Před začátkem našeho letopočtu existovalo několik populárních náboženských směrů, o kterých dnes nemůže každý říci, co to je. Jedním z takových trendů, společností zapomenutých a částečně ustupujících do minulosti, je zoroastrismus. Jaké náboženství je tímto slovem označeno, ne každý obyvatel ví. Zkusme se zamyslet nad tím, jaké jsou rysy dogmatu, co je na zoroastrismu zajímavého, kdy se objevil a jak se vyvíjel.
Obecné informace
Podle některých učenců, kteří studují náboženství, zoroastrianismus vznikl přibližně v šestém nebo sedmém století před začátkem současné éry (existují však i jiná data). Mezi vyznáními, v nichž je pouze jedno nejvyšší božstvo, je zoroastrismus právem považován za nejstarší. Názory odborníků se však liší: někteří navrhují klasifikovat tento trend jako dualistický. JakZ historického výzkumu je známo, že zoroastrismus vznikl na území moderního Íránu. Ve starověku se tyto země nazývaly Persie. Zároveň byla vytvořena základní kniha učení, navržená tak, aby odrážela její postuláty a základní dogmata. Tento posvátný text se nazýval Avesta.
Rychlé šíření ve společnosti je vlastnost, která není vlastní každému náboženství. Zoroastrismus se ukázal být jedním z těch, které jsou schopny aktivně objímat velké skupiny lidí. Středoasijská území, země Středního východu se brzy staly velkou oblastí lokalizace přívrženců zoroastrismu. Jak zjistili vědci zabývající se studiem náboženství, ve Střední Asii od počátku současné éry až do rané fáze středověku byl tento konkrétní směr lídrem poptávky. Postupem času se však situace změnila. Tři nejpopulárnější náboženství dneška postupně vytlačila dotyčnou víru. Přívržence starověkého směru lze nalézt mezi národy Íránu a v některých oblastech Indie, ale jejich počet je nesrovnatelně menší ve srovnání s tím, jak relevantní byl zoroastrismus v předchozích staletích.
Jak to všechno začalo
Vše má svůj zdroj a náboženství nebude výjimkou. Zoroastrismus, jak vědci zjistili, začal výroky proroka Zarathustry. Je známo, že tento muž byl rodák ze šlechtické rodiny. Jeho otec byl vlivný úředník starověké Persie, který měl značné jmění. Jak říkají legendy, které se dochovaly dodnes, proroka si vybralo božstvo, když ho jeho matka nesla. Jak říkají následovnícináboženství, posvátné dítě chránilo rodiče před zlými silami. Když se narodil, chlapec se okamžitě začal smát. Jak říkají posvátné texty, měl jedinečné schopnosti zahánět démony a žádní poslové temnoty nemohli odolat blízkosti dítěte. Když Zarathustra dosáhl dospívání, nejvyšší božstvo mu dalo moudrost. Tak se stalo známým, jaká je pravá víra, kterou by lidé měli následovat.
V mnoha ohledech je zoroastrismus náboženství založené na výrokech Zarathustry. Z nich je nejznámější to, co řekl ve věku 42 let. Muž pronesl kázání a jeho slova se rozšířila do celého světa. V tomto věku prorok náhodou promluvil k davu posluchačů a jeho slova jimi pronikla až do hloubi jejich duše. Oficiálně je okamžik tohoto kázání výchozím bodem pro existenci zoroastrismu, který se brzy stal jedním z dominantních náboženství starověku.
Co řekl prorok?
Když se seznámíme s historií a rysy tohoto náboženství, vyplatí se nejprve věnovat pozornost jeho zakladateli a hlavním myšlenkám. Zoroastrismus je náboženství, ve kterém existovalo jedno hlavní nejvyšší božstvo – Ahuramazda. Právě o něm nesl prorok poselství a vyprávěl všem kolem sebe o Boží vůli. Společníci zakladatele, učedníci Zarathustry, cestovali do nejbližších krajů a sdělovali všem dobrou zprávu. Charakteristickým rysem nového směru byla jeho jedinečná otevřenost - zoroastrismus byl v mnoha ohledech opakem všech dříve existujících náboženských směrů. Kněžská třída byla k dispozici, a to přitahovalo obecnélidí. Podle historiků byla čtyři století před příchodem naší éry na perských územích většina obyvatel přívrženci zoroastrismu.
Jak zakladatel náboženství, tak základní myšlenky zoroastrismu stejně přitahovaly pozornost veřejnosti. Jak se tato víra šířila, osobnost proroka se stala legendární. Pokud to byl zpočátku jedinečný, inteligentní člověk s řečnickými schopnostmi, postupně se z něj stal jakýsi nadčlověk. Stoupenci náboženství tvrdí, že během svého života prorok mnohokrát opustil své smrtelné tělo, když byl povolán k rozhovorům samotným nejvyšším božstvem. Říká se, že Zarathustra byl zasvěcen do všech světových mystérií, věděl, jak funguje vesmír, dokonale chápal, jak rozlišovat mezi zlem a dobrem – a to vše díky božské moudrosti.
Vše je zapsáno
Hlavní myšlenky zoroastrismu, náboženství, které ovládalo starověkou Asii, byly zaznamenány ve zvláštní svaté knize. Avesta, jak byla nazývána, je nyní považována za jeden z nejstarších textů vytvořených člověkem k zaznamenání náboženských zjevení a přikázání. Do naší doby se dostal téměř beze změny, díky čemuž je obzvláště kuriózní a jedinečný. Avesta byla písemně zaznamenána již v naší době, přibližně ve druhém století nebo o století později. Po celé tisíciletí až do tohoto bodu byly všechny rituály, odhalení, pravidla a nashromážděné informace přenášeny z člověka na člověka ústně. Kněžská třída, kazatelé byli zodpovědní za správnéukládání informací. Jedním ze zvláštních rysů posvátného textu je jazyk používaný k jeho zaznamenání, který se nazýval Avestan. To je velmi staré rčení. Lingvisté ji připisují indoevropštině a řadí ji do skupiny íránských jazyků. V době, kdy byla kniha napsána, byl již vyhynul. Posvátné spisy zoroastrismu jsou jediným písemným dokumentem v současnosti vytvořeným v zaniklém avestánském dialektu.
Avesta je tvořena třemi velkými bloky. Navíc byly napsány rukopisy, které nejsou součástí hlavních bloků, ale vyprávějí o náboženských zjeveních. Docela kuriózní je malá Avesta - knížka nezahrnutá do základní náboženské sbírky, ale obsahující ty modlitby, které se v praxi používají. Některé jsou ve vyhynulém avestánském jazyce, ale jsou napsány i ve střední perštině. Obyčejní lidé mohou tyto texty používat a vzývat božstvo v každodenním životě.
Klíčové spisy
Zoroastrianismus je náboženství, jehož hlavní myšlenky jsou zaznamenány ve třech knihách: Yasna, Yashty, Videvdad. První je věnována hymnům a fixuje modlitební texty. Pro vyznavače náboženství je uznáván jako nejvýznamnější. To zahrnuje modlitby potřebné pro slavení bohoslužby. Celkově se Yasna skládá ze 72 kapitol, z nichž sedmnáct jsou Gathas. Toto je název nejvýznamnějších hymnů, modliteb používaných stoupenci zoroastrismu. Předpokládá se, že autorem těchto náboženských textů je sám velký prorok.
Yashta se věnuje modlitbám. Celkem je v bloku 22 dílů, vypovídajících o Ahuramazdě. Z tohoto bloku můžete najíto dalších posvátných bytostech, starověkých hrdinech a prorocích, kteří existovali v minulosti. Takové hymny do jisté míry představují mytologický kontext náboženství. Z nich se můžete dozvědět, jak se Zarathustra objevil a žil, zde je popis božské síly, záměrů vyšší podstaty a jejích úspěchů.
Poslední knihou je Videvdad, důležitý pro všechny stoupence zoroastrismu. Náboženství (zoroastrismus) a jeho rysy jsou v tomto bloku představeny na příkladu rituálního chování. Avesta ve třetím bloku je sbírkou rituálů nezbytných pro očistu duchovních a tělesných entit. Poskytuje také výklad náboženských dogmat. Videvdad se doporučuje studovat těm, kteří by chtěli lépe porozumět rysům daného náboženství, aby pochopili, jak by měla být vykládána víra.
O dogmatech
Jedinečnost dané doktríny spočívá v tom, že je založena na protikladu dobra a zla – to je stručný popis náboženství. Zoroastrismus se stal jedním z prvních takových směrů v oblasti víry v nadpřirozeno. Podle stoupenců této víry je dobro reprezentováno nejvyšším božstvem. Zlé entity jsou ovládány a inspirovány jiným bohem – Angra Manyu. Jak se lze dozvědět z posvátných textů, tito dva bohové jsou dvojčata, zrozená z božstva času. Jejich síly jsou téměř stejné, ale posvátné texty říkají: jednoho dne dobro zvítězí. Až se to stane, Ahuramazda se stane jediným vládcem našeho vesmíru.
Není tu jen hlavní bůh, ale také jeho nejbližší pomocníci - o tom se můžete dozvědětze stručného popisu náboženství. V zoroastrismu existuje např. Mithra. Tento bůh symbolizuje věrnost a spravedlnost. Pro mrtvé je soudcem. Mithra je zodpovědný za světlo. Dalším pomocníkem jezdecké esence je Anagita, zodpovědná za plodnost a vodu. Fravashes jsou neméně významné. Toto je jméno mnoha duchů, kteří chrání lidi před zlými silami.
Jaké?
Abyste získali lepší představu o tom, jak a o čem učení vypráví, měli byste se seznámit s postuláty deklarovanými zakladatelem zoroastrismu. Náboženství je z velké části založeno na jeho kázáních, takže jejich význam nelze podceňovat. Jak řekl prorok, jak říkají posvátné texty, každý stoupenec nauky je povinen zajistit čistotu své duše. Každý člověk by se měl snažit zajistit, aby na zemi bylo více dobra než zla, protože to určuje výsledek bitvy božských bytostí. Jednou z hlavních myšlenek zoroastrismu je, že duše věřícího je očištěna, a aby člověk dosáhl osvícení a absolutní čistoty, musí konat dobro a konat dobré skutky. Zoroastrismus schvaluje charitu a doporučuje, aby každý zvyšoval své zisky čestným způsobem a zároveň se bezplatně podílel na dílech, která jsou užitečná pro společnost jako celek. Jak se můžete naučit z pravidel tohoto náboženství, je nepřijatelné znečišťovat stanoviště, není možné pohřbívat mrtvé do země nebo je vypouštět do vody. Věřící musí udržovat svá vlastní těla čistá.
Posvátným zvířetem v zoroastrismu je pes. Předpokládá se, že je zasvěcen hlavnímu božstvu. Chov psů - schválen posvátnýmlistinné texty. O tom se můžete dozvědět z toho, co zakladatel náboženství řekl ve svých kázáních. Zoroastrismus věnuje zvláštní pozornost aspiracím jediného člověka. Modlitby, náboženské a rituální události ustupují do pozadí, zatímco činy každého jednotlivce jsou považovány za zvláště důležité a významné. To, co člověk říká a dělá, myslí, je zbraní vyšší síly v boji proti temným entitám.
Strach a světlo
Zoroastrismus je starověké náboženství, které však lidi učí: ve smrti se není čeho bát. Pro člověka je skutečně hrozné spáchat hříšné činy. Lidská duše je věčná, smrt jí nehrozí. Pokud během existence ve fyzickém těle osoba konala dobré skutky, Mitra ji umístí do ráje. Ti, kdo páchají zlo, skončí po smrti v pekle.
Zoroastrismus je zajímavý nejen myšlenkami o posmrtném životě a rozdělením na dvě zóny, ale také vírou v apokalypsu. Zoroastrismus je náboženstvím zjevení a v jednom z nich Zarathustra hovořil právě o posledních dnech velké katastrofy. Posvátné texty vyprávějí o blížících se zlých časech. Budou poznamenány četnými kataklyzmaty, otřesy, které ovlivní celou planetu. Když tato obtížná etapa začne, objeví se na světě božský syn, povolaný stát se špičkou kopí namířeného do samotného srdce zla. Povede lidstvo, povede lidi k vítězství nad temnotou. Až bitva skončí, na zemi bude tisíc let vládnout nezpochybnitelná dobrota a lidé budou žít beze strachu ze smrti. Bude jim vládnout božský syn. Až skončí miléniumje čas na poslední bitvu. Právě to umožní světlu vyhrát konečné a nezpochybnitelné vítězství. Po ní se podle stoupenců doktríny naše planeta zcela změní a všichni, kteří zemřeli dříve, se vrátí k životu. Od této chvíle bude lidem poskytnut věčný život a nekonečné štěstí existence.
Zvědavý
Vznik zoroastrismu, náboženství tolik žádaného ve starověkém světě, je v některých výzkumných pracích datován přibližně do prvního nebo druhého tisíciletí před začátkem současné éry. Vědci se domnívají, že tento směr do značné míry ovlivnil způsob, jakým se vyvíjelo křesťanství, korigoval kurz judaismu. Zoroastrismus je mnohými považován za jeden z faktorů, který ovlivnil mithraismus. Nietzsche, který svého času věnoval hodně energie studiu starověkého náboženství, připustil, že to byl Zarathustra, kdo jako první pochopil, že bitva mezi dobrými a zlými silami může být pákou, která vám umožní řídit vývoj situace. Z historie víme, že ve věku dvaceti let se budoucí světoznámý muž po tisíce let ukázal jako bezúhonný válečník, talentovaný chovatel dobytka a dokonalý kněz.
Přestože dnes není pro nikoho tajemstvím, že zoroastrismus je náboženství starověkého světa, které dominovalo rozlohám středoasijských území na poměrně dlouhou dobu, zpočátku nebylo tak zřejmé, že se úspěch blíží. Zpočátku se prorokovi nedostalo náležitého uznání ve svých rodných místech. Rozhodl se cestovat. Je známo, že Zarathustracestoval po územích, kde se dnes nachází Afghánistán a Kyrgyzstán, navštívil země, které nyní patří Pákistánu. Stalo se, že Vishtaspa měl rád Zarathustru a jeho učení. Panovník podporoval myšlenky mladého kazatele a učení bylo uznáváno na státní úrovni. Od toho okamžiku perské říše následovaly zoroastrismus, který jako oheň pohltil všechny velké západní íránské oblasti.
Víra a víra
Vyžádané a dříve rozšířené náboženství Peršanů - zoroastrismus - a dnes je relevantní pro některá území. Učení proroka žije v indických, íránských oblastech. Tito lidé stále věří, že teplo, světlo jsou vytvářeny nejvyšším božstvem a chlad a tma jsou výtvory zlé síly. Jsou pevně přesvědčeni, že boj mezi dvojčaty se chýlí ke konci a brzy přijde den velké bitvy. Mnozí věří, že se brzy objeví potomek starověkého proroka, který pomůže k triumfu dobra. Podle lidí vyznávajících zoroastrismus se protiklady nemohou sejít a náš svět, který je bojištěm dvou bratrů, se brzy změní. Přívrženci této doktríny rozdělují všechny lidi na služebníky dobra a zla. Tradičně je v zoroastrismu středem víry člověk.
Jak je vidět z četných popisů náboženství, zoroastrianismus vyžaduje, aby jeho služebníci vynaložili úsilí na snížení zla v našem vesmíru. Abyste mohli zvítězit nad temnotou ve své duši, musíte být čistí – jak duchovně, tak fyzicky. Každý, kdo se řídí učením Zarathustry, je povinen být věrný své rodině, dodržovat zákony státu,snaž se konat dobro a vyhýbat se zlu.
Atributy a symboly
Podstatou zoroastrismu, náboženství tak žádaného ve starověku, je čistota a triumf světla – a proto by každý měl vynaložit veškeré úsilí, které může. Protože klíčovým symbolem je světlo, nepostradatelným rituálním atributem v uvažovaném učení je oheň. Ve skutečnosti se jedná o ztělesnění božské podstaty ve fyzickém světě. Oheň je životodárný zdroj, který člověku dává nejen světlo, ale i teplo. Všichni věřící zacházejí s jakýmkoli ohněm s velkou úctou. Chrámy postavené přívrženci zoroastrismu se často nazývají chrámy ohně. Mnohé z těchto staveb mají zvláštní posvátná místa, kde oheň hořel po staletí a v některých po tisíce let.
V mnoha ohledech, pravděpodobně kvůli této tradici, jsou přívrženci dané doktríny považováni za uctívače ohně. Zároveň je třeba připomenout, že zoroastrismus - náboženství moci Sassanidů, starých Peršanů, Hindů - je víra, ve které se za dobro nepovažuje pouze oheň jako esence. Lidé, kteří se drží této doktríny, považují všechny prvky za nedotknutelné. Právě z tohoto důvodu není možné zesnulého pohřbít do země. Místo toho Zoroastriáni nechají zesnulé na vrcholcích speciálních věží. Dnes mohou být lidé, kteří se hlásí k tomuto náboženství, pohřbeni v betonových kryptách vybavených tak, aby tělo nepřišlo do kontaktu s půdou, vodou.
Jak říkají vědci, dnes je zoroastrismus přístupný a volí si ho pouze ti, kteří touží poosobní růst a duchovní rozvoj. Ostatní vnímají směr jako způsob, jak se zlepšit.
Včera, dnes, zítra
O tom, proč se zoroastrismus nestal světovým náboženstvím, se mezi badateli vedou spory již dlouhou dobu a existuje mnoho důvodů. Podle některých je to však jen otázka času: směr v posledních letech opět přitahuje pozornost běžné populace. Někteří říkají, že hlavním problémem je, že ne každý je schopen naplnit tuto myšlenku sebezdokonalování, zatímco jiní věří, že to chce jen trochu více času. Jak je známo ze statistických zpráv, na naší planetě je nyní asi 200 tisíc vyznavačů této víry. Relativně malé komunity, které existují v asijských zemích, zdědí tradice proto-Indo-Íránců. V současnosti existující pobočky mají drobné rozdíly, přičemž podstata zůstává stejná.
Unikátním rysem zoroastrismu je, že každý má právo zvolit si svou stranu. Člověk může být přívržencem dobra nebo si pro sebe vybrat zlo. Každý přitom bude odměněn právě za to, co udělal a co si myslel. Zoroastrismus se v mnoha ohledech stal základem moderních světových náboženství. Podle mnohých obohatil kultury různých národností. Mimochodem, současný Nový rok, oslavovaný v Íránu, se objevil právě díky učení Zarathuštry.
Co ovlivnilo?
V roce 637 bylo město Ctesiphon dobyto arabskou armádou a kolem roku 651 byl již téměř celý Írán pod jejich vládou. Hodně jakoučenci věří, že to vysvětluje úpadek zoroastrismu. Ačkoli i dnes lze v každodenních nuancích vidět určité ozvěny tohoto učení, během doby tohoto dobývání byly národům Íránu vnuceny nové systémy psaní a názory. Jestliže před útokem arabského chalífátu byl zoroastrismus jedním ze silných uchazečů o roli celosvětově významného vyznání, tak vážné poškození kultury nositelů nemohlo neovlivnit budoucnost doktríny. Dokonce i v Íránu méně lidí, pod vlivem útočníků, následovalo staré přesvědčení, emigrace zanechala svůj negativní otisk. Postupně se začaly uzavírat sňatky mezi zástupci různých vyznání a tak se stalo, že děti v takových rodinách většinou šly k islámu.
Několik center pro zachování tradic dokázalo bránit svou víru a své tradice. Například ve městě Yazd žili přívrženci zoroastrismu, vždy připraveni na nájezdy. Každý dům je zde jako plnohodnotná pevnost a vznikly především kvůli ochraně své víry. Stojí za zmínku, že Yazd je známý již dlouhou dobu: první evropští cestovatelé, kteří se sem dostali, později vyprávěli svým krajanům o úžasné čistotě tohoto místa.
