V dnešním světě jsou úspěchy vědeckého a technologického pokroku překvapivě kombinovány s různými krédy, která tvoří několik nezávislých směrů. Kromě čtyř hlavních světových náboženství – křesťanství, islámu, buddhismu a judaismu – je mezi světovou populací nespočet vyznavačů jiných vyznání. V tomto článku se pokusíme zjistit, které rané formy náboženství sloužily jako základ pro formování moderní duchovní kultury.
Náboženství jako zvláštní forma povědomí o světě
Než začneme konverzaci o názvu rané formy náboženství, zastavme se u významu tohoto termínu, tak či onak souvisejícího se životem všech národů světa. Slovo „náboženství“pochází z latinského slovesa religare, což znamená „spojit“, „svázat“. V tomto případě to znamená navázání spojení člověka s nějakými vyššími silami, které řídí jeho život.
Moderní historici s plnou důvěrou říkají, že v dějinách lidstva nebyl jediný lid, který by neznal náboženství. Jebyla vždy zvláštní formou chápání světa, která byla založena na víře v nadpřirozené síly. Zároveň si vyznavači každého náboženství stanovili určitý typ chování, kultovní jednání a mravní normy. Jejich organizované uctívání vyšších mocností vedlo k vytvoření náboženských komunit a církví.
Původ náboženského přesvědčení
O původu raných forem náboženství a způsobech jejich dalšího vývoje ve vědeckém světě bylo vysloveno mnoho soudů a autoři předložených hypotéz zastávali někdy diametrálně odlišná stanoviska. Například řada badatelů, mezi nimiž lze jmenovat vynikajícího amerického filozofa 19. století W. Jamese, zastávala názor, že náboženské přesvědčení je vrozený jev a je založeno na působení nadpřirozených sil.
Jeho kolega z Německa L. Feuerbach přitom půl století předtím tvrdil, že svět bohů vytvořili sami lidé a je odrazem jejich skutečné existence. Rakouský psychoanalytik Z. Freud viděl v náboženství masovou neurózu generovanou nějakým druhem nevědomých pudů. A konečně zastánci marxistické filozofie tvrdili, že základem jakékoli víry je neschopnost najít racionální vysvětlení přírodních jevů a snaha vidět v nich působení nadpřirozených sil.
Totemismus je raná forma náboženství
Výzkumníci nemají žádný konsensus o tom, jak se mezi lidmi zrodily mystické myšlenky. Podle údajů získaných během archeologických vykopávek však rané formyNáboženství a vznik konceptů souvisejících s nadpřirozenými silami se obvykle připisují 10. tisíciletí před naším letopočtem. E. Víra lidí té starověké éry lze rozdělit do několika forem s určitým stupněm podmíněnosti, z nichž jedna (zřejmě ta počáteční) je totemismus.
Pojem označující tento náboženský směr v jazyce Algonkinů – zástupců jednoho z indiánských kmenů – znamená „jeho druh“, tedy naznačuje určitý vztah, v tomto případě k různým formám zvířat a rostliny a také některá mýtická stvoření, která jsou předmětem uctívání a nazývají se „totem“.
Různé formy totemismu
Totemismus, který vznikl před mnoha tisíciletími, částečně přežil dodnes mezi zástupci jednotlivých kmenů střední Afriky, Austrálie a Jižní Ameriky. Jeho následovníci dávají nadpřirozené síly nejen konkrétním hmotným objektům, ale dokonce i přírodním jevům, jako je vítr, déšť, slunce, voda, hromy atd.
Objekty uctívání se však nejčastěji stávají zástupci živočišného či rostlinného světa a také jejich jednotlivé části, jako je žaludek selete, hlava želvy nebo kořeny kukuřice. V mnoha komunitách není neobvyklé pozorovat uctívání různých předmětů. Například severoamerický kmen Odžibwa zahrnuje 23 nezávislých klanů a každý z nich má svůj totem. Jestliže se někteří obětují medvědovi, pak se jiní pokloní před jerbou nebo tančí s tamburínouza prvního úsvitu.
Animace okolního světa
Animismus, který je ve skutečnosti jednou z jeho odrůd, je velmi podobný totemismu. Název tohoto směru pochází z latinského slova animus, což znamená „duch“nebo „duše“. Stoupenci animismu, jehož historie sahá rovněž do 10. tisíciletí před naším letopočtem. e., obdařeni živou duší všechny předměty, které je obklopují, a dokonce i přírodní jevy. Termín „animismus“zavedl anglický kulturolog Edward Taflare, který na začátku 20. století prohlásil víru v duchy oddělené od těla jako počátek vzniku náboženství v moderním slova smyslu.
Je známo, že většina starověkých náboženství (včetně animismu) se vyznačuje tzv. antropomorfismem – tendencí připisovat lidské vlastnosti a vlastnosti předmětům a jevům okolního světa. V souladu s tím byli všichni personifikováni (reprezentováni v podobě herců) a obdařeni vlastní vůlí i schopností ji realizovat. Důležitým rysem animismu bylo, že duchové nebyli proti těm předmětům a jevům, ve kterých byli obsaženi, ale byli s nimi jedno. Věřilo se, že duše předmětu umírá zničením jeho nádoby.
Kde se skrývá lidská duše?
Tato raná forma náboženství položila základ pro myšlenku lidské duše, která pak prošla dlouhou cestou vývoje a stala se základem většiny moderních přesvědčení. Pro naše vzdálené předky však ještě nebyl nesmrtelný a byl vtělen dopřirozené životní procesy těla, jako je dýchání.
Za sídlo lidské duše byly považovány různé orgány těla, nejčastěji to však byla hlava a srdce. Teprve mnohem později byla tělesná duše, která zaniká spolu se svým majitelem, nahrazena konceptem jakési nesmrtelné substance, která se po smrti člověka může buď přestěhovat k novému majiteli (provést reinkarnaci), nebo odejít do posmrtný život.
Uctívání neživých předmětů
Pokračujeme-li v rozhovoru o původu mystických představ mezi lidmi, nelze si nevzpomenout na další ranou formu náboženství – fetišismus. Pod tímto pojmem, který k nám přišel z francouzského jazyka, je obvyklé chápat uctívání neživých předmětů - "fetišů", obdařených nadpřirozenými vlastnostmi. Částečně se dochovala dodnes, realizovaná formou uctívání ostatků svatých, ikon a různých druhů relikvií.
Tato raná forma náboženství uctívání předmětů má mnoho společného s totemismem a animismem diskutovaným výše, protože ve všech třech případech je osud lidí závislý na vůli určitých sil obsažených v široké škále předmětů. Pojem fetišismus zavedl do evropské vědy v polovině 18. století holandský badatel W. Bosman, i když první zmínky o představitelích tohoto náboženského směru se objevily o tři století dříve a patří k portugalským námořníkům, kteří navštívili břehy západní Afriky.
Vzhled amuletů
Je známo, že na začátku se fetišem mohl stát jakýkoli předmět, který nějakým způsobem zasáhl představivost člověka: kus dřeva, kámen bizarního tvaru nebo mořská mušle. Stejná role byla někdy přisuzována určitým částem těl zvířat, například tesákům, drápům, žebrům atd. Teprve o něco později se k nim připojily umělé předměty uctívání z kamene, kostí, dřeva a dalších opracovatelných materiálů. přírodní „svatyně“. Takže se objevily všechny druhy amuletů a amuletů.
Úroveň zázračné síly obsažené v konkrétním fetišu byla určena praktickými prostředky. Pokud měl například lovec jednoho dne štěstí, pak byly vlčím zubům zavěšeným na krku přisuzovány magické vlastnosti. Pokud se po nějaké době vrátil domů s prázdnýma rukama, znamenalo to, že jeho amulet ztratil svou sílu a bylo nutné pořídit si nový.
Duše předků uvězněné v idolech
Důležitým impulsem pro další rozvoj rané formy náboženství – fetišismu – bylo šíření kultu předků v primitivní společnosti. V této fázi dějin lidstva vstoupily do náboženského života mnoha národů světa rituály, které zahrnovaly uctívání zesnulých příbuzných. Hojně se používaly různé idoly - primitivní lidské figurky z hlíny, kamene nebo dřeva, z nichž každá podle primitivních lidí obsahovala duši některého z příslušníků jejich druhu.
Obecně se uznává, že rané formynáboženství - totemismus, animismus a fetišismus - jsou základem, na kterém byla následně postavena všechna moderní kréda a světová duchovní kultura jako celek. Podle většiny badatelů to byla fetišizace přírody, která v určité fázi dala impuls filozofickému myšlení a vedla k rozvoji umění.
Prostředník mezi bohy a lidmi
Kromě raných forem náboženství, stručně popsaných výše, je třeba zmínit ještě jeden směr, který byl výsledkem jejich dalšího vývoje a přežil až do dnešních dnů, když prošel jen drobnými změnami. Jde o šamanismus, který podle vědců vznikl na přelomu 6. a 5. tisíciletí před naším letopočtem. e. během vývoje primitivního komunálního systému.
Základním konceptem šamanismu je, že mezi lidmi a nadpozemskými silami, které řídí osud světa, musí existovat prostředníci schopní nasměrovat nadpřirozenou energii požadovaným směrem. Je zvláštní, že kandidáty na roli těchto zprostředkovatelských šamanů nevybírali lidé, ale samotní duchové, kteří přirozeně lépe věděli, kdo z členů kmene je hoden tak vysoké pocty.
Věřilo se, že vyvolený – další šaman, který nastoupil na místo svého zesnulého nebo příliš zchátralého předchůdce – se stal jakoby „znovu stvořen“a byl obdařen zázračnou mocí, která mu v budoucnu pomohla komunikovat přímo s obyvateli jiného světa a naklonit je k pomoci svým krajanům. Za tímto účelem pravidelně prováděl určité rituální akce. Se samotnými duchy to měl mezitím velmi komplikovanévztahy, protože je nemohl přinutit, aby provedli požadované činy, a pouze usiloval o jejich přízeň.
Zajímavá fakta o šamanismu
Šamanismus je dodnes nejzachovalejší ranou formou náboženství. Jeho následovníky lze nalézt ve všech částech světa, i když každý region má své vlastní charakteristiky. Například šamani Jižní Ameriky (machi) se specializují především na léčbu různých vážných nemocí a každoročně léčí postižené při veřejných rituálech.
Bolívijští šamani, zvaní „bara“, jsou velmi dobří v předpovídání budoucnosti a předpovídají s úžasnou přesností, a to i pokud jde o výsledky fotbalových zápasů a prezidentských voleb.
V Jižní Koreji je šamanismus výhradně výsadou žen. Věří se, že pouze oni jsou schopni najít přístup k duchům a dosáhnout toho, co od nich chtějí. Právo na tuto činnost se však dědí a je údělem pouze omezeného počtu korejských žen.
