonách jsou vždy vyrobeny v jasných barvách a vycházejí z vyobrazeného obrazu a představují, jak to bylo, záření vycházející zevnitř. Barvy malby nemají žádnou symboliku.

Ikona „Ustyug Annunciation“

Ikona „Ustyug Annunciation“je vytvořena zcela jiným způsobem. Akce se odehrává v jiné, dvourozměrné dimenzi – není zde žádná hloubka. Toto a světlé zlaté pozadí, symbolizující Království nebeské, zdůrazňují rozdíl mezi Matkou Boží a Archandělem od obyčejných lidí.

Z některých detailů lze pochopit, že akce ikony se stále odehrává na konkrétním místě - chrámu, ale tento prostor je stále jiný, božský, není z tohoto světa.

Postavy jsou vertikální, bez emocionálních gest a impulsů. Zdá se, že celá ikona směřuje nahoru. Archandělova ruka je zvednuta k požehnání, zjevení Matky Boží hovoří o pokorném přijetí Boží vůle. Na rozdíl od Botticelliho obrazu zde není kladen důraz na krásu oděvů nebo tváří. Čisté, pokorné, prosté tváře jsou charakteristickým rysem pravoslavných ikon.

Na všech barvách záleží: fialové šaty Panny Marie zdůrazňují její velikost, zelené tóny přítomné v šatech archanděla Gabriela znamenají život, radostnou zprávu o početí nového života.

V pravoslavné ikoně tedy převládá duchovno;vertikální, mluvící o aspiraci do nebe. Na obraze od Botticelliho je naopak zdůrazněn pozemský počátek, je vyjádřena horizontálnost obrazu, jako by přivazoval děj k zemi.