Během pronásledování křesťanů trpělo mnoho pravých věřících v Ježíše. Pohané mučili a popravovali Kristovy učedníky, jeho následovníky. Toto mučednictví neobešlo Kristovy nevěsty. Mezi ně se počítala i Anastasia Římská. Věrně sloužila Pánu a neodmítla ho ani za těch nejstrašnějších mučení. Zemřela v agónii a byla kanonizována jako svatá.
Anastasia Římská. Život v klášteře
Za vlády krále Decia v letech 249-251, kdy byl vojenským velitelem Prov, byl nedaleko Říma málo známý odlehlý klášter. Postilo se v něm několik žen, mezi nimi i ctnostná abatyše Sophia. Svého času pozdravila blahoslavenou pannu Anastasii z města Říma, která měla tři roky bez otce a matky. Sama Sophia vychovala dívku, naučila ji všechny ctnosti. V práci, skutcích, půstu byla Anastasia nejspravedlivější, nejlepší v klášteře. Ve dvaceti letech se stalapravá krása. Sláva její krásy se dostala až do Říma, mnoho občanů šlechtického rodu si chtělo Anastasii vzít za manželku. Ale svatá panna poctila Krista a stala se jeho nevěstou. Den i noc trávila v modlitbách a své panenství nechtěla nikomu dát. Nejednou se ďábel pokoušel vzít panně z jejího života rovného jako andělé, naklonil ji k radosti ze světa, uvedl ji do rozpaků bezbožnými myšlenkami, lstí a dalšími svými triky. Ale hadovi se vůbec nepodařilo Anastasii svést, ochránila ji síla víry Kristovy.
Bez moci nad pannou poslal ďábel její pozemské divoké trýznitele. V té době začalo silné pronásledování křesťanů. Bojující, nevěřící pohané pomlouvali ctnostnou pannu před velitelem Provosem. Když přišli k tomuto ničemu, řekli mu, že v klášteře žije římská žena Anastasia - kráska, která na světě neexistuje, ale posmívá se a odmítá všechny poctivé manžely, považuje se za nevěstu ukřižovaného Krista.
Pokyny matky Sophie
Když Prov slyšel příběhy o kráse dívky, poslal vojáky do kláštera, aby ji přivedli. Okamžitě tam šli, rozbili dveře sekerami. Vyděšení novicové utekli, ale matka Sophia Anastasii ven nepustila. Řekla panně, že nadešla její hodina, má přijmout korunu mučednictví za svého ženicha Krista. Starala se o ni a vychovávala ji od tří let pouze pro svatbu s Pánem.
Sofie vyšla k praskajícím vojákům a zeptala se, koho hledají. Na což odpověděli, že potřebují Anastasii Římskou, čekal na ni velitel Prov. zeptala se abatyšečas shromáždit dívku, obléknout ji tak, aby se jejímu pánovi líbila. Sluhové jim uvěřili. Sophia mezitím Anastasii ozdobila nikoli světskými šaty, ale vybavila ji duchovními krásami. Zavedla ji do kostela, postavila ji před oltář a s pláčem ji začala inspirovat, že panna musí ukázat svou pravou víru a lásku k Pánu, aby se stala věrnou nevěstou Kristovou. Anastasia musela zabránit tomu, aby se nechala svést slávou a dary. Neměla by se bát dočasných tělesných muk, které ji dovedou k věčnému míru. Před Anastasií byla otevřena komnata jejího ženicha, byla pro ni upletena koruna a nechala ji, potřísněnou krví, po prožití všech tělesných muk, předstoupit před svého Pána. Sophia odkázala svému učedníkovi, aby pevně stál za vírou, nešetřil život, pak její duše vzejde.
Anastasiina silná víra
Na všechny pokyny Matky představené Sophie Anastasie římská Thessalonica odpověděla, že je připravena jít až do konce, aby dokázala svou lásku ke Kristu. Připravena vydržet všechny tělesné zkoušky a muka, aby se mohla znovu shledat se svým nebeským ženichem.
Sluhové čekali na Anastasii více než dvě hodiny. Bez čekání vběhli do kostela a viděli, že dívka se neobléká do šatů, ale něžně mluví se svou matkou. Potom ji chytili, spoutali a odvedli do města k veliteli. Stála před ním a směřovala pohled zároveň k nebi, její rty šeptaly modlitbu. Všichni žasli nad její krásou.
Prov pozval Anastasii, aby se zřekla ukřižovaného a přijala světský život. Okamžitě jí slíbili, že si najde hodného manžela, aby žila v bohatství a slávě, rodila děti a užívala si požehnání země. Pročpanna pevně ujistila, že tento návrh ji nesvedl, nikdy se nezřekne své víry, svého nebeského ženicha Ježíše Krista. A kdyby to bylo možné, trpěla by pro něj stokrát.
Mučení a smrt Velkého mučedníka
Velitel nařídil porazit Anastasii do obličeje a řekl, zda má odpovědět Pánu Nejklidnějšího. Po výprasku, aby děvče zahanbili, strhli z ní všechny šaty. K této hanbě svatá Anastázie Římanka hrdě odpověděla, že nechť trýznitelé zakryjí její tělo oděvem vyrobeným z krve, je připravena podstoupit jakoukoli zkoušku své víry.
Na Provův rozkaz byla ukřižována mezi sloupy a svázána tváří dolů. Bili ji klacky po zádech a zespodu ji pálili ohněm. Anastasia, mučena, dusila se plameny, jen řekla: „Smiluj se nade mnou, Pane…“Popravčí byli unaveni z těchto mučení, ale panna pokračovala v modlitbě. Potom ji sundali ze sloupů, přivázali ji ke kolu, otočili, polámali všechny kosti a vytáhli žíly, Anastasia po celou dobu zvedla oči k nebi a prosila Pána, aby ji neopouštěl, když viděl mučení, zařadil ji mezi svaté mučedníky.
Tělo dívky bylo dlouhou dobu mučeno. Uřízli jí ruce a nohy. Krvácela dál vzdávala slávu Pánu, pak jí vytáhli jazyk. I shromáždění měšťané žasli nad krutostí, začali reptat. Potom velitel nařídil odvést Anastasii z města a uříznout jí hlavu, nechat ji nepohřbenou, aby ji zvířata roztrhala na kusy.
Tělo světce bylo nedotčeno prozřetelností Boží. Ráno ho našla slabá Sophia. Dlouho vzlykalatělo, nevěděl, jak ho odnést na místo a pohřbít. Jako zázrakem jí byli na pomoc posláni dva ctnostní muži, kteří tělo posbírali, zabalili do rubáše, odnesli na čestné místo a oslavujíce Pána Anastasii pohřbili.
Úcta
Za vlády Diokleciána trpěla také Velká mučednice Anastasia Ničitel. Starověké hagiografické práce jasně nesdílejí informace o dvou pannách - Anastasii Římské a Vzorníku. Podle toho se jim v církvi říká starší a mladší Anastasia. Až dosud nemohou s přesností určit příslušnost obrazů, relikvií, zasvěcených chrámů. Podle řady zdrojů z Konstantinopole se Den Anastázie Římanů slaví 12. října. Zároveň však byzantské kalendáře uvádějí Den památky svatého 29. října.
V Rusku se nejstarší zmínka o uctívání panny Anastasie Římské vztahuje k 29. říjnu, a to na základě údajů měsíce archandělského evangelia (1092) a také Mstislavova evangelia (konec r. 11. století). Na počátku století XII. v Rusku přeložili nejazykový Prolog, krátký život světice zde uvádí datum narození 12. října. Memorial Day je uveden na 29. října.
Druhé vydání téhož Prologu již ve 13. století obsahuje místo života Anastasie Římské popis Anastasie Ničitele. Zde pod 30. říjnem je popsán život Anastasie Soluňské. Velký Menaion of Cheti popisuje podrobný život Anastasie Římské, nese název „Život Anastasie z Thessaloniky“.
Síla
Katedrála Zvěstování v moskevském Kremlu ve svém inventáři v roce 1680 uvádí archu obsahující částice relikvií Anastasie Římské.
V roce 1860 daroval volyňský arcibiskup Žitomyru dar od patriarchy Hierofeie z Antiochie – byla to hlava svaté Panny Anastasie. Byl odkázán Žitomyru. Hlava Anastasie byla k dispozici všem věřícím, o to se postaral arcibiskup Anthony. V roce 1903 byla na příkaz Svatého synodu hlava Anastasie Římské přenesena do žitomyrské katedrály Proměnění Páně. V katedrále, v jejím suterénu, byl otevřen kostel sv. Anastázie. Právě zde byly prozatím uloženy relikvie svaté panny v elegantní cypřišové svatyni. Mnich mučedník Anastasia z Říma chránil lid během Velké vlastenecké války. Teprve v roce 1999 byl v Žytomyru otevřen klášter Anastasie Římské.
Hymnografie
Různá vydání Charty studia naznačují různé služby: 29. října slouží Anastasii Římské a Abrahamovi Samotáři. Navíc v Evergetid Typicon je naznačena služba s „Aleluja“, v Messinštině - oba světci mají společné troparia propuštění, tedy službu dvěma najednou bez znamení. Typikon z roku 1610 a ten, který se nyní používá v ruské pravoslavné církvi, také předepisuje bohoslužbu 29. října bez znamení dvěma svatým.
Modlitba Anastasie Římské, pronesená se silnou vírou, pomáhá a chrání ty, kdo se modlí. Ve slovanské a řecké liturgii Menaia, která se používá dodnes, je služba Anastasia umístěna s kánonemJoseph, který je uveden v Evergetid Typicon. Ve stejném Typiconu je naznačeno tělo stichera, nachází se také v řeckém Menaionu, které se od slovanského mírně liší. Společný troparion „Tvůj beránek, Ježíši“se nachází ve slovanském Menaion, což je uvedeno v Messinském typikonu.
Ikonografie
Ve starověkém ruském a byzantském umění je Anastasia Římská zobrazována jako ctihodná mučednice Anastasia Ničitelka. Ikony mají společnou tradici tvorby. V řadě pramenů je zachováno jméno jejího Romana. Ať už je Anastasia Římská zobrazena ve schématu, plášti nebo klášterním rouchu, ikona je uctívána všemi věřícími křesťany. Rytí svatí Tepchegorského představují pannu s palmovou ratolestí a křížem v rukou. Ve Stroganovově originálu Anastasia drží plavidlo.
Zajímavá fakta
Od roku 1903 byla hlava Anastasie uchovávána v žitomyrské katedrále Proměnění Páně. V roce 1935, v neklidných dobách pronásledování věřících, byl kostel znesvěcen a uzavřen, relikvie záhadně zmizely. V roce 1941 byl chrám jakýmsi zázrakem otevřen a ostatky světce se sem vrátily. Zdálo se, že Anastasia Římana se stala ochránkyní věřících. Po válce byla katedrála opět uzavřena a relikvie byly opět ztraceny.
Často je Anastázie Římanka zaměňována se svatou pannou Anastázií Ničitelkou a také s Anastázií Římskou. To je důvodem nepřesností ve vyobrazení ctihodného mučedníka na některých ikonách.
